In ascensu altarie sancti gloriam

dédit sanctitatis amictum.

13. In accipiendo autem partes de manu sacerdotum, et ipse stans juxta

6. Il a brillé durant sa vie comme l'étoile du matin au milieu des nuages, et comme la lune dans son plein;

7. il a resplendi dans le temple de Dieu comme un soleil éclatant.

8. Il était comme l'arc -en -ciel qui brille dans les nuées lumineuses , et comme la fleur des rosiers aux jours du printemps , et comme les lis qui sont au bord des eaux, et comme l'encens qui répand son odeur aux jours de l'été,

9. comme la flamme qui étincelle, et comme l'encens qui brûle dans le feu ,

10. comme un vase d'or massif, orné de toute sorte de pieiTes précieuses,

11. comme un olivier qui pousse ses rejetons, et comme un cj'près qui s'élève en haut, lorsqu'il prenait sa robe de gloire , et qu'il se revêtait avec une splendeur parfaite.

12. En montant au saint autel , il faisait étinceler ses saints vêtements.

13. Il recevait les membres des victimes à.Q la main des prêtres, et se tenait

Intime dn temple, ou Saint des saints, qu'nn riche voile séparait du Saint. Cf. Ex. xxvi, 31-33 ; III Reg. VI, 21 {AU. archéol., pL xcvi, flg. 2; pi. xcvii , flg. 4 ). Comme le gnmnd prêtre ne pénétrait qu'une fois par an dans le Saint des saints (cf. Lev. xvi, 1 et ss.), pour la i-olennité de l'Expiation ou du grand Pardon , l'on admet généralement que c'est de cette fête qu'il est question dans tout ce passage. — Quasi. . . Les vers. 6 -11 contiennent Jusqu'à onze comparaisons, délicatement choisies, pour décrire le magnifique aspect du pontife dans la circonstance indiquée. Les quatre premières relèvent sa majesté, les sept autres sa grâce. — Stella..,, luna..., sol... Trois images empi"untées au monde des astres. La dernière est ainsi exprimée dans le texte grec : Comme le soleil, lorsqu'il resplendit sur le temple du Très-Haut (les mots sic ille effulsit sont propres à la Vulgate ). Les splendides effets de lumière produits par le soleil lorsqu'il dorait les toits et les divers édifices du second temple sont très bien exposés par Josèphe, Bell, jud., vi , 6.

— Arcus : l'arc-en-ciel, aux ravissantes couleurs.

— Flos rosarum..., lilia: deux des fleurs les plus uTacieuses, et certainement les plus populaires. -- Qiiasi thus redolens... D'après le grec : les branches du Liban, c-à-d. ses plantes odoriférantos. C'est en été qu'elles exhalent le mieux leur parfum (in diebus sestatis), de même que c'est au printemps que les roses sont le plus fraîches (in diebus vernis). — Quasi ignis... et thus... (vers. 9). D'après le grec : (3omme le feu et l'encens dans l'encensoir. — Vas anri... ornatum... (vers. 10). Les anciens fabriquaient de très beaux objets de ce genre. — Oliva puUulans (vers. 11). Plutôt, d'après le grec : produls:iHt des frujts. — Cypressus in altiludinetn... (le

grec dit : dans les nues). Le cyprès devient sonvent un assez grand arbre en Orient. Voyez VAtl. d'hist. nat., pi. xii, flg. t. — In accipiendo ipsum... Ici encore commence dans le grec une nouvelle phrase, avec un nouvel alinéa. — Stolam glo-

Hoi eierçani les fonctions de prêtre

et jetant des grains d'encens dans an encensoir.

(Peinture égyptienne.)

rtsB ; la tunique mentionnée plus haut (xlv, 9)| — In consummationem vlrtuHs. Cette expre sion représente tout l'ensemble des vêtementi pontificaux, ainsi que le dit plus clairement Id grec : Lorsqu'il se revêtait de la perfection dé la gloire. — Altaris sancti ( vers. 12 ) : l'autd? des holocaustes, auquel conduisait un plan Incliné (Ail. arch., pi. xcvm, flg. 6). — Gloriam dedlt... C.-à-d., comme s'exprime le grec, qu'il rendait glorieuse (par l'éclat de ses ornements)

EcCLi. L, 14 19.

debout près de l'autel ; et autour de lui ses frères formaient une couronne, comme les cèdres plantés sur le mont Liban;

14. ils se tenaient autour de lui comme les branches d'un palmier, et tous les fils d'Aaron étaient dans leur gloire.

15. L'oblation destinée au Seigneur était dans leurs mains, devant toute l'aseeuiblée d'Israël ; et pour achever le sacrifice à l'autel, et pour honorer l'oblation du Roi très haut,

16. il étendait sa main vers la libation, et répandait le sang du raisin.

17. Il le versait au pied de l'autel comme un divin parfum pour le Prince très haut.

18. Alors les fils d'Aaron jetaient des cris, et sonnaient de leui's trompettes battues au marteau, et ils faisaient retentir de grandes clameurs devant Dieu.

19. Alors tout le peuple se hâtait de se prosterner le visage contre terre, pour adorer le Seigneur son Dieu, et pour

iiram ; et circa illum corona fratnim, quasi plantatio cedri in monte Libano,

14. aie circa illum steterunt quasi rami palmai ; et omnes filii Aaron in gloria Bua.

15. Oblatio autera Domini in manibus ipsorum coram omni synagoga Israël ; et cousummatione fnugens in ara, araplificare oblationem excelsi Régis,

16. porrexit manum suam in lihalione, et libavit de sanguine uvse.

17. EfiEudit in fundamento al taris odorem divinum excelso Principi.

18. Tune exclamaverunt filii Aaron, in tubis productilibus sonuerunt, et auditara fecerunt vocem magnam coram Deo.

19. Tune omnis populus simul properaverunt, et ceciderunt in faciem super terram, adorare Dominum Deum suura.

l'enceinte du sanctuaire. — In acelpiendo. . . (vers. 13). Voilà le pontife debout près de l'autel, et entouré des autres ministres, qui lui offrent les divers membres des victimes ( a tl. archéol. , pi, cvi, flg. 10). — Circa illum corona... Les prêtres et les lévites officiants étaient très nombreux : ainsi, d'après le Talmud, il fallait au moins huit prêtres pour porter h l'autel tous les accessoires du sacrlflce d'un bélier; il en fallait douze pour le sacrlflce d'un veau, et Jusqu'à dix-huit pour celui d'un taureau. — Quasi plantatio cedri... Autre comparaison aussi belle que Juste. De même, quasi rami palmse ( vers. 14 ) : la couronne que forment les feuilles d'un palmier au sommet de la tige. — In gloria sua. Quoiqu'ils ne fussent pas comparables à ceux du grand prêtre, les vêtements des prêtres ordinaires ne manquaient paa de splendeur. — Coram... synagoga... (vers. 15). La foule des pieux fidèles assistait aux sacriflces debout dans les parvis extérieurs. — ConHumniatione fungens...

les rites de l'oblatloTi sainte,

mento..., vers. 17). Cf. Ex. xxix, 40 ; Num. xv, 10, etc. Sur la locution très poétique de sanguine uvse, comparez Dent, xxxii, 14, etc. — Odorem divinum est une métaphore très expressive pour marquer la satisfaction que le Seigneur prenait aux offrandes de son peuple. Cf. Geii.viii, 20-21 ; Num. XV, 7, etc. — Tune exclamaverunt, , .

Ministres qui portent sur l-autel les membres dune vicUiue. (Peinture égyptienne.)

achevant Ampliflcare.

Grec : pour orner, c.-à-d. pour rendre parfaite.

— Porrexit... (vers. 16). Ce prétérit et tous les suivants jusqu'à la fin de la description (vers. 23) ont le sens de l'imparfait : Il étendait la main...

— In libatione. D'après le grec : vers la coupe (qui servait aux libations). Voyez VAtl, arch., pi. cvii, flg. 1. Eu effet, chaque sacriSco était Bccorapagné d'une libation de vin, que le prêtre répandait au pied de l'autel {effiidit in /unda-

( vers. 18 ). Les lévites entonnaient les psaumes du Jour, dont le chant était entrecoupé par quelques sonneries des trompettes sacrées (in tuUs... sonuerunt ; productiUlms , fabriquées au marteau). Au sujet des trompettes sacerdotales, voyez Num. x,l et ss., et l'^H. arch., pi. cnr, fig. 12. — In memoriam coram... Allusion à ce passage des Nombres (x, 9-10) : Vous sonnerez des trompettes avec éclat, et vous serez présents an souvenir de Jéhovah votre Dieu. — Tune... popuUiS... (vers. 19). Pro8tr»tion du peuple dès

EccLi. L, 20-27.

et dare jyeces omnipotent! Deo excelso.

20. Et arapliticavenmt psallentes in vocibns suis, et in magna domo auctus est sonus suavitatis plenus.

21. Et rogavit populus Dominum excelsum in prece, usquedum perfectus est honor Doraini , et munus suum perfecerunt.

22. Tune descendens, manus suas extulit in omnera congregationem filiorum Israël, dare gloriam Deo a labiis suis, et in nomine ipsius gloriari ;

23. et iteraxat orationem suam , volene ostendere virtutem Dei.

24. Et nunc orate Deum omnium, qui magna f ecit in omni terra , qui auxit dies nostros a ventre malris nostrae, et fecit nobiscum secundum suam misericordiam.

25. Det nobis jucunditatem cordis, et fieri pacem in diebus nostris in Israël per dies sempiternos ;

26. credere Israël nobiscum esse Dei misericordiam, ut liberet nos in diebus suis.