Qui curavit gentem suam, et liberavit eam a perditione

5. Qui praevaluit amplificare civitatem; qui adeptus est gloriam in conversatione gentis, et ingressum domus et atrii ampliflcavit.

rlchir dans la terre de Gessen. — Les mots reetor... populi sont omis dans le grec; ils ne font que reproduire les deux épithètes qui précèdent. — Ossa ipsius visitata : d'abord soigneusement gardés par le Seigneur et par Israël, puis emportés dans la Terre promise, selon la demande expresse du pieux patriarche. Cf. Gen. h, 23-24 ; Ex. XIII, 19. — Les mots et post mortem pi-ophetaverunt manquent dans le grec. C'est un trait analogue à celui qui a été cité pour Elisée, XLvin, 14. — Seth : le dis donné à Adam en échange d'Abel, et « la souche des justes d'avant le déluge ». Cf. Gen. IV, 25-26. — Sem : l'héritier des promesses messianiques dans la race de Noé (Gen. IX, 18-27). — Super omnem animam... Plus clairement d'après le grec : au-dessus de tout être animé dans la création; c.-à-d. qu'Adam fut le premier et le père de tous les hommes.

Chap. L. — 1-29. Simon, flls d'Onias; sa sollicitude pour le temple et pour le peuple juif. — Simon... Sur la diflaculté à laquelle donne lieu l'indentiflcation de ce saint personnage, voyez l'Introduction, p. 81 - 82. Nous avons pris parti pour Simon I, surnommé le Juste, et contemporain du roi Ptoléméo, fils de Lagus (au commencement du m» siècle avant J.-C. ). Son portrait est un des plus soignés de la collection , qu'il termine dignement. — Suffulsit domum. Le grec emploie une expression très pittoresque, ûiiéppa'|/îv (coudre sur), qui marque des réparations dont on ne saurait préciser la nature. — 7'e»npii etiam... . Le vers. 2 complète ce qui vient d'être dit lioa travaux entrepris dans lo temple par Onias ; mais 11 «st assez obscur, et il n'existe aumin

document ancien pour en faciliter l'explication. Le grec peut se traduire ainsi : C'est lui qui fonda jusqu'à une hauteur double le mur élevé de l'enceinte du temple. Si cette Interprétation est exacte, ce passage attribuerait à Simon la construction d'un mur très élevé, tout autour du temple. — Emanaverunt putei. . . ( vers. 3 ). Autres travaux du flls d'Onias, analogues à ceux d'Ézéchias (cf. XLViir, 18), pour fournir des eaux plus abondantes aux habitants de Jérusalem. — Quasi 7nare adimpleli... Selon la Vulgate, h.vperpole pour représenter la quantité des eaux ainsi amenées dans la ville. Mais le grec a une leçon toute différente : TJn (réservoir) d'airain, dont le périmètre était comme celui de la mer. L'allusion porte donc sur l'immense bassin métallique, appelé mer, qui servait à l'usage du sanctuaire. Cf. III Reg. VII, 23 ; VAtl, arch., pi. xcvi, Sg. 1, et 1)1. cm, fig. 9. — Qui curavit... (vers. 4). Trait général, qui marque la sollicitude de Simon pour sa nation. — A perditione. Simon le Juste sauva, en effet, les Juifs d'une ruine totale. Comp. Josèphe, Ant., xn, 1,1. — Qui prie laluit... (rers. 6). D'après le grec : Ayant fortifié la ville contre un siège; c.-à-d. qu'il mit Jérusalem en état de complète défense. — (lui udeptus est .. Une nouvelle phrase, ouvrant une nouvelle série de pensées, commence ici dacs le grec : le narrateur vu célébrer la dignité avec laquelle Simon s'acquittait de ses fonctions pontificales en un jour très solennel. Littéralement : Comme 11 était glorieux, environné du peuple," lorsqu'il sortait de la maison du voile I Par « maison du voile », Il faut entendre la partie la plus

EccLi. L, 6-13.

6. Quasi Stella matutina in medio nebulae, et quasi luna pleua, in diebus suis lucet ;