Reversique sunt nimtii ad Ochoziam
Qui dixit eis : Quare reversi estis?
6. At illi responderunt ei : Vii" occurrit nobis, et dixit ad nos : Ite, et revertimini ad regem, qui misit vos, et dicetis ei : Hœc dicit Dominus : Numquid, quia non erat Deus in Israël, mittis ut coneulatur Beelzebub deus Accaron? Idcirco de lectulo super quem ascendisti non descendes, sed morte morieris.
7. Qui dixit eis : Cujus figurae et habitua est vir ille qui occurrit vobis, et locutus est verba bsec ?
8. At illi dixerunt : Vir pilosus, et zona pellicea accinctus renibus. Qui ait : Elias Thesbites est.
9. Misitque ad eum quinquagenarium principem et quinquaginta qui erant sub eo. Qui ascendit ad eum ; sedentique in vertice montis ait : Homo Dei , rex prsecepit ut descendas.
10. Respondensque Elias, dixit quinquagenario : Si homo Dei sum, descendat ignis de cœlo , et devoret te et quinquaginta tuos. Descendit itaque ignis de
4. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur : Vous ne descendrez point du lit où vous êtes ; mais vous mourrez certainement. Et Elie se retira.
5. Ceux qu'Ochozias avait envoyés étant revenus, il leur dit : Pourquoi êtes-vous revenus ?
6. Ils lui répondirent : Un homme est venu au - devant de nous et nous a dit : Allez, retournez vers le roi qui vous a envoyés , et dites - lui : Voici ce que dit le Seigneur : Est-ce qu'il n'y a point de Dieu en Israël , pour que voua envoyiez ainsi consulter Béelzébub, le dieu dAccaron? C'est pourquoi vous ne descendrez point du lit où vous êtes ; mais vous mourrez certainement.
7. Le roi leur dit : Quelle est la figure et l'habit de cet homme qui est venu au-devant de vous , et qui vous a dit ces I laroles ?
8. Us lui répondirent : C'est un homme couvert de poil , ceint sur les reins d'une ceinture de cuir. Il leur dit : C'est Elie le Thesbite.
9. Et il envoya un capitaine de cinquante hommes , et les cinquante soldats qui étaient sous lui. Ce capitaine monta vers EUe, qui était assis au sommet d'une montagne, et il lui dit . Homme de de Dieu , le roi vous commande de descendre.
10. Elie lui répondit : Si je suis homme de Dieu, que le feu descende du ciel, et vous dévore avec vos cinquante hommes. Aussitôt le feu du ciel descendit,
abandonner totalement Jéhovah. Acliab lui-même n'avait jamais apostasie à ce point. — Quam oJ} rtm... La vengeance divine, vers. 4.
S -8. Les envoyés royaux rapportent à leur maître l'oracle d'Élie. — Reversique... Le narrateur abrège, et passe sous sUence l'entrevue du prophète et des messagers d'Ochozlas. Ceux-ci, terrifiés par la prédiction d'Élie, rebroussent chemin sans oser s'acquitter de leur mission. — Cjware reversi...? Le roi comprit, à leur prompt retour, qu'Us n'étaient pas aUés Jusqu'à Accaron. — Fir occurrit... Ils n'avalent pas reconnu le prophète, ou du moins Ils agissent comme s'ils ne l'avaient pas reconnu (« un homme i»). — Oitjtts figura... On conçoit que la curiosité du roi fût vivement excitée. — Vir pilosus... Intéressant portrait. D'après quelques commentateurs récents, oes premiers mots feraient allusion aux longs cheveux flottants et à la barbe épaisse du prophète ; 11 vaut mieux s'en tenir à l'interprétation antique, suivant laqueUe ils désignent un vêtement en peau de bête, garnie de ses poils. Ce devint ensuite le costume habituel et traditionnel de« prophètes. Cf. Zacb. xin, 4; Matih. m, 4;
Hebr. xi, 37. — Zona pellicea : au lieu de la ceinture de lin ou de coton , souvent ornée. Voyez l'Atl. archéol., pi. i, flg. 10, 12, pi. n, flg. 10.
— Elias... est : ce vêtement était donc caractéristique.
3« Ochozlas envoie successivement trois compagnies de soldats pour arrêter Elle. 1 , 9-14.
9-10. La première troupe. — Quinquagenarium... : un chef de cinquante hommes. L'armée Israélite était divisée en groupes de mille, de cent, de cinquante. Cf. Num. xxxi, 14, 48; I Reg vm, 12. Grand déploiement de forces pour arrêter un seul homme ; mais on redoutait la puissanc d'Élie. — Sedenlt... in vertice... : probablement sï le Carmel , où Elle se tenait souvent. Cf. iv, 2.î^
— DescendMt ignis... A propos de cet Incident,! on a parfois accusé Je prophète, dans le camp-l rationaliste, de sévérité injuste, et même do] cruauté. C'est avoir bien mal compris sa conduite ! et le motif qui l'inspirait. Il avait à venger l'hon- ! neur de son Maître grossièrement insulté. Ocho» 1 zlas venait de préférer Béelzébub à Jéhovah, défiant ainsi le vrai Dieu à la vue de tout Israël;, U (ikll»tt au roi et à ses sujets une leçon écla-
IV Req. I, 11-17.
et dévora le capitaine avec les cinquante hommes qui étaient avec lui.
11. Ochozias envoya encore un autre capitaine avec ses cinquante soldats; et il dit à Elie : Homme de Dieu, le roi m'a commandé de vous dire : Hâtezvous de descendre.
12. Elie lui répondit : Si je suis homme de Dieu, que le feu du ciel descende, et vous dévore avec vos cinquante hommes. Et aussitôt le feu du ciel descendit, et dévora le capitaine et les cinquante hommes qui étaient avec lui.
13. Ochozias envoya encore un troisième capitaine et les cinquante hommes avec lui. Ce capitaine, étant venu devant Élie, se mit à genoux, et lui fit cette prière : Homme de Dieu, sauvez -moi la vie, ainsi qu'à vos serviteurs qui sont avec moi.
14. Le feu est déjà descendu du ciel, et il a dévoré les deux premiers capitaines, et les cinquante hommes que commandait chacun d'eux ; mais je vous supplie maintenant de me sauver la vie.
15. En même temps l'ange du Seigneur parla à Élie et lui dit : Descendez avec lui, et ne craignez point. Elie se leva donc, et descendit avec ce capitaine pour aller trouver le roi,
16. auquel il parla ainsi : Voici ce que dit le Seigneur : Parce que vous avez envoyé des messagers pour consulter Béelzébub, le dieu d'Accaron, comme s'il n'y avait pas un Dieu en Israël que vous puissiez consulter, vous ne descendrez point du lit sur lequel vcus êtes couché, mais vous mourrez certainement.
17. Ochozias mourut donc selon la parole que le Seigneur avait dite par Elie, et Joram son frère régna à sa place la seconde année de Joram, fils de Josaphat, roi de Juda ; car Ochozias n'avait pas de fils.
cselo, et dévora vit eum et quinquaginta qui erant cum eo.
11. Rursuraque misitad eumprincipera quinquagenarium alterum et quinquaginta cum eo. Qui locutus est illi : Homo Dei, hsec dicit rex : Festina, descende.
12. Respondens Elias ait : Si homo Dei ego sum, descendat ignis de cselo, et devoret te et quinquaginta tuos. Descendit ergo ignis de cselo, et dévora vit illum et quinquaginta ejus.
l.S. Iterum misit principem quinquagenarium tertium et quinquaginta qui erant cum eo. Qui cum venisset, curvavit genua contra Eliam, et precatus est eum, et ait : Homo Dei, noli despicere animam meam et animas servorum tuorum qui mecum sunt.
14. Ecce descendit ignis de c?e1o, et devoravit duos principes quinquagenarios primos et quinquagenos qui cum eis erant; sed nunc obsecro ut miserearis animse mese.
16. Locutus est autem angélus Domini ad Eliam, dicens : Descende cum eo, ne timeas. Surrexit igitur, et descendit cum eo ad regem ;
16. et locutus est ei : Haec dicit Dominus : Quia misisti nuntios ad consuleudum Beelzebub deum Accaron, quasi non esset Deus in Israël, a quo posses interrogare sermonem, ideo de lectulo super quem ascendisti non descendes, sed morte morieris.
17. Mortuus est ergo, juxta sermonem Domini quem locutus est Elias ; et re gnavit Joram, frater ejus, pro eo, anno secundo Joram, filii Josaphat, régis Judse ; non enim habebat filium.
tante. Le prophète relève donc le gant et frappe ministres du prince coupable. Dieu d'ailleurs te chargea d'excuser son prophète, en exauçant aussitôt sa prière : descendit itaque...
11-12. La seconde troupe. — Rursumque...'FovLt le passa de même, avec cette différence que le kingage du capitaine fut rude et impérieux : Feaiina, descende. Comp. le vers. 9*.
13-14. La troisième troupe. — Iteruyn misit. Obstination effrénée du roi ; on voit qu'U voulait lutter ouvertement contre Jéliovah dans la personne du prophète. — Curvavit genua. Attitude de protond respect. Voyez VAtl. arch., pi. lxxsix, Qg. 9, 4; pL xcV: flg. 3. La leçon commence à Comment. — II.
produire ses fruits. — Très respectueux langage aussi : noU despicere...; une prière au lieu d'un ordre. Dans l'hébreu, littéralement : Laisse ma via être précieuse. C.-à-d. : épargne -la. Cf. II Reg. XXVI, 21, etc.
4^ Élie en présence d'Ochozias. I, '15-16.
15-16. Le prophète, averti par Dieu, vient annoncer en personne à Ochozias l'arrêt de mort qu'il lui avait fait précédemment transmettre, vers. 3 et ss.
5» Mort du roi. I, 17-18.
17-18. Joram, ... Joram: deux rois du mêm» nom, en même temps sur les deux trônes. — à.rino secundo. Ces mots créent une difflouité
IV Reo. I, 18 - II, 5.
18. Reliqua autera veiborum Ochozise, quse operatus est, nonne hsec scripta 6unt in libro sermonum dierum regum Fsrael ?
18. Le reste des actions d'Ochozias est écrit au livre des annales des rois dlnraël.
