Facile est enim in oculis Dei subito honestare pauperem

24. Beuedictio Dei in mercedem justi festinat, et in hora veloci processus illius fructificat.

25. Ne dicas : Quid est mihi opus ? et quae erunt mihi ex hoc bona !

26. Ne dicas : Sufficiens mihi sum ; et quid ex hoc pessimabor ?

27. In die bonorum ne immemor sis malorum, et in die malorum ne immemor sis bonorum.

28. Quonium facile est coram Deo in die obi tus retribuere unicuique secundum vias suas.

29. Malitia horae oblivionem f acit luxu rias magnse, et in finehominis denudatio operum illius.

30. Ante mortem ne laudes hominem quemquam ; quoniam in filiis suis agnoscitur vir.

fait lire jusqu'au fond de son âme. Cf. Luc. XII, 19-20. — Et nescit... (vers. 20). La réponse de Dieu à ces projets tristement égoïstes. Les mots et mors appropinquet ne se lisent pas dans le grec. — Belinquat omnia alUs. Les écriTains sacrés reviennent fréquemment sur cette Intime et douloureuse préoccupation des riches. Cf. Ps. XLvni, 11; Bccl. ii, 18-19, etc. 21-24. Dieu accorde souvent aux justes de précieuses bénédictions temporelles. — Sta in testamento. Être fidèle à l'alliance conclue avec le Seigneur. — In illo œlloquere. Belle exprès- , Bion : avoir, pour ainsi dire , une perpétuelle et aimante conversation avec cette sainte alliance.

— Ne manseris... Plutôt, d'après le grec : N'admire pas les mœurs des pécheurs. — Facile est enim... (vers. 23). Par conséquent, avoir en Dieu une entière confiance. — In hora veloci : d'une manière très rapide. — processus... fructificat. Grec : H fait fleurir sa bénédiction. Cf. Prov. X, 22.

25 - 30. Éviter pareillement le désespoir et la présomption. — Quid est mihi opusf C.-à-d.: A quoi bon ? Pourquoi me fatiguer à faire telle ou telle chose dont je ne retirerai aucun avantage ? Paroles d'un homme découragé. Cf. Tob. ii, 22.

— Sufficiens mihi... Groc : J'ai (des biens) suf- (><ants. C'est l'.^utre extrême, et le langage d'un

impie et d'nn présomptueux. — Quid ex hoc pessimabor f Quel mal peuvent m'attirer mes crimes ? — In die bcmwum, ne immemor... (vers. 27). Grande règle de sagesse, pour éviter les deux extrêmes qui viennent d'être signalés : se tenir prêt à tout événement. Le grec supprime la négation, ce qui produit cette variante : An jour des biens (du bonheur) on oublie les maux, et au jour des maux on ne se souvient plus des biens. — Quoniam facile... (vers. 28). La rétribution finale explique aux justes tous les problèmes de leur vie et suffit pour les consoler de tout. — Malitia horce... (vers. 29). Résumé et conclusion des versets qui précèdent. Comp. surtout le verset 27. — JJominis denudatio. Métaphore significative : au jugement de Dieu les voiles tombent et l'homme se montre tel qu'il est. — Ante mortem ne laudes... ( verset 30). Conséquence naturelle de ce qui vient d'être dit. La destinée éternelle de l'homme n'est fixée qu'après sa mort. — In filiis... agnoscitur... Les fils manifestent ce qu'était vraiment et foncièrement leur père, soit par la manière dont Dieu se conduit à leur égard, soit parce que la caractère des parents revit d'ordinaire dans les enfants. Cette règle n'est évidemment pas absolue.

Eccu. XI, 31 - XJl, 3.

31. Non omnem honiinem iaducas in donium tuam; miiltae eiiim Bunt insidiae dolosi.

32. Sicut euini éructant prœcordia feteutiiim, et sicut perdix inducitur in caveam, et ut caprea in laqueura ; sic et cur superborum, et sicut prospector videns casum proximi eui.

33. Bona eui m in mala jonvertens insidiatur, et in electis impouet maculam.

34. A scintilla una augetur ignis, et ab uno doloso augetur sanguis; homo vero peccator sanguini insidiatur.

35. Attende tibi a pestifero, fabricat enim mala, ne forte inducat super te subsannationem in perpetuum.

36. Admitte ad te alienigenam, et subvertet te in turbine, et abalienabit te a tuis propriie.

31. N'introduis pas toute sorte de personnes dans ta- maison, car les pièges

. du fourbe sont nombreux.

32. Comme il sort une haleine corrompue de l'estomac gâté, comme la perdrix est conduite au filet, et le chevreuil au piège, ainsi est le cœur des superbes et de celui qui épie pour voir la chute de son prochain.

33. Car il dresse des embûches, changeant le bien en mal , et il imprime des tacnes sur les choses les plus pures.

34. Une seule étincelle allume un incendie, et un seul fourbe multiplie les meurtres, et le pécheur tend des pièges pour répandre le sang.

35. Garde- toi de l'homme pernicieux qui fabrique le mal, de peur qu'il n'amène à jamais la moquerie sur toi.

36. Admets l'étranger chez toi, et il te renversera en y mettant le trouble, et il t'aliénera tes proches.