Iratus Naaman recedebat, dicens

Putabam quod egrederetur ad me, et Btans invocaret nomen Domini Dei sui , et tangeret manu sua locum leprae, et curaret me.

12. Numquid non u.^,xores sunt Abana et Pharphar, fluvii Damasci , omnibus aquis Israël, ut laver in eis, et munder? Gum ergo vertisset se, et abiret indignans ,

13. accesserunt ad eum servi sui, et locuti sunt ei : Pater, et si rem grandem dixisset tibi proplieta, certe facere debueras; quanto magis quia nunc dixit tibi : Lavare, et mundaberis!

14. Descendit, et lavit in Jordane septies juxta sermonem viri Dei, et restituta est caro ejus sicut caro pueri parvuli , et mundatus est.

15. Reversusque ad virum Dei cura uni verso comitatu suo, venit, et stetit coram eo , et ait : Vere scio quod non Bit alius Deus in universa terra, nisi tantum in Israël. Obsecro itaque ut accipias benedictionem a servo tuo.

16. At ille respondit : Vivit Dominus, ante quem sto , quia non accipiam. Cumque vim faceret, penitus non acquie\it.

17. Dixitque Naaman : Ut vis; sed, obsecro , concède mihi servo tuo , ut tol-

dans le Jourdain , et votre chair se guérira, et vous serez purifié.

11. Naaman se retirait irrité, en disant: •Je croyais qu'il sortirait vers moi , et que, se tenant debout, il invoquerait le nora du Seigneur son Dieu, qu'il toucherait de sa main ma lèpre, et qu'il me guérirait.

12. Les fleuves d'Abana, et de Pharphar, à Damas, ne sont-ils pas meilleurs que tous ceux d'Israël? Ne puis -je pas m'y laver, et devenir pur? Il s'était déjà retourné, et s'en allait tout indigné,

13. lorsque ses serviteurs s'approchèrent de lui, et lui dirent : Père, alors même que le prophète vous aurait ordonné une chose difficile, vous auriez dû néanmoins la faire ; combien plus deviez-vous obéir, lorsqu'il vous a dit : Allez vous laver, et vous deviendrez pur?

14. Il s'en alla donc, et se lava sept fois dans le Jourdain, selon l'ordre de l'homme de Dieu; et sa chair devint comme la chair d'un petit enfant, et il fut guéri.

15. Et il retourna avec toute sa suite vers l'homme de Dieu ; et il vint se présenter devant lui, et lui dit : Je sais certainement qu'il n'y a pas d'autre Dieu dans toute la terre que celui qui est en Israël. Je vous conjure donc d'accepter l'offrande de votre serviteur.

16. Elisée lui répondit : Vive le Seigneur devant lequel je me tiens ! Je ne recevrai rien. Et, quelque instance que fît Naaman, il ne voulut jamais céder.

17. Et Naaman lui dit : Comme vous voudrez; mais, je vous prie, permettez-

vare septies : le nombre mystique. Ce bain sacré Bj-mboUsalt la disparition de la lèpre sordide {mundaberis) et le recouvrement de la santé.

11-14. Naaman, après quelques hésitations, consent à employer le remède indiqué, et il est aussitôt guéri. — Iratus. Son petit monologue, Ters. 11-12», exprime fort bien les motifs de son mécontentement. Sa fierté est blessée, et il trouve le remède trop simple, indigne de lui. — Tangeret manu... Le verbe hébreu marque un mouvement de la main , en divers sens , sur les parties malades. — Ahana et Pharphar. Le premier de ces fleuves est certainement le Barada actuel, qui prend sa source dans l' Anti-Liban , et qui coule dans la direction de l'est, traversant la ville de Damas. Le second ne saurait être identifié avec certitude : ce doit être l'une des rivières secondaires qui coulent sur le territoire de l'antique capitale syrienne ; peut-être le Nahr el Aouad] , 4U sud. Voyez l'Atl. géogr., pL vn, xn. — Si rem [irandem... Raisonnement aussi simple que juste.

qui finit par calmer et convaincre le général récalcitrant. — Sicut caro pueri... C.-à-d. fraîche et pure.

15-16. Elisée refuse les généreuses offrandes de Naaman. — Rêver sttsque... : pour témoigner sa reconnaissance, comme plus tard le lépreux samaritain de l'Évangile. Cf. Luc. xvii, 15. C'était un voyage de toute une grande Journée. — Vere scio... Acte de foi admirable, par lequel Naaman renonce à l'idolâtrie, et adopte Jéhovah pour son upique Dieu ( cf. vers. 17 ). — Benedictionem : dans le sens de présent. Cf. Gren. xxxm, 10-11 ; Jud. 1, 15, etc. Refus énergique d'Elisée (vers. 16 ), malgré l'insistance de Naaman. Les prophètes acceptaient les modestes offrandes de ceux qui venaient les consulter (I Reg. ix, 7-8; III Reg xrv, 3, etc.) ; mais recevoir des dons d'un si grand prix eût nui à la dignité d'Elisée.

17-19. Une requête et im cas de conscience de Naaman. — La requête, vers 17. Onus duorum. burdonum... : encore un beau trait de fol; sur

rv Reo. V, 18-23.

km ontis duornm bnrdonnni de terra; non enim faciet ultra servtis tuus holocaustum aut victimam diis alienis, nisi Domino.

18. Hoc autem eolum est, de que depreceris Dominum pro servo tuo :

quando ingredietur dominas meus templum Eemmon ut adoret, et, illo innitente super manum meam , si adoravero in templo Remmon , adorante eo in eodem loco, ut ignoscat mihi Dominus serve tuo pro hac re.

19. Qui dixit ei : Vade in pace. Abiit ergo ab eo electo terrae tempore.