Ne crains pas l'arrêt de la mort

Souviens- toi de ce qui a existé avant toi, 6t de ce qui viendra après toi : c'est l'arrêt du Seigneur envers toute chair.

6. Et que peut -il t'arriver, sinon ce qui plaira au Très -Haut? Dix ans, cent ans, mille ans :

7. on ne compte pas les années de la vie dans le séjour des morts.

8. Les fils des pécheurs sont des fils d'abomination, ainsi que ceux qui fi"équentent les maisons des méchants.

9. L'héritage des fils des pécheurs périra, et leur race sera à jamais dans l'opprobre.

10. Les fils d'un père impie se plaignent de lui, parce qu'ils sont dans l'opprobre à cause de lui.

11. Malheur à vous, hommes impies, qui avez abandonné la loi du Seigneur très - haut.

12. A votre naissance, vous êtes nés dans la malédiction ; et quand vous mourrez, la malédiction sera votre partage.

13. Tout ce qui vient de la terre retournera dans la terre ; ainsi les méchants tomberont de la malédiction dans la perdition.

— Quieto. Grec : àTtipiOTtadT'o , qui n'est pas tiré en divers sens par les soucia do la pauvreté.

— Cujus vi<e direcUe... D'après le grec : qui prospère en toutes choses. — Valenll... eibum. Signe de santé et do bien-être. — O mors, bonum est... Vers. 3-4: combien ce souvenir est doux, au contraire, pour les malheureux I Autre petit tableau dramatiquement tracé. — Iiicre.di^ hili : l'homme désespéré. — Noli vieluere... Versets 6-7 : ne point redouter la mort, car ce ser.ilt une crainte lâche et stérile, puisque tous le.s hommes doivent mourir (au lieu de mémento qtuB... et qu<K.,., le grec dit : Souviens -toi de ceux qui t'ont précédé, et de ceux qui viendront après toi). — Et quld superveniet tibi... D'après la Vulgate : 11 ne peut t'arriver que ce qui plaît à Dieu. Le grec porte : Pourquoi refuses-tu le bon plaisir de Dieu? Motif supérieur, très consolant, d'accepter la mort. — Sive deeem... Quelque temps que l'on ait vécu, que ce so!i peu, (jne ce soit beaucoup (centum..., mille

anni, par Impossible), on ne sera point blâmé ni condamné pour ce motU dans le séjonr des morts (.non est... in inferno..,).

8-14. Double maK'dictlon réservée aux pécheurs : leurs enfants seront couverts de confusion (vers. 8-13); leur nom sera un objet d'horreur et périra bientôt (vers. 11-14). — Filii abominationum... Expression énergi(iue.

— Periit hereditas... Voyez, Sap. iv, 3 et ss., le développement de cette Idée. — De pâtre... queruntur... Et à bon droit : quoniam propter illos... — Va vobis (vers. 11). Apostrophe véhémente, et aussitôt Justlflée : qui dereliquislis...

— Et si nati... (vers. 12). La malédiction atteint les Impies à tous les Instants de leur existence : elle naît avec eux et ne les abandonne pas même à la mort. — Omnia quoe de terra... (vers. 13). Reproduction littérale de xl, 11*. '( Chaque chose retourne nattirellement à ses-premlers principes. »

— Aiiplicatlon terrible : sic impii... in perâirtioncT» ( Il lu ruine éternelle). — Lucttis... iu

EccLi. XLI, 11-24.

14. Les hommes prennent le deuil au '^njet de leur corps; mais le nom des méchants sera anéanti. ,

15. Prends soin de ta réputation ; car ce sera pour toi un bien plus stable que mille trésors grands et précieux.

IG. La bonne vie n'a qu'un certain nombre de jours ; mais la bonne réputation demeure ])erpétuelleraent.

17. Mes lîls, gardez eu paix mes instructions ; car, si la sagesse est cachée et le trésor invisible, quelle utilité ontils l'un et l'autre?

18. Mieux vaut l'homme qui cache sa folie que celui qui cache sa sagesse.

19. Ayez donc de la honte pour les choses que je vais indiquer ;

20. car il n'est pas bon d'avoir de la honte pour tout, et tout ne plaît pas à tout le monde selon la vérité.

21. Rougissez de la fornication devant votre père et votre mère, et du mensonge devant le chef et le puissant;

22. du délit, devant le prince et le juge ; de l'iniquité, devant l'assemblée et le peuple ;

23. de l'injustice, devant votre compagnon et votre ami ; et dans le lieu où vous habitez ,

24. du larcin, à cause de la vérité de Dieu et de son alliance ; de vous accouder sur les pains, et de témoigner du mépris pour ce que vous donnez ou recevez ;

14. Luctus hoininum in corporc i|).surum; nomen autom impioram delebitur.

15. Curam habe de bono nomine; hoc eiiim i»agis permanebit tibi quam mille thesauri pretiosi et magni.

16. Bonœ vitœ numerus dierum ; bonum autem nomen permanebit in œvura.

17. Disciplinam iu puce conservate, filii ; sapientia enim abscondita, et thésaurus invisus, qufe utilitas in utrisque?

18. Melior est homo qui abscondit stultitiam snam, quam homo qui abscondit sapientiam suam.

19. Verumtamen revereraini in his quie procedunt de ore meo ;

20. non est enim bonum omnem rêverentiam observare, et non omnia omnibus bene placent in fide.

21. Erubescite a pâtre et a matre de fornicatione, et a praesidente et a potente de mendacio ;

22. a principe et a judice de delicto; a synagoga et plèbe de iniquitate ;

23. a socio et amico de injustitia ; et de loco in que habitas,

24. de furto, de veritate Dei et testamento ; de discubitu in panibus, et ab obfuscatione dati et accepti ;

eorpore... (vers. 14). C.-à-d. : au sujet de leur mort. — Nomen autem... Motif encore plus grave de pleurer les Impies : leur nom même périra.

61» Causes de honte qu'il faut éviter à tout prix. XLI, 15-XLII, 14.

16-16. Prendre soin de sa réputation. — Curam habe, cppôvTiffov : avec une véritable anxiété, car la chose en vaut la peine. L'épithète bono, qui manque dans le grej, explique bien la pensée. — Bac enim magis... Une bonne renommée est le plus précieux des trésors. Cf. Prov. xxu, 9 ; Eccl. VII, 2. — Numerus dierum (verset 16). C.-à-d. un nombre de Jours très limité. Cf XXXVII, 28; Eccl. Il, 3; v, 7, etc.

17-20. Il faut savoir distinguer entre la vraie et la fausse pudeur. — Disciplinam... Recommandation toute générale : conserver et pratiquer les Instructions de la sagesse. — Sapientia enim... in utrisque. Simple reproduction de pnt, 32. — Melior est... (vers. 18). Reproduction de XX, 33. — Revcremini in his... (vers. 19). Grec : Ayez honte de ma parole; c.-à-d. rougissez au sujet des divers points qui vont être bientôt énuraérés (vers. 21 et ss.). — Omnem reverenliarn... II existe des degrés dans cette pudeur ; car 11 y a des choses dont on ne doit

absolument pas rougir (par exemple, de manifester sa sagesse , vers. 1 8*) , et 11 en est d'autres dont on doit rougir plus ou moins (vers. 21 et 88.). — Non omnia... in flde. Cette ligne, tant Bolt peu obscure, semble signifier que tous les hommes n'estiment pas les choses selon la vérité.

21-28. Ce dont 11 faut rougir, et raisons de cette contusion. — Erubescite a pâtre et a matre... Ici et dans les versets suivants, cette formule signifle : Rougissez à cause de... Les personnages signalés seraient particulièrement offensés et humiliés par les fautes en question (un père et une mère par la vie débauchée de leur flls ). — De mendacio : car c'est le devoir des sujets d( faire connaître la vérité à ceux qui les gouvernent. — A principe..., a synagoga (vers. "22). Le prince d'un peuple et l'assemblée même de la nation sont les vengeurs du crime. — A sodo... de injustitia (vers. 23). On causerait une p.5ine très vive à ses amis, à ses proches, à ses concitoyens (de loco in quo...). — De veritate Dei... (vers. 24). D'après le grec, 11 faudrait : Rougissez du vol, à cause do la vérité de Dieu. — De di.Heuhitu in panibus. Grec : de l'action de poser le coude sur les pains. Incivilité gros-

Eoou. XLT, 25 — XLIT, 4.

25. a saliitantilius de silentio, a respectii raulieiis t'oruicarise, et ab aversione vultus cognati.

26. Ne avortas faciera a proximo tuo , el ab auferendo partem et nou restitnendo.

27. Ne respicias mulierem alieni viri, et ne scruteris ancillam ejus, neque steteris ad lectum ejus.

28. Ab amicis de sermonibus improj.erii ; et cum dederis, ne impropere-3.

25. de ne pas lépoiidre à ceux jul vous saluent, de jeter les yeux sur ud« femme prostituée, et de vous détourner à la vue d'un parent.

26. Ne détournez pas votre visage de votre prochain , et ne lui enlevez pas ce qui lui appartient sans le lui restituer.

27. Ne regardez pas la femme d'un autre ; ne soyez pas familier avec sa servante, et ne vous tenez point auprès d^ son lit.

28. Bouffissez de dire à vos amis dee paroles offensantes, et ne reprochez pas ce que vous aurez donné.