Sans eux tous aucune ville ne serait bâtie

37. on n'y habiterait et on n'y voyagerait pas ; mais ils n'entreront point dans les assemblées.

38. Ils ne seront point assis sur le siège du juge, et ils ne comprendront pas les lois des jugements; ils n'enseigneront pas les doctrines et les règles de la vie, on ne les trouvera pas là où l'on parle en paraboles;

39. mais ils maintiennent les choses de ce mondo, et leur prière a pour objet les travaux de l'art ; ils y appliquent leur âme, et ils tâchent de vivre selon la loi du Très -Haut.

8Tir son ouvrage. — LinUioncm (vers. 84): le vernis dont on enduisait certaines poteries avant de les mettre d;xns le fonr. — Mv.ndnbH

- j'ier Ce PalesLiuc.

fornoccin : de sorte que rien ne puisse endommager les vases soumis au feu.

35-39. Quoique ces divers artisans soient très habiles et nécessaires aux autres hommes, lis ne sauraient acquérir la sagesse proprement dite. — Omncx hi... \ vers. 35). Récapitulation. — UnvgquMque... tapien» eut : mais d'une sagesse très limitée , qui ne dépasse pas les bornes

do leur industrie (in arte sua) — Sine his^ non adiflcatur... Ils forment « les éléments essentiels d'une communauté civilisée ». — Non inhabitafrunt. . . (vers. 37).

Sans eux , les hommes ne pourraient ni se loger ni voyager, et cependant on ne fa't guère à ces arttfans ■jj' nneurde le» (icmlre pour conseillers publics, de les nommer membres de ra.s- -emblée des notables (.In eoliesiam..., super sellam.,.), — Tentamentum judicii (vers.

38*). Probablement , les principes judiciaires sur lesquels se basaient les sentences des juges. — Palam /aeient a ici la signification d'enseigner publiquement. — In para- 'lolis non invenientur. Ils ne ont aptes ni à comprendre •I à composer cfs œuvres délicates de l'esprit. — Sed...

cot'/irmabunt, , , (vers. 39).

L'auteur revient à ce qu'ils peuvent faire :lls affermissent et consolident les choses matérielles ( creaturam ceri ) , qui ont besoin d'ôtre perpétuellement renouvelées. — Depreratlo illorum... Leurs prières ont pour objet tout ce qui concerne leur art, mai» non les Intérêts supérieurs. — Accommodantes. . . Dans le grec , cette seconde moitié du vers. 29 se rapporte aux sages dont 11 va être question au début du chapitre suivant, et sort ainsi de transition. Littéralement : A la différence de celui qui livre son âme à 1« loi du Très -Haut, e» qui la médite.

EocLi. XXXIX, 1-13.