iO. L'hypocrisie et son ch&tlment

sis incredibilis... : Incrédule, déflant. Quelques manuscrits grecs ajoutent : lorsque tu es pauvi* (c.-à-d. dans le malheur). Interpolation probable, mais qui indique bien le sens. — Duplici corde : un cœur qui oscille entre la foi et l'iucrédulité. Cf. Ps. xi, 3, et le commentaire; Jao. 1,8; IV, 8. — Non scandalizeris. , . D'après le greo : Fais attention à tes lèvres (à tes paroles).

— Attende in illis. En grec : Ne t'exalte pas toi-même. — Ne cadas : car l'orgueil amène presque toujours l'humiliation. Cf. Prov. xxix, 32 ; Ez. XVII, 24; Matth. xxiii, 12. — JRevelet... absconsa (vers. 39) : les misères occultes de l'âmo superbe, jetées en pâture à la curiosité et à la méchanceté du public, en guise de châtiment.

— Quoniam... maligne... Dans le greo : Parce que tu ne t'es pas approché de la crainte du

} II. — Préceptes et conseils divers.

n, 1 — XLII, 14.

1» Confiance an Dieu bon et miséricordieux. Il, 1-23.

Chap, II. — 1 - a. Le» amis du Seigneur doivent

EcoLi. II. 2-10.

2. Déprime cor tuum, et sustine; inclina aurem tuam , et suscipe verba intellectus , et ne festines in tempore obductionis.

3. Sustine sustentationes Dei; conjungere Deo, et sustine, ut crescat in novissimo vita tua.

4. Omne quod tibi applicitum fuerit accipe, et in dolore sustine, et in humilitate tua patientiam habe;

5. quoniam in igné probatur aurum et argentum, homines vero receptibiles in camino humiliationis.

6. Crede Deo , et recuperabit te ; et dirige viam tuam , et spera in illum ; serva timorem illius, et in illo veterasce.

7. Metuentes Dominum, sustinete misericordiam ejus, et non deflectatis ab illo, ne cadatis.

8. Qui timetis Dominum, crédite illi, et non evacuabitur merces vestra.

9. Qui timetis Dominum, sperate in illum , et in oblectationem veniet vobis misericordia.

10. Qui timetis Dominum, diligite illum, et illuminabuntur corda vestra.

2. Humilie ton cœur et attends patiemment ; prête l'oreille , et reçois les paroles de la sagesse, et ne te hâte point au temps de l'épreuve.

3. SoufiEre les retards de Dieu ; demeure uni à Dieu, et attends patiemment, afin que ta vie s'accroisse en vue de la fin.

4. Accepte tout ce qui te sera imposé, demeure en paix dans la douleur, et dans ton humiliation conserve la patience ;

5. car l'or et l'argent s'éprouvent au feu, et les hommes aimés de Dieu seprouvent au creuset de l'humiliation.

6. Aie confiance en Dieu, et il te rétablira ; rends ta voie droite, et espère en lui ; conserve sa crainte et vieillia avec elle.

7. Vous qui craignez le Seigneur, attendez sa miséricorde , et ne vous détournez pas de lui , de peur de tomber.

8. Vous qui craignez le Seigneur, ayez foi en lui, et vous ne perdrez pas votre récompense.

9. Vous qui craignez le Seigneur, espérez en lui , et sa miséricorde sera votre joie.

10. Vous qui craignez le Seigneur, aimez-le, et vos cœurs seront remplis de lumière.

s'atteudre à l'épreuve; comment ils doivent s'y comporter. Beau passage pour la théologie de la souffrance. — Accedens ad servitutem, . . Si tu veux réellement servir Dieu de toutes tes forces. — Les mots sta in justitia et timoré sont une particularité de notre version latine.

— Praepara... ad tentationem. D'après le contexte, le mot « tentation » désigne ici toute sorte d'épreuves. Se préparer à l'adversité, afln de n'être pas pris au dépour^Ti lorsqu'elle viendra ; car elle viendra certainement un jour ou l'autre.

— Déprime cor... Mieux : Dirige (rends droit) ton cœur. — Sustine : v.ap-cipr^ao'j, sois ferme.

— Inclina..., suscipe. Accueillir humblement et docilement les ordres de Dieu, même quand ils se font entendre sous la forme du malheur. Cette ligne est omise dans le grec. — Ne festines. Cf. Is. xxvin, 16. Ne pas se laisser entraîner, par la surprise et le trouble que produit tout d'abord l'épreuve, à des actions ou à des paroles précipitées. — Ohductionis : àTtaYwyri;, ce que Dieu « amène sur » quelqu'un; ici, en mauvaise part , le malheur. — Stuttine suxtentatiorves. . . ( mots propres à la Vulgate ) : les délais imposés par Dieu à la cessation de l'adversité. — Conjuvgere... Admirable conseil. Que ne peut-on pas supporter lorsqu'on est uni à Dieu I Nuance dans le grec : Unis-toi à lui (Y.o'/XrfiriZ'. marque une adhésion extrêmement étroite) et ne t'éloigne pas (de lui). — Ut crescat... vita... D'après le grec : Afln que tu croisses. L'expression in novlMiino désigne très vraisemblablement l'antre

vie , où ceux qui auront souffert ici - bas avec patiencfl seront lai'gement récompensés ; selon d'autres, la fin de l'épreuve. — Omne (mot souligné)... accipe : avec résignation et même avec Joie, puisque Dieu le veut ainsi. La proposition et in dolore sustine manque dans le texte grec.

— In humilitate tua. Grec : dans les vicissitudes de ton humiliation. C.-à-d. lorsque seront survenus pour toi des changements de situation qui te réduiront à un état humiliant et pénible.

— Qïioniam... (vers. 5). Grand encouragement à la patience : l'épreuve purifie et sanctifie. — In igné proiatur... Comparaison souvent employée dans la Bible. Cf. Prov. xvii, 3 ; xxvii, 21 ; Zach. xrn , 9 ; Mal. m, 3, etc. — Recuperabit te : il t'aidera et prendra soin de toi. La dernière ligne du vers. 6, serva... veterasce, ne se trouve que dans la Vulgate.

7-13. Patience dans la peine et confiance au Dieu plein de bonté. Variation sur le thème qui précède. — L'apostrophe metuentes Dominum ( ou qui timetis. ..) est répétée quatre fois de suite , au début de quatre versets consécutifs ; elle est d'un grand effet. — Ne cadatis : au moral, par le péché. Danger de vouloir s'éloigner de Dieu lorsqu'on est sous le feu de l'épreuve.

— Non evacvMbitur merces... (vers. S). Certitude absolue de la récompense. D'après le grec : elle ne se heurtera pas. Expression très pittoresque. — Sperate... et veniet.^ ( vers. 9 ). Grec : Espérez les biens, et la Joie de l'éternité et 'lo la miséricorde. — DHiyite... (vers. 10). La Un

EcoLi. II, 11-20.

11. Considérez, mes enfants, les générations humaines , et sachez que personne n'a espéré au Seigneur et a été confondu.

12. Qui donc est demeuré ferme dans ses commandements et a été abandonné ? ou qui l'a invoqué et a été méprisé de lui ?

13. Car Dieu est bon et miséricordieux; il pardonne les péchés au jour de la tribulation, et il est le protecteur de tous ceux qui le cherchent dax^s la vérité.

14. Malheur au cœur double, et .ux lèvres criminelles , et aux mains qui font le mal, et au pécheur qui marche sur la terre par deux voies!

15. Malheur aux lâches de cœur; qui ne se fient point à Dieu, et qui pour cela ne seront pas protégés par lui !

16. Malheur à ceux qui ont perdu la patience, et qui ont quitté les voies droites, et qui se sont détoui'nés dans des voies mauvaises!

17. Et que feront -ils, lorsque le Seigneur commencera à tout examiner?

18. Ceux qui craignent le Seigneur ne seront point incrédules à sa parole, et ceux qui l'aiment demeureront fermes dans sa voie.

19. Ceux qui craignent le Seigneur rechercheront ce qui lui est agréable , et ceux qui l'aiment seront remplis de sa loi.