CHAPITRE XII

1. Si benefeceris, scito eui feceris, et erit gratia in bonis tuis multa.

2. Benefac justo, et invenies retributionem rnagnam ; et si non ab ipso, certe a Uomiiio.

3. Non est enim ei bene qui assiduus est in malis, et eleemosjTias non danti ;

1. Si tu fais du bien, sache à qui tn le fais , et l'on te sera très reconnaissant de tes bienfaits.

2. Fais du bien au juste, et tu recevras une grande récompense, sinon de lui, du moins du Seigneur.

3. Car il n'y a rien de bon pour jcelui qui est opiniâtre dans le mal, et qui ne

22" Sage riéflance. XI, 31-36.

31-36. Non iimnern hominem^ Ligne citée par le Talniud comme provenant dn fils de Sirach.

— Mu tœ enim... insidice... On pourrait, sans s'en douter, nouer des relations intimes avec un fourbe dont on aurait ensuite à souffrir. — Les deux comparaisons sicut. . ei-uctant... /etentium et ut caprea in laqtteum ne se lisent pas dans le grec. — Sicut perdix... in caveam. Nuance intéressante du texte grec : Comme une perdrix chasseresse dans un panier; c.-à d. une perdrix servant d'appeau et dressée par le chasseur à attirer ses compagnes dans le piège qui leur est tendu. — Prospector videTis casum : un espion qui guette et qui attire dans la ruine «eux qui se sont confiés en lui. — Bona enim n» mala... ( vers. 33 ). Ce fourbe est habile à tout vicier, il tout envenimer, même les actions les plus innocentes et les plus parfaites (in electis).

— A scintilla una... Grec : Par une étincelle le bra-ier se remplit de feu. Cf. Jac. ni, 8. L'application, et ab uno doloso... sanguis, est propre à la Vulgate. — Après toutes ces prémisses, rien de plus justifié que la conclusion : Attende tibi... I vrrg. 36 >' Au lieu de subsannationem, le

grec porte : une flétrissure. — Admitte ad te (grec: dans ta maison) alienigenam... Si, malgré ces recommandations pressantes , on ne veut pas être sagement défiant, on en subira les conséquences. — Aialienabit... a propriis : étranger aux plus proches parents et aux amis les plus intimes.

230 Règles à suivre dans la distribution des bienfaits. XII, 1-7.

Chap. Xn. — 1 - 7. Si benefeceris, scito... Règle générale, servant d'Introduction : placer convenablement ses bienfaits , si l'on veut qu'ils produisent des fruits (et erit gratia...). — Si non ab ipso, certe... (vers. 2). Profonde et consolante pensée : Dieu regarde comme fait à luimême le bien qu'on fait à ses amis. Cf. Matth. X, 40, et xx\, 40. — Non est enim bene... (vers. 3). Antithèse ; ni le Seigneur ni les hommes ne se montrent bienveillants envers le pécheur égoïste. La seconde moitié de ce verset, quoniam... peecatores , est omise dans le grec. — xVe svuicipias peccatorem. Ce constil, réitéré aux versets 5 et «, ne doit pas être prJ'^ d'une manière absolue. L'écrivain sacré suppose, comme lel mouire clairement le coutexte (ue

EcoLi. XII. 4-12.

fait pas d'aumônee, parce que le Très- Haut hait lui-même les pécheurs et qu'il t'ait miséricorde aux pénitents.

4. Donne au miséricordieux, et n'assiste point le pécheur ; car Dieu se vengera des impies et des pécheurs, et il les réserve pour le jour de la vengeance.