CHAPITRE XXII

1. Le paresseux a été lapidé avec de la boue, et tous parleront de lui avec mépris.

2. Le paresseux a été lapidé avec la tien te des bœufs, et quiconque le touchera se secouera les mains.

3. Le fils mal élevé est la honte de son père, et la fille immodeste sera peu estimée.

4. La fille prudente sera un héritage pour son mari ; mais celle dont la conduite fcia rougir sera le déshonneur de son père.

5. L'effrontée couvre de honte son père et son mari ; elle ne le cède point aux impies, et elle sera méprisée de l'un et de l'autre.

6. La musique dans le deuil est comme un discours à contretemps ; mais la sagesse emploie toujours à propos les fouets et l'instruction.

1. In lapide luteo lapidatus est piger, et omnes loquentur super aspernationeia illius.

2. De stcrcore boum lapidatus est piger, et omnis qui tetigerit eum excutiet manus.

3. Confusio patris est de filio indisciplinato ; filia autem in deminoratione fiet.

4. Filia prudens hereditas viro suo ; nam quse confundit in contumeliam fit genitoris.

5. Patrem et virum confundit audax, et ab impiis non rainorabitur ; ab utrisque autem inhonorabitur,

6. Musica in luctu importuna narratio ; flagella et doctrina in omni tempore sapientia.

rout chargées par de telles choses. L'édition de Complute donne un sens plus clair : Les lèvres des bavards diront des choses qui ne les regardent pas. — Statera ponderabuntnr. Image très expressive. — In ore... cor... (vers. 29). Cf. Prov. xvi, 23. Les homnies dépourvus de sagesse racontent au premier venu leurs affaires les plus intimes et celles des autres. Contraste : in corde sapientium OK... Prudente réserve. — Dum... diabolum (vers. 30). Dans le grec, xôv a-axavâv : Satan, le prince des démons. Passage Important sous le rapport dogmatique. Cf. Job, i, 6-12 ; n, 1 et ss.; Zach. m, 1-2, etc. L'impie maudit Satan, lorsqu'il reconnaît, trop tardivement, que le démon l'a séduit et plongé dans toute sorte de maux. — Maledlcit... avimam, suam : parce qu'il était libre de résister aux suggestions diaboliques, et que c'est surtout k lui-même qu'il doit s'en prendre. — Susurra coinquinahit. . . (vers. 31). Contre la médisance. Le troisième et le quatrième membre de ce verset, et qui cum eo.,., tacitus et sensatus..., ne se lisent pas dans le grec.

36» Mépris que méritent les Insensés de toute espèce. XXII, 1-23.

Chah. XXII. — 1-2. Le paresseux. — In lapidfi luteo... Comparaison extrêmement énergi'iue, surtout dans le texte grec, qui porte: Le paresseux ressemble à une pierre souillée de la

pire des ordures (« lapis latrinarum » des Latins). — Omnes loquentur... D'après le grec : Et chacun siffle sur son infamie. Cf. Job, xxvii, 23, etc. — De stercore houm... Grec : Le paresseux ressemble à la fiente des fumiers. — Qui tetigerit... excutiet... : pour faire disparaître la souillure contractée.

3 - 6. Les enfants mal élevés. — Confusio patris... Même pensée qu'aux Proverbes, xvii, 21. — Filia ( sous - entendu : « indisciplinata n) in deminoratione... Elle sera, elle aussi, une cause d'humiliation pour son père. — Filia prudens... Antithèse. Cf. Prov. xiii, 22. -- Hereditas viro. Le grec signifie : aura un mari pour héritage; c.-à-d. qu'elle obtiendra un époux digne d'elle. D'après la Vulgate, elle sera pour son mari un précieux trésor; cf. Prov. xiv, 1; xviii, 22; XXX, 10, etc. — Quse confundit... Répétition du vers. 3'»; cf. Prov. xii, 4. — Audax (vers. 5) : la fille hardie, effrontée. — Ab impiis non. mlnorabitur. Elle ne le cède en rien aux hommes les plus impies. Le grec n'a pas cette ligne. — Musica in luctn... Quoique très bonne en soi, la musique ne convient pas toujours ; elle est même tout à fait hors de propos en certaines circonstances : de trop longs discours (narratio) adressés nnx enfants pour les morigéner ne convleuueut pas davantage (importuna). Ce qu'il

EccLi. XXTT, 7 19.