Ils revinrent ensuite auprès d'Elisée

évidemment de ce passage qu'Élie, de même qu'autrefois Enoch ( Gen. v, 24 ) , n'a point passé par la mort. Cf. Eccli. xlvui, 9. Dieu a voulu nous laisser œ une preuve de la résurrection future, de l'espérance d'une autre vie , et un type de la résurrection et de l'ascension de Jésus -Christ, en tirant ces deux saints personnages de cette terre des moi-tels, pour les transporter en un lieu où ils vivent dans une espèce d'immortalité, en attendant la fin des siècles qui doit achever leur bonheur w. (Calmot, h. l.) — Eliseus... videbat: la condition posée plus haut, vers. 10, était donc ainsi réalisée. — Currus Israël et auriga... Elle décrit en un langage figuré , dont il emprunte les images à la vision qu'il contemplait alors, ce qu'Élie avait été pour Israël : le conducteur de ce char mystique. — Vestimenta... sciûit: en signe de deuil. Cf. II Reg. xin, 19, etc.

30 Les premiers miracles d'Elisée. II, 13-2.5.

13-14. Elisée reproduit le récent miracle d'Élie 2t passe (le nouveau le Jourdain à pied sec. — Pallium Elite. Précieuse relique. C'était là, évidemment , le genre d'héritage auquel Elle avait pensé , lorsqu'il avait offert à son disciple de lui demander ce qu'il voudrait (vers. 9). — Percussit aquas. Voulant rentrer à Jéricho . Elisée imite

l'acte de son maître, ne doutant pas qu'il n'eût été investi de son esprit, conformément à la promesse du vers. 10. — Les mots et non sunt divisa manquent dans l'hébreu ; ils signifieraient qu'Elisée dut frapper deux fois de suite les eaiix du Jourdain pour obtenir qu'elles lui ouvrissent un passage. Mais le texte primitif n'autorise pas cette interprétation. — Vbi est Deus...f Invocation pleine de foi et d'une sainte hardiesse.

15-18. Les fils des prophètes cherchent Elle dans les montagnes des environs de Jéricho — Qui... e contra. Voyez le vers. 7. Ils avalent assisté; de loin à la plus grande partie des scènes qi précèdent. — Bequievit spiritus... : déduction tri légitime de l'emploi qu'Elisée venait de faire manteau de son maître. — Adoraverunt... : i pectueuse prostration, par laquelle Ils reconn.-ii salent Elisée comme leur chef, à la place d'EIl — Viri fortes. L'excursion projetée (îjos.9M1 ire...) exigeait une grande vigueur physique. Ne Jorte tulerit... Sur cette suppoaition , voy( III Reg. xvin, 12, et le commentaire. Les fil des prophètes espéraient néanmoins retrouv Elle vivant ( et projecerit... ). — Nolite... Élisi refuse d'abord de s'associer à ces recherchei sachant bien qu'eUes s-iraieut inutiles ; lei

IV Reg. II, 19-25.

qTii demeurait à J«»richo ; ec il leur dit : Ne vous avais- je paa dit : Ne les envoyez pas?

19. Les habitants do la ville dirent aussi il Elisée : Seigneur, le séjour de cette ville est excellent, comme vous le voyez vous-même; mais les eaux sont très mauvaises, et la terre est stérile.

20. Elisée leur répondit : Apportez-moi un vase neuf, et mettez -y du sel. Lorsqu'ils le lui eurent apporté,

21. il alla à la fontaine, et ayant jeté le sel dans l'eau, il dit : Voici ce que dit le Seigneur : J'ai rendu ces. eaux saines, et elles ne causeront plus à l'avenir ni mort ni stérilité.

22. Ces eaux devinrent donc saines, comme elles le sont encore aujourd'hui, selon la parole qu'Elisée prononça.

23. Elisée vint de là à Béthel ; et tandis qu'il montait par le chemin , de petits enfants étant sortis de la ville, se moquaient de lui en disant : Monte, chauve ; monte, chauve.

24. Elisée, ayant levé les yeux , les vit et les maudit au nom du Seigneur. Aussitôt deux ours sortirent de la forêt et déchirèrent quarante - deux de , ces enfants.

25. Elisée alla ensuite sur le mont Carmel. d'où il revint à Samarie.

habitabat in Jéricho, et dixit eis : Niimquid non dixi vobis : Nolite mittere?

19. Dixerunt quoque viri civitatis ad Eliseum : Ecce habitatio civitatis hujus optima est, sicut tu ipse, domine, perspicis ; sed aquse pessimse sunt, et terra sterilis.

20. At ille ait : Afferte mihi vas novum, et mittite in illud sal. Quod cum attulissent,

21. egressus ad fontem aquarum, misit in illum sal, et ait : Hsec dicit Dominus : Sanavi aquas has, et non erit ultra in eis mors neque sterilitas.

22. Sanatse sunt ergo aquse usque in diem hanc, juxta verbum Elisei quod locutus est.

23. Ascendit autem inde in Bethel ; cumque ascenderet per viara , pueri parvi egressi sunt de civitate, et illudebant ei , dicentes : Ascende , calve ; ascende, calve.

24. Qui cum respexisset, vidit eos, et maledixit eis in nomine Domini ; egressique sunt duo ursi de saltu, et laceraverunt ex eis quadraginta duos pueros.

25. Abiit autem inde in montem Carmeli, et inde reversus est in Samariam.

Instances triomphèrent de son hésitation (donec acquiesceret ; littéralement dans l'hébreu : Jusqu'à la honte; c.-à-d. jusqu'à ce qu'il fût confus de refuser).

19-22. La fontaine de Jéricho. — Ecce habitatio... optima. Les voyageurs ont vanté tour à tour les avantages de la situation de Jéricho ; la ville et ses environs étaient, et pourraient redevenir un paradis délicieux. — Aqua pessima. Ombre au tableau , et inconvénient très grave dans cette contrée brûlante. — Terra sterilis. L'équivalent hébreu de cet adjectif signifie plutôt : qui occasionne ravoi"tement. Phénomène qui atteignait les plantes, les animaux et les hommes, et qui provenait de l'insalubrité des eaux. — Vas novum , sal: deux symboles de pureté, d'incorruptibilité.— Sanata... aqva. Ces eaux ne doivent pas différer de l'Aïn-es-Soultân, source abondante, fraîche et délicieuse. Voyez la gravure ci-jointe.

23-25. Les enfants déchirés par les ours. — Ascendit... in Bethel. Sur la différence d'altitude, voyez la note du vers. 1. Elisée avait naguère parcouru cette même route avec Élie, quoique en sens contraire, vers. 4. On pense qu'elle suivait le sauvage ouadi Es-Souéinit ( Atl. géogr., pi. xvi).— Illudebant. Béthel était un des centres du (julte des veaux d'or ( cf. III Reg. xn , 28 ) ; 11 n'est pas surprenant qu'un prophète de Jéhovah y ait été accueilli par des insultes. — Calve : défaut naturel que les anciens tournaient volon-

tiers en ridicule. — Malrdixit... in nomine Domini. Donc, comme pour Élie (i, 40), vengeance qui n'avait rien de personnel, mais dont le but était

Représentation d'un ùurs sur ua monument assyrien.

de manifester la toute - puissance terrible de Jéhovah , que les habitants de Béthel outrageaient dans son prophète. — De saltu. Il ne reste de cette forêt que quelques arbres éparpillés sur les collines. — In montem Carmeli, In Samariam. Voyez VAtl. géogr., pi. vii. Elisée résidait Je temps à autre au Carmel, et 11 possédait une maison à Samario. Cf. ït, 26 ; v, 3 , 9..

IV Reg. Iir, 1-5.