Giézi lui répondit : Très bien

Mon maître m'a envoyé vous dire : Deux jeunes hommes des fils des prophètes sont arrivés tout à l'heure de la montagne d'Ephraïm ; donnez -leur un talent d'argent et deux vêtements de rechange.

23. Naaman lui dit : Il vaut mieux que tu prennes deux talents. Et il le contraignit de les recevoir; et il mit les

le Bol païen de la Syrie , le néophyte voulait constituer comme une petite Terre sainte, pour y mieux adorer Jéhovah. — Le cas de conscience, vers. 18-19, est délicat, et démontre une conversion très sincère. Le dieu Remmon (hébr. : Rimmôn) n'est pas mentionné ailleurs dans la Bible; on le croit Identique à Iladad (note de III Reg. XV, 18). — Inniteyite super...: coutume prlncière que nous retrouverons plus loin (vn, 2, 16, et Esth. XV, 4). — Si adoravero... C.-à-d. si ]e me prosterne en même temps que le roi. De la part de Naaman l'acte serait purement extérieur, et n'aurait pas pour but d'adorer l'Idole, mais de soutenir son maître et de remplir ainsi ses fonctions de courtisan. — Vade in paœ. Sur cette réponse, voyez la Dissertation spéciale de D. Calmet, Commentaire littéral, t. VI, pp. 387 et ss.; Paris, 1721. Il paraît évident que le prophète accorde au moins d'une manière tacite l'autorisation demandée ( Ménochlus , Cornélius a Lap., etc.), parce que, dans le« conditions Indiquées, H n'y aurait pas de participation rét-lle «,i .iilU) Iddàtrlque. Ajoutons cei>eudant que l'on

doit tenir compte de la différence des temps, et que le christianisme serait sur ce point plus sévère que l'Ancien Testament. — Electo terra tempore. Hébr., littéral.: à une longueur de terre ; c.-à-d. à une légère distance.

2« Glézl est frappé de la lèpre, à cause de son avarice. V, 20 - 27.

20-23. Acte de honteuse avarice de la part de Giézi. — Syro istl : expression de mépris ; ce Gentil , cet ennemi de notre peuple. — Vivit Dominus. Emploi tout profane de cette formule sacrée. — Desiliit de curru. Marque de grande courtoisie , vu surtout la différence de rang ; mais Naaman, plein de reconnaissance pour Elisée, voulait honorer le maître dans la personne 'lu serviteur. — Dominas meus misit... Audacieux mensonge dans ce récit d'ailleurs très bien, présenté. Talentum argenti: 8 500 fr.; somme considérable, mais qui n'était rien à côté de celle que Naaman aurait voulu faire accepter à Elisée. Cf. vers. 5. — DuAj talenta... in sacfis : on volt de ces sacs d'argent sur les monuments égyptiens (.Ml. archéol., pi. i^w.ûg.i), — Impos>iit

IV Rfo. V, 24 — VI, 8.

deux talents d'argent dans deux sacs, prit deux vêtements, et il en chargea deux de ses serviteurs, qui les portèrent devant Giézi.

24. Lorsque le soir fut venu,^Giézi les prit de leurs mains et les serra dans sa maison, et il renvoya ces gens, qui s'en retournèrent.

25. Giézi entra ensuite , et se tint devant son maître. Et Elisée lui dit : D'où viens -tu, Giézi? Giézi lui répondit :

Votre serviteur n'a été nulle part.

26. Mais Elisée lui répondit : Mon cœur n'était-il pas présent avec toi lorsque cet homme est descendu de son char pour aller au-devant de toi? Maintenant donc, tu as reçu de l'argent et des habits pour acheter des plants d'oliviers, des vignes, des bœufs, des brebis, des serviteurs et des servantes. ^

27. Mais aussi la lèpre de Naaraan s'attachera à toi et à toute ta race pour jamais. Et Giézi se retira d'avec son maître tout couvert d'une lèpre blanche comme la neige.

saccis , et duplicia vestimenta , et jmpo. suit duobus puçris suis , qui et portaverunt coram eo.

24. Cumque venisset jam vesperi, tulit de manu eorum, et reposuit in domo, dimisitque viros , et abierunt.

25. Ipse autem ingressus, stetit coram domino suo. Et dixit Eliseus : Unde venis, Giezi? Qui respondit : Non ivit servus tuus qnoquam.

26. At ille ait : Nonne cor meum in prœsenti erat, quando reversus est homo de curru suo in occursum tui? Nunc igitur accepisti argentum , et accepisti vestes , ut eraas oliveta, et vineas, et oves, et boves, et servos, et ancillas;

27. sed et lepra Naaman adhserebit tibi, et semini tuo, usque in serapiternum. Et egressus est ab eo leprosus quasi nix.