CHAPITRE VI

1. D'ami ne deviens pas l'ennemi de ton prochain ; car le méchant aura en partage la honte et l'ignominie, ainsi que le pécheur envieux et à langue double.

2. Ne t'élève pas comme un taureau dans les pensées de ton âme, de peur que ta folie ne brise ta force ,

3. qu'elle ne consume tes feuilles, et ne perde tes fruits, et que tu ne sois laissé comme un arbre desséché dans le désert.

4. Car l'âme maligne perdra celui en qui elle se trouvera, elle le rendra la joie de ses ennemis, et elle le conduira au sort des impies.

5. La parole douce multiplie les amis et adoucit les ennemis, et la langue aimable abonde dans l'homme de bien.

6. Aie beaucoup d'amis, mais n'aie qu'un seul conseiller sur mille.

1. Noli fieri pro amico inimicus proximo ; improperium enim et contumeliam malus hereditabit, et omnis peccator invidus et bihnguis.

2. Non te extollas in cogitatione animée tuae velut taurus, ne forte elidatur virtus tua per stultitiam,

3. et folia tua comedat, et fructus tuos perdat, et relinquaris velut lignum aridum in eremo.

4. Anima enim nequam disperdet qui se habet, et in gaudium inimicis dat illum, et deducet in sortem irapiorum.

5. Verbum dulce multiplicat amicos et mitigat inimicos, et lingua eucharis in bono homine abundat.

6. Multi pacifîci sint tibi, et consiliarius sit tibi unus de mille.

(vers. 17). Souvent le médisant est pire qu'un voleur, car il est cause de plus grands torts. — Denotatio pessima : une terrible condamnation. La ligne susurratori... contumelia ne se lit pas ici dans le grec ; c'est une reproduction anticipée de VI, l*". — Justiflca pusVlum... (vers. 18). Variante considérable du grec : Dans ce qui est grand et ce qui est petit ne sois pas ignorant. C.-à-d. connais toutes choses, aie sur chacune d'elles des Idées justes, afin de ne pas te tromper dans tes Jugements.

9» De l'amitié. VI, 1-17.

Chap. VI. — 1-4. Introduction. — N'>li... pro amico inimicus. L'auteur blâme l'inconstance et la légèreté dans l'amitié. — Danger de cette Inconstance : improperium enim... Au îieu de malus, le grec porte : un mauvais nom. — Et omnis peccator... Grec : Ainsi (en sera- 1- il) du pécheur à langue double. Or tel est précisément l'homme qui transforme l'amitié en haine. — In cogitatione animas. .. : au plus intime de ton âme. ^ Velut taurus. Ce farouche animal veut à toute force primer dans le troupeau dont 11 fait partie. — Et folia... comedat .. La comparaison continue. D'après le grec : Tu mangeras tes feuilles, et tu perdras tes fruits, et tu î«ras laissé comme l'arbre desséché (in eremo

est une addition de la Vulgate). — Disperdet qui se habet. Le grec enlève toute amphibologie : Perdra celui qui la possède. — In gaudium : un objet de dérision et de joie maligne. Les mots et deducet... impiorum ne se lisent pas dans le grec.

5-17. Se faire d'excellents amis et les conserver. L'un des plus beaux moi-ceaux qui aient été composés sur ce sujet intéressant. — Verbum dulce... Littéralement dans le grec : une douce gorge. Si l'arrogance hautaine (vers. 2 et 8S. ) crée des ennemis et conduit à la ruine, les bonnes et douces paroles engendrent l'amitié avec ses saintes joies. — Les mots mitigat inimicos sont propres à la Vulgate. — Lingua eucharis. Grec : EUÀaXoç. qui parle bien, qui dit des choses aimables. Cf. Prov. xv, 1. — In bono... abundat. Dans le grec : multiplie les bonnes salutations. — Multi pacifiai... (vers. 6). Ces hommes avec qui l'on vit dans une suave paix représentent des amis dévoués. Consiliarius a le même sens. — Unus de mille : car les vrais amis sont rares. — In tentatione posside... (vers. 7). Ne compter sur leur fidélité qu'après les avoir mis h l'épreuve. Cicéron dit de même, dans son célèbre traité de Amicitia, xvii : « .Tudicare amîcnm difficile est sane, nis* expertUTn,

EccLi. VT. 7-17.

7. Si possidee amicuni, in tentatione posside eum, et ne facile credas ei.

8. Est enim amicus secundum tempus 8uum, et non permanebit in die tribiilationis.

9. Et est amicus qui convertitur ad inimicitiam , et est amicus qui odiura et rixam et convitia denudabit.

10. Est autem amicus socius raensse, et non permanebit in die necessitatis.

11. Amicus si permanserit fixus, erit tibi quasi coœqualis, et in domesticis tuis fiducialiter aget.

12. Si humiliaverit se contra te, et a facie tua absconderit se, unauimem habebis amicitiam bonam.