CHAPITRE XLV

1. Dilectus Deo et hominibus Moyses, cujus memoria in benedictione est.

2. Similem illum fecit in gloria sanctorum, et magnificavit eum in timoré inimicorum, et in verbis suis monstra placavit.

3. Glorificavit illum in conspectu regum, et jussit illi coram populo suo, et ostendit illi gloriam suam.

4. In fide et lenitate ipsius sanctum fecit illum, et elegit eum ex omni carne.

6. Audivit enim eum, et vocem ipsius, et. induxit illum in nubem.

1. Moïse a été aimé de Dieu et des hommes ; sa mémoire est en bénédiction.

2. Le Seigneur lui a donné une gloire égale à celle des saints; il l'a rendu grand et redoutable à ses ennemis , et il a fait cesser les prodiges par ses paroles.

3. Il l'a glorifié en présence des rois, il lui a donné ses ordres devant son peuple , et lui a montré sa gloire.

4. Il l'a sanctifié dans sa foi et dans sa douceur, et il l'a choisi entre tous les hommes.

5. Il l'a écouté et a entendu sa voix, et il l'a fait entrer dans la nuée.

24-27. Isaao et Jacob. — Eodem modo fecit. Dieu continua à Isaac les mêmes faveurs qu'à Abraham, et lui fit les mêmes promesses. Cf. Gren. XXVI, 3-5. Le grec coupe autrement la phrase, qui se continue au vers. 25 : Et en Isaac 11 établit de même, à cause d'Abraham son père, la bénédiction de tous les hommes et l'alliance. Les mots dédit VU Dominus sont propres à la Vulgate. — Testamentum... super caput... Le grec dit seulement : Et il fit reposer sur la tête de Jacob. Notre version latine complète très bien la pensée. — Agnovit eum... (vers. 26). Dieu le reconnut, de préférence à Ésaû son frère, comme l'héritier des promesses faites à Abraham. Cf. Gen. xxvn, 28; xxvni, 14. — Dédit... hereditatem: la Terre promise. — Divigit illi partem. < Le partage effectif ne fut fait que sous Josué ; mais le Seigneur établit la base de cette division en donnant douze flls à Jacob. »(Lesêtre, h. l.) — Conservavit... (vers. 27). D'après la Vtilgate, les mots homines misericordise désignent la raoe entière de Jacob. Mais le grec emploie le singulier : Et 11 (Dieu) a fait sorcir de lui un homme de miséricorde, qui a trouvé grâce aux yeux de toute chair. Il s'agit évidemment de Moïse ; car, dans le même texte grec, la proposition ainsi commencée se poursuit sans interruption au vers. 1 du chap. xlv : (Il a fait sortir de lui)... Moïse, aimé de Dieu et des hommes. La division des chapitres n'a donc pas été heureuse en cet endroit.

Chap. XLV. — 1-6. Moïse. — Dilectus Deo et hominibus. Éloge complet dans sa brièveté.

— Cujus memoria ..: non seulement à cause du grand rôle de Moïse, mais aussi à cause de ses éminentes qualités. — Sanctorum : les Illustres patriarches qu'a mentionnés le chap. xuv. La gloire de Moïse égale la leur. — In timoré mtmicorum : les Égyptiens, les Amalécltes, les Israélites rebelles. Le premier cantique de Moïse, Ex. XV, 1 et ss., commente admirablement ce trait. — Monstra placavit. « Il fit cesser les prodiges, » comme s'exprime le grec. Moïse n'avait pas été moins puissant pour faire cesser les plaies d'Egypte que pour les faire éclater. — In conspectu regum (ver.*. 3). Pluriel de majesté, car 11 s'agit uniquement du pharaon. Cf. Ex. vn-ix, et Sap. X, 16. — Jussit... coram populo... Mieux, d'après le grec : Il lui donna des ordres pour son peuple. Moïse servait d'intermédiaire entre Jéhovah et les Hébreux, portant à tout moment à la nation sainte les messages de son divin roi.

— Ostendit illi gloriam... D'après le grec : Il lui montra de sa gloire. Restriction signiflcative. Cf. Ex. xxxiv, 6. — Inflde et lenitate... (vers. 4">. Moïse dit expressément, en parlant de lui-même, qu'il était le plus doux des hommes, et le Seigneur vanta aussi la fidélité de son serviteur. Cf. Num. XII, 3, 7. — Elegit eum... Cîholx d'autant plus admirable, qu'il conféra des fonctions uniques au monde à celui qui en fut l'objet. — AudMt enim... (vers. 6). Grec : Il lui flt eutendrî

RocLi. XLV, 6-13

6. n lui a donné ses préceptes face à face, et la loi de la vie et de la science, pour apprendre son alliance à Jacob, et Bes ordonnances à Israël.

7. Il a élevé Aaron son frère, semblable à lui, de la tribu d* Lévi.

8. Il a fait avec lui une alliance éternelle , et il lui a donné le sacerdoce de Bon peuple, et il l'a comblé de bonheur et de gloire;

9. il l'a ceint d'une ceinture d'honneur, l'a revêtu d'une tunique de gloire , et l'a couronné des insignes de la puissance.

10. Il lui a mis la robe traînante, les caleçons et l'éphod, et il l'a entouré d'un grand nombre de sonnettes d'or,

11. afin qu'elles retentissent quand il marchait, et qu'elles fissent entendre leur 8on dans le temple pour avertir les fils de 80D peuple.

12. Il lui donna un vêtement saint, tissu d'or, d'hyacinthe et de pourpre par un homme sage, doué de jugement et de vérité ;

13. c'était une œuvre d'artiste, de fils retors d'écarlate, avec des pierres précieuses sculptées, enchâssées dans l'or, gravées par le lapidaire, pour rappeler le souvenir des douze tribus d'Israël.

6. Et dédit illi coram prsecepta, et legem vitae et disciplinse, docere Jacob testamentum suum , et judicia sua Israël.

7. ETxcelsum fecit Aaron , fratrem ejiis, et similem sibi, de tribu Levi.

8. Statuit ei testaïueotum seternnra, et dédit illi sacerdotinra gentis, et beatificavit illum in gloria ;

9. et circumcinxit eum zona gloiiae, et induit eum stoiam gloriae, et coronavit eum in vasis virtutis.

10. Circumpedes, et femoralia, et humerale posuit ei ; et cinxit illum tintinnabulis aureis plurimis in gyro,

11. dare sonitum in incessu suo, auditum facere sonitum in templo in memoriam filiis gentis suœ.

12. Stoiam sanctam, auro, et hyacinthe, et purpura, opus textile viri sapientis, judicio et veritate prsediti ;

13. torto cocco opus artificis , gemniis pretiosis figuratis in ligatura auri, et opère lapidarii sculptis, in memoriam secundum numerum tribu um Israël.

ta voix. Moïse eut fréquemment avec Dieu des relations Intimes et familières. — Induxit... in nubem : sur le sommet du Slnaï. Cf. Ex. x^iv, 18. — Dédit... prœcepta. Cf. Ex. xrx, 7; XXIV, 12 et 88., etc. Cela, face à face (coram). — Legem vitae. La loi mosaïque est ainsi nommée parce qu'elle procurait la vraie vie morale à ceux qui la pratiquaient fidèlement. Cf. Lev. xvni, 6 ; Ez. XX, 11, etc.

7-27. Aaron. Son portrait est plus développé et encore plus brillant que celui de Moïso. C'est que, à l'époque du fils de Slrach, le grand prêtre Juif exerçait une autorité considérable sur la nation dispersée, — Excelsum fecit... Voyez, Ex. rv, 14 et 8S., le début de cette exaltation qui alla toujours croissant. — Similem sibi. Plutôt, d'après le greo : semblable à lui (à Moïse). - Sacerdotium gentis : l'exercice exclusif et perpétuel (Uatamenttim seternum') du sacerdoce dans Israël. Cf. Ex. XXVIII, 1 et 88.; xxix, 9 ; Num. xxv, 13, etc. — Beatiflcavit... in gloria. Le grec porte : èv £Ûxo(T[j.ta, par un beau vêtement. Il s'agit du Bplendld« costume pontifical, qui sera bientôt décrit en détail. Voyez Ex. xxviii, 2-43, et le commentaire. — Zima. D'après le grec : une tunique.

— Induit... stoiam. Greo : Il le revêtit de la perfection de la gloire; c.-à-d. de riches ornements.

— Coronavit... in vasis... Dans le grec : Il l'affermit par des insignes de puissance. — Clrcu7npedes (vers. 10). Grec : Tzoé-qpy\i, une robe traînante. Comp. Ex. xxvm, 4; Sap. xvtii, 24 ; YAtl.

arehéol., pi. i, flg. 9, 13; pi. cvi, flg. 11. — JJumerale. D'après son nom hébreu, l'éphod. Cf. Ex. xxviii, 6 et 88. (Atl. arch., pL cvi, fig. U). — Tinttnruibuli»... in gyro : au bas et tout autour de la tunique de l'éphod. Ex. xxvin, 31-37; Atl. arehéol., 1. c. — Templo (vers. 11) est pris, loi et en maint autre passage, dans le sens large, et désigne le taberna le. — In memoriam filiis .. : pour rappeler aux Hébreux la sainteté du sanctuaire et les exciter à s'associer aux sentiments de religion qui animaient leur pontife. Cf. Ex. xxvm, 37. — Stoiam sanctam (vers. 12). Le ratlonal, ou pectoral, attaché à l'éphod. Cf. Ex. xxvm, 15-30 (Atl. arch., pi. en, flg. 7, 11, 12). — Opus... viri sapientis: l'habile Béséléel.Cf. Ex. XXXI, 1 et SB. ; xxxix, 2 et ss. D'après le grec : œuvre du brodeur. — Judieio... prsediti. Variante plus grrande encore dans le grec : (Il le vêtit) du ratlonal du jugement, des signes de la vérité. Ces mots représentent, d'après la traduction habituelle des LXX, Y'urim et le fummim, cet ornement mystérieux du rational, au moyen duquel le Seigneur faisait parfois des révélatlouB au grand prêtre. Voyez Ex. xxvni, 30, et le commentaire. — Torto coeco... Le vers. 1 3 continue la description du ratlonal. — Oemmis pretiosis : au nombre de douze, secundum numerum... (Atl, arch., pi. cvi, flg. 12). — Figuratis. Dans le greo : gravées comme un cachet. — Corowa aurea... La colflure du grand prêtre, vers. 14. Cf. Kx. xxvm, 36-38 (Atl. arch., p?. cvi, flg. 9

Eccu. XLV. U-19.

14. Corona auro i super mitram ejus expressa signo sanctitatis, et gloria honoris; opuE virtuliâ, et desideria oculonim ornata.

15. Sic pulchra ante ipsum non fuerunt talia usque ad originem.

16. Non est iiidutuB illa alienigena aliquis, sed tantum filii ipsius eoli, et nepotes ejus per omne tempns.