Dixitque Josaphat ad regem Israël
Sicut ego sum , ita et tu ; populus meus et populus tuus unum sunt ; et équités mei, équités tui. Dixitque Josaphat ad regem Israël : Quaere, oro te, hodie sermonem Domini.
6. Congregavit ergo rex Israël prophetas, quadringentos circiter viros, et ait ad eos : Ire debeo in Ramoth-Galaad ad bellandum, an quiescere? Qui responderunt : Ascende, et dabiteam Dominus in manu régis.
7. Dixit autem Josaphat : Non est hic propheta Domini quispiam , ut interrogemus per eum?
8. Et ait rex Israël ad Josaphat : Remansit vir unus per quem possumus interrogare Dominum ; sed ego odi eum, quia non prophetat mihi bonum, sed malum ; Michœas, filius Jemla. Cui J<> saphat ait : Ne loquaris ita, rex.
lieux royaumes rivaux ; Jusque-là ennemis acharnés, Ils sont dès lors en paix et même étroitement alliés, pour le grand malheur de Juda.
3 - 5». Josaphat consent à attaquer Ramcth- Galaad de concert avec le roi d'Israël. — Nostra... Ramoth... Sur cette vUle, voyez la note de rv, 13. Comme l'a conjecturé l'historien Josèphe, A7it., viu, 15, 3, cette ville devait être l'une de celles que les Syriens avaient enlevées k Amri , et que Bénadad avait promis de rendre £k Achab (cf. xx, 34) ; mais, ime fois libre, le roi syrien n'avait pas exécuté toutes ses promesses. — Veniesne niecum ? Quoique la visite de Josaphat fût vraisemblablement sans objet politique, Achab essaye de la tourner à son propre avantage. — Sicut ego..., ita... Trop prompt acquiescement, qui attirera à Josaphat une réprlmaade divine. Cf. II Par. xix, 2. La présence des Syriens à Ramoth-Galaad était aussi une menace perpétuelle pour son propre territoire, et 11 n'était pas fâché d'aider à les en déloger. — Populns meus... ; les fantassins, qui formaient le jrros de l'armée, par opposition à la cavalerie ( eauites ).
2» Les faux prophètes prédisent la vlctolr'; iiuxrois confédérés. XXII, 6^-19.
.^-«. Lies quatre cents prophôics et iotir ré-
ponse. — QM(cre... sermonem. Bien qu'il eût
déjà promis son concours, Josaphat veut, avant de passer outre, consulter la volonté du ciel, car c'était un prince très pieux. Cf. vers. 43 ; II Par. XVII, 4 et ss. Il jjensait trouver sans peine , même en Israël, quelque prophète de Jéhovah qu'il Interrogerait et consulterait. — Congregavit... prophetas. Non point des prophètes de Baal ou d'Astarté (cf. xvni , 1 9), mais, d'après le contexte ( vers. 1 1 , 24) , des hommes qui se prétendaient inspirés de Jéhovah. Toutefois, la suite du récit démontrera pareillement qu'ils n'étaient pas des adorateurs fidèles du vrai Dieu : c'étaient donc probablement des prophètes rattachés au culte des veaux d'or, et nous avons vu ( note de xu, 28) que ce culte s'adressait au Dieu d'Israël dans la pensée de ses adhérents. — Ascende. La province de Galaad était située sur un plateau élevé. Atl. géoyr., pi. vn , xvui.
7-9. Josaphat demande un vrai prophèti da Seigneur. — Non est hic...f II a compris, i la conduite de ces hommes , qu'ils n'étaient pas des prophètes selon le cœur de Jéhovah , et il en réclame absolument un. — Remansit... Achab aussi comprend la dilïérence, et 11 accède au désir d« son royal visiteur, malgré ses préventions pei». sonueues contre Michée, qu'U accuse de œ iuî
m Reo. XXII, 9-17.
9. Vocavit ergo rex Israël eunuchum quftmdarL, et dixit ei : Festina adducere Michseam, filium Jemla.
10. Rex autem Israël et Josaphat, rex Juda, sedebant unusquisque in solio suo, vestiti cultu regio, in area juxta ostium portas Samariae ; et universi prophetae prophetabant in conspectu eorum.
11. Fecit quoque sibi Sedecias, filius Chanaana, cornua ferrea, et ait : Hsec dicit Dominue : His ventilabis SjTÎam donec deleas eam.
12. Omnesque prophetae similiter prophetabant, dicentes : Ascende in Ramoth - Galaad , et vade prospère, et tradet Dominus in manus régis.
13. Nuntius vero qui ierat ut vocaret Michaeam, locutus est ad eum, dicens :
Ecce sermon es prophetarum ore uno régi bona praedicant ; sit ergo sermo tuus similis eorum, et loquere bona.
14. Cui Michaeas ait : Vivit Dominue ! quia quodcumque dixerit mihi Dominus , hoc loquar.
15. Venit itaque ad regem, et ait illi rex : Michaea, ire debemus in Ramoth- Galaad ad praeliandum, an cessare? Cui ille respondit : Ascende, et vade prospère, et tradet eam Dominus in manus régis.
16. Dixit autem rex ad eum : Iterum atque iterum adjuro te ut non loquaris mihi nisi quod verum est, in nomine Domini.
17. Et ille ait : Vidi cunctum Israël dispersum in montibus, quasi oves non
9. Le roi d'Israël appela un ecnuqne, et lui dit : Hâte -toi d'amener Michéefils de Jemla.
10. Le roi d'Israël et Josaphat, roi de Juda, étaient dans l'aire, près de Is porte de Samarie , assis chacun sur leur trône, revêtus de leurs habits royaux, et tous les prophètes prophétisaient devant eux.
11. Or Sédécias, fils de Chanaana, se fit des cornes de fer, et il dit : Voici ce que dit le Seigneur : Avec ces cornes vous agiterez la Syrie jusqu'à ce que vous l'ayez détruite.
12. Tous les prophètes prophétisaient de même et disaient : Montez contre Ramoth- Galaad, et marchez heureusement, et le Seigneur la livrera entre les mains du roi.
13. Celui qu'on avait envoyé pour faire venir Michée lui dit : Voici que les prophètes prédisent d'une voix unanime un bon succès au roi ; que vos paroles soient donc semblables aux leurs, et an noncez du bien.
14. Michée lui répondit : Vive le Sei gneur, je ne dirai que ce que le Seigneur m'aura dit.
15. Michée se présenta donc devant le roi, et le roi lui dit : Michée, devonsnous aller attaquer Ramoth - Galaad , ou demeurer en paix ? Michée lui ré pondit : Allez , marchez heureusement, et le Seigneur la livrera entre les mains du roi.
16. Le roi ajouta : Je vous conjura encore et encore, au nom du Seigneur, de ne me parler que selon la vérité.
17. Michée lui dit : J'ai vu tout Israël dispersé dans les montagnes comme deq
prophétiser, volontairement et par malveiilance, que des malheurs. Élie avait quitté la contrée aussitôt après son dernier message, xxi, 17 et ss.
— Ne loquaris ita. C. - à - d. : Ne dis pas que le prophète abuse ainsi contre toi de ses fonctions.
— Vocavit... eunuchum. Les eunuques étalent employés à la cour des rois hébreux depuis l'époque de David. Cf. I Par. xxvm , 1.
10-12. Le prophète Sédécias et son action symbolique. — Sedebant..., vestiti... : détails très pittoresques. In solio : des trônes portatifs , comme en avalent les anciens rois de l'Orient. In area juxta ostium : petite place en avant de la porte, servant d'aire au temps de la moisson. — Sedecias paraît avoir ét'é le chef de cette nombreuse troupe de failx prophètes. Cf. vers. 24. — Feclt... cornua. Action symbolique, analotrue à ceUe d'Achias, XI, 30, mais qui n'avait absoluiuent rien ae divin. — Hia ventilab's.,. : marine d'nne
complète victoire. Cf. Deut. xxrai, 17 ; Dan vin, 4, etc.
3» Prophétie de Michée. XXII, 13-28.
13-14. Michée est mandé au nom d'Âchab. Sit... sermo tuus. Le messager essaye de faire li^ leçon au prophète. Digne réponse de Michée Quodcumque dixerit... Cf. Num. xxn, 18.
15. Première parole de Michée. — Asc n tient d'abord le même langage que les autr prophètes, vers. 6 et 12, mais par Ironie, aina qu'il ressort de la réplique immédiate du roi,| vers. 18.
16 • 18. Deuxième parole. — Iterum atçue.. Dans l'hébreu , avec une tournure Interrogatrt qui marque une vive impatience : Combien âel fols dois- je t'adjurer...? D'où il ressort que le ro|j Achab avait souvent consulté Michée , mais saa< être jamais satisfait de ses réponaeR. Cf. vers. M — Ille ait. Cette fois, gravement et sôrleusemeni.]
III Reg. XX IT, 18-25.
IiR'his qui n'ont point de pasteur; et le Seigneur m'a dit : Ils n'ont point de chef; que chacun retourne en paix dans sa maison.
18. Aussitôt le roi d'Israël dit à Josaphat : Ne vous ai -je pas dit que cet homme ne me prophétise jamais rien de bon , mais toujours du mal ?
19. Et Michée ajouta : Ecoutez la parole du Seigneur. J'ai vu le Seigneur assis sur son trône, et toute l'ftrmée du ciel debout autour de lui L droite et à gauche.
20. Et le Seigneur a dit : .^ui séduira Achab , roi d'Israël , afin qu'il marche contre Ramoth-Galaad, et qu'il y périsse? Et l'un fit cette réponse , et l'autre cette autre.
21. Mais l'esprit s'avança, et se présentant devant le Seigneur, il lui dit : C'est moi qui séduirai Achab. Le Seigneur lui dit : Et comment?
22. Il répondit : J'irai, et je serai un esprit menteur dans la bouche de tous ses prophètes. Et le Seigneur lui dit : Vous le séduirez, et vous aurez l'avantage sur lui. Allez , et faites comme vous dites.
23. Maintenant donc, le Seigneur a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tous vos prophètes qui sont ici , et le Seigneur a prononcé votre arrêt.
24. Alors Sédécias, fils de Chanaana, s'approcha de Michée, et lui donna un soufflet sur la joue , et lui dit : L'esprit du Seigneur m'a-t-il donc quitté, et n'at-il parlé qu'à vous ?
25. Michée lui dit : Vous le verrez au jour où vous passerez d'une chambre 1 dans une autre chambre pour vous cacher. ]
habentes pastorem ; et ait Dorainus ; Non habent isti dominum ; revertatur unusquisque in domum suam in pace.
18. Dixit ergo rex Israël ad Josaphat : Numquid non dixi tibi quia non prophetat mihi bonum, sed semper malum?
19. nie vero addens, ait : Propteree audi sermonem Domini. Vidi Dominum sedentem super solium suum, et omnem exercitum cseli assistentem ei a dextris et a sinistris ;
20. et ait Dominus : Quis decipiet Achab, regem Israël, ut ascendat et cadat in Ramoth-Galaad? Et dixit unus verba hujuscemodi, et alius aliter,
21. Egressus est autem spiritus, et stetit coram Domino, et ait: Ego decipiam illum. Gui locutus est Dominus : In quo ?
22. Et ille ait : Egrediar, et ero spiritus mendax in ore omnium prophetarum ejus. Et dixit Dominus : Decipies, et praevalebis ; egredere, et fac ita.
23. Nunc igitur ecce dédit Dominus spiritum mendacii in ore omnium prophetarum tuorum qui hic sunt, et Dominus locutus est contra te malum.
24. Accessit autera Sedecias, filius Chanaana , et percussit Michseam in maxillam, et dixit : Mené ergo dimisit spi ritus Domini , et locutus est tibi ?
25. Et ait Michseas : Visurus es in die illa, quando ingredieris cubiculum intra cubiculum, ut abscondaris.
n résume une vision menaçante (vidi), dans laquelle Dieu lui avait révélé le résultat de l'expédition projetée : les armées Israélites battues et en Jtuite ( dispersum... quasi oves ; cf. Num. XXVII, 17), Achab mis à mort dans le combat (.non habent... dominum). — Numquid non dixl... (vers. 18). Le roi d'Israël affecte de présenter de nouveau Michée comme un prophète mal disposé à son égard, dont U ne peut tii'er que des oracles insolents.
19-23. Troisième parole de Michée. — Vidi. Autre vision, qui ne se passe pas sur la terre, comme la précédente, vers. 17, mais dans le ciel même ; elle nous montre le Seigneur tenant conseil avec les anges, et envoyant à Achab, pour le punir, les prophètes qui le trompaient en ce moment. — Sedentem super solium. Trait semblable, la. VI, 1 : Bz. I, 26 ; Dan. vu, 9. — Exerçiium ctBli : les anges. — Decipiet. L'hébreu
signifie : tromper en flattant, séduire. — Egre*sus spiritus. Dans l'hébreu : l'esprit (avec l'article). Non pas un esprit mauvais, ou mèma Satan en personne, comme l'ont conjecturé divers Interprètes en rapprochant ce passage de Job, i , 6 et ss.; n, 1 et ss. ; pas non plus un des anges qui entouraient le Seigneur, car le texte le distingue d'eux formellement; mais, vraisemblablement, l'eserit de prophétie personnifié. — Num igitur (v» •8.23). Le récit de la vision a pris A: Michée ei. fait une application aux faux prophètes qui avawnt parlé avant lui, et au roi trompé par eux.
24-25. Mi^ée outrageusement frappé par Sé« déclas. — In maxillam. : la plus humiliante des injures. Sédécias avait été blessé au vif en s'entendant appeler prophète de mensonge (Mené ergo...?). — Visurus es... Eéponse calme, mais foudroyante, de Michée. Tu verras qui de noiie
III Reg. XXII, 26-33.
26. Et ait rex IsTael : Tollite Michaeam ; ei maneat apud Amon, principem civitatis, et apud Joas, filium Amelech ;
27. et dicite eis : Hsec dicit rex : Hittite virum istum in carcerem, etsustentate eum pane trihnlationis et aqua angustiae donec revertar in pace.
28. Dixitque Michaeas : Si reversus fueris in pace, non est locutus in me Dominus. Et ait : Audite, populi omnes.
29. Ascendit itaque rex Israël, et Josaphat, rex Juda, in Ramoth-Galaad.
30. Dixit itaque rex Israël ad Josaphat : 8ume arma, et ingredere prselium, et induere vestibus tuis. Porro rex Israël mutavit habitum suum , et ingressus est bellum.
31. Rex autem Syrise praeceperat principibus curruum triginta duobus, dicens : Non pugnabitis contra minorera et majorera quempiam, nisi contra regem Israël solum.
32. Cum ergo vldissent principes curruum Josaphat, suspicati sunt quod ipse esset rex Israël, et impetu facto pugnabant contra eum. Et exclamavit Josaphat.
33. Intellexeruntque principes curruum quod non esset rex Israël , et cessa verunt ïb eo.
26. Alors le roi d'Israël dit à ses gens : Prenez Michée, et qu'on le mène chez Amon, gouverneur de la ville, et chez Joas, fils d'Amélec;
27. et dites -leur : Voici ce que le roi a ordonné : Renfermez cet horame dans la prison , et qu'on le nourrisse de pain de douleur et d'eau d'affliction, jusqu'à ce que je re\'ienne en paix.
28. Miellée lui dit : Si vous revenez en paix, le Seigneur n'a point parlé par moi. Et il ajouta : Que tout le monde entende !
29. Le roi d'Israël et Josaphat, roi dej Juda , marchèrent donc contre Ramoth- Galaad.
30. Et le roi d'Israël dit à Josaphat; Prenez vos armes, et combattez avec vo| vêtements ordinaires. Mais le roi d'Israël se déguisa avant de marcher au combat.^
31. Or le roi de Syrie avait donné ce ordre aux trente -deux capitaines de sej chars : Ne combattez contre qui que soit, petit ou grand; n'attaquez que 1<| seul roi d'Israël.
32. Lors donc que les capitaines de chars eurent vu Josaphat, ils s'imagiJ nèrent que c'était le roi d'Israël, et ayan| fondu sur lui, ils le combattaient. Alor Josaphat jeta un gi'and cri.
33. Et les capitaines des chars recoE nurent que ce n'était pas le roi d'israëlj et ne le pressèrent pas davantage.
parle d'après l'Inspiration divine. — Cubiculum intra... Même expression que précédemment, XX, 20. Allnsion à l'effroi qu'éprouvera Sédéclas , en apprenant la défaite des Israélites et la mort d'Achab ; il était naturel qu'on le cherchât alors pour le mettre à mort, lui qui avait conseillé cette campagne désastreuse.
26-28. Achab fait jeter Michée en prison. — Maneat... : prisonnier, gardé à vue. — Filium Amelech. Dans l'hébreu : hammélek, (fils) du roi. Titre qu'il faut prendre daiiS un sens large , car Joas n'était pas le fils d'Achab ; probablement : prince royal. — Pane tribulatlonis . C.-à-d. un régime mauvais et peu abondant. Cf. 1b. XXX, 20. — Donec revertar... Achab se retnse à douter du succès de son expédition. — Audite. Michée, au moment où on l'entraînait en prison, prend à témoin la nombreuse assistance (populi jtnnes : hyperbole à l'orientale ; note de Deut. xxxm, 3), et proteste de sa véracité.
4" Victoire des Syriens, mort d'Achab. XXII, Ï9-40.
29-30. Les rois d'Israël et de Juda devant Ramoth-Galaad. — Ascendit itaque... Il est surpreuant que Josaphat ne s3 soit pas laissé arrê-
ter par la prédiction de Michée, lui qui aval^ demandé expressément que l'on consultât un pr phète de Jéhovah (vers. 5-7). Mais il avait en^ gagé sa parole (vers. 5) , et U n'osa pas la retirer Ce fat une continuation de sa faute. — Induen vestibus tuis ( les LXX ont lu « meis », par er^ reur). C.-à-d. des ornements royaux (cf. II Re I, 10), que les rois de l'antiquité portaient, la monuments égyptiens et assyriens en font fol^ en plein champ de bataille. Voyez VAtl. arch.i pi. Lxxxv, fig. 5 ; pi. xciv, fig. 3, 7, 8. Achab a^ contraire se déguise en simple guerrier (mutât habitum), soit parce que ses espions lui avalen fait connaître l'ordre de Bénadad (vers. 31), 8ol| parce qu'il redoutait malgré lui l'oracle de chée (vers. 17).
31-35. Les Syriens s'acharnent autour d' Achat] qui est blessé mortellement. — Priticipibus ruum. Ces chefs remplaçaient probablement trente -deux rois qu'on avait éliminés autr fois de l'armée. Cf. xx , 24. — Contra yninoren et viajorem. Locution proverbiale, pour signifier s* contre personne. — Nisi contra regem. Cet ordre suppose une profonde haine. Et pourtant le lol de Syrie avait été épargné naguère par Acliab (xx, 32 et ss.) ; mais il n'avait pu oublier ni par-
III Reg. XXIT, 34-39.
