VI, 24 — VIII

Ce petit discours est placé par l'écrivain sacré sur les lèvres de Salomon, comme aussi la prière qui le suit (vm, 17 et ss.). Voyez l'Introduction, p. 6.

1» La sagesse est accessible à tous les homoies. VI, 24-2-.

24-27. L'orateur promet d'enseigner simplement et clairement en quoi consiste la sagesse. — Quid est... s'apientia. L'idée mère de ce paragraphe. La sagesse ne sera cependant pas définie en elle-même, d'une manière directe, mais indirectement, par les résultats qu'elle produit, et par les bénédictions qu'elle apporte. — Qaemadmodum facta... C.-à-d. quelle a été son origine (Ttôji; éyfvîTO, dit le texte grec). Ce point sera traité d'une façon très rapide. Cf. vu, 25. — Sacramenta (Dti n'est pas dans le grec) : tons les mystères qui se rattachent à la nature et aux effi.'ts de la fagc^-c. — Invcsligaho. Chercher une cbuHe pas k pas, san» omettre la moindre trao».

Sap. VI, 27 - VII, 5.

salut du monde, et un roi sage est le soutien de son peuple.

27. Recevez donc l'instruction par mes paroles, et elle vous sera avantageuse.

nitas est orbis teriarum , et rex sapiens stabilimentum populi est.

27. Ergo accipite disciplinam per sermoues nieos , et proderit vobis.