Vision d'Isaïe, file d'Ames, Bur Juda

et Jérusalem.

2. Il arrivera, dans les derniers temps, que la montagne de la maison du Seigneur sera fondée sur le sommet des montagnes, et qu'elle s'élèvera au-dessus des collines ; et toutes les nations y afflueront,

3. et des peuples nombreux y viendront, et diront : Venez, et montons à la montagne du Seigneur, et à la maison du Dieu de Jacob ; et il nous enseignera ses voies, et nous marcherons dans ses sentiers, car de Sion sortira la loi, et la parole du Seigneur de Jérusalem.

4. Et il jugera les nations, et il convaincra d'erreur des peuples nombreux ; et ils forgeront de leurs glaives

cet état il suffira d'une étincelle pour ennammer et consumer les pécheurs , et cette étincelle «'échappera de leur propre perversité. Hébr. ; L'homme fort (au lieu de fortitudo vestra; c-à-d. tout ce qui fait la vigueir d'un peuple sous le rapport humain) sera comme l'étoupe, et son œuvre comme une étincelle. — Non erit qui extingtiat. Le discours s'achève sur cet effroyable horizon.

5 II. — La gloire future de Juda et de Jérusalem, préparée par le châtiment. II, 1 — IV, 6.

Ce second discours, qui est aussi d'une grande beauté, contient une longue série de reproches et de menaces (ii, 5 - iv, 1), encadrée entre deux admirables promesses de salut messianique (n, 2-4, et rv, 2-6). La brillante perspective de la délivrance future est ainsi mise en contraste avec les ténèbres et les maux du temps présent.

i» Le titre. U, 1.

Chap. II. — 1. Ce titre domine les chap. n-rr, puisque un troisième discours commence avec le chap. V. — Verbum qriod vidit. Hébr.: hâzah, le verbe qui marque la contemplation pénétrante. Cf. I, 1, et la note.

2» Jérusalem centre de tous les peuples. II, 1-4.

2-4. Cette grandiose prédiction se retrouve dans le livre de Michée, rv, 1 et ss., en termes presque absolument Identiques, mais mieux soudée au contexte, et associée à d'autres détails qui semblent attribuer l'antériorité de la rédaction au petit prophète. Isaïe l'a donc très probablement empruntée à Michée, sous l'inspiration divine, et c'est pour cela qu'elle s'ouvre d'une manière si abrupte : Et erit... — In novissimis diebus. Hébr.: V'aharlf hayyâmim ; littér.: dans lu dernière partie des {ours. Belle et profonde

locuiiini qui n'est employée qu'en des passages prophétiques (ici seulement dans Isaïe), et toujours pour marquer les temps messianiques. Cf. Gen. XLtx, 1 ; Num. xxrv, 14 ; Deut. iv, 30 ; Dan. n , 28, etc. En effet, l'ère du Christ est centrale dans l'histoire du monde ; elle devait mettre fin aux âges anciens et commencer une période toute nouvelle. — Jilons domus Domi7ii. La colline de Moriah, sur laquelle était bâti le temple. Cf. II Reg. ni, 2 ; VAtl. géogr., pi. xiv et xv. — Prxparatu» (plutôt, d'après l'hébreu : établi, dressé) in vertice... D'une manière figurée, évidemment. Grâce à ce glorieux sanctuaire, qui était comme le palais du divin Eol d'Israël, l'humble colline de Moriah l'emportait déjà de beaucoup sur les plus hautes montagnes du globe ; mais elle devait les dépasser dans une mesure bien plus considérable, lorsqu'elle serait devenue le pôle du monde, par la conversion des païens. — Fluent ad eujn... Très forte image : couler à la façon d'un fleuve iTimense. Les nations, qui s'étalent autrefois divisées, séparées, au pied de la tour de Babel, viendront se grouper de nouveau et s'unir étroitement auprès du temple de Jéhovah. Cf. lx, 3 ; Jer. ui, 17 ; Zach. n, 11, etc. — Et ibunt... Procession merveilleuse et sans fin, composée de tous les peuples sans exception. — Venite... Ils s'excitent mutuellement à entreprendre leur saint pèlerinage, dont Us Indiquent le motif et le but : aacendamun ad montem... Ils veulent adorer dans son temple Jéhovah {Domini), le Dieu des Juifs ( Dei JacobX se faire enseigner sa religion et ses volontés (vias suas), pour s'y conformer désormais (et ambulabimus,.,). — Q^'ta de Sion... Comme plus tard la Samaritaine (Joan. rv, 26), ils reconnaissent le rôle é minent de Jérusalem, d'Israël, sous le rapport religieux. Comp. le Ps. Lxxxvi, où Sloa est légalement présentée

Is. II, 5-7.

des 80C8 de clianue, et de leurs luuces des faux. Un peuple ne tirera plus l'épée contre un autre, et on no s'exercera plus an combat.

5. Maison de Jacob, venez, et marchons à la lumière du Seigneur.

6. Car vous avez rejeté votre peuple , la mai.son de Jacob, parce qu'ils ont été remplis de superstitions comme autrefois, qu'ils ont eu des augures comme les Philistins, et qu'ils se sont attachés aux fils des étrangers.

7. Leur terre est remplie d'or et d'argent, et il n'y a pas de fin à leurs trésors.

Non lev.ibit gens contra gentem gladium, nec exeroebuntur ultra ad prœlium.

b. Domus Jacob, venite, et ambuleraus in lumine Domini.

6. Projecisti enira populum tuum, domum Jacob, quia repleti sunt ut olim, et augures habuerunt ut Philisthiim, et pueris alienis adhieserunt.

7. Eepleta est terra argento et auro, et uon est finis thesaurorum ejus.

comme le berceau de la régénération du inonde entier. — Et judlcabit... (vers. 4). Hébr. : Il jugera entre les peuples ; comme un arbitre dont la décision est péremptolre. — Arguet... : 11 réprlmaudera sévèrement et contraindra à l'obéissance ceux qui refuseront de se soumettre. — L'unique vrai Dieu sera donc aussi l'unique vrai roi ; or, sous un roi si Juste et si ferme , toute querelle étant prompteraent réprimée, la paix la plus parfaite régnera en tous lieux : et corifla- OuiU.,.* Image Incomparablement majestueuse :>

Gentils, adoptent tout ce qu'il y a de mauvais chez les nations païennes, et s'attirent les châtiments divins. — Domus Jacob, venite... Écho évident du vers. 3. Par cette invitation afteotueuso, le prophète essaye de stimuler le zèle du peuple de Dieu. Juda se laisserait - Il donodépasser par les païens ? Cf. Rom. xi, 14. — Ambulemus in lumine...: en obéissant parfaitement à la loi , qui était un phare étincelant. Cf. Ps. xviir, 9; cxvill, 105; Prov. vi, 23. — Projecisti... S'adressaut maintenant à Dieu, Isaïe

Charrue et boyau dans l'ancienne Egypte.

on transforme en instruments agricoles les armes désormais inutiles. Sa complète réalisation n'aura lieu qu'à la consommation des temps, « car sur cette terre, où le mal subsistera toujours à côté du bien, 11 ne faut pas chercher un accomplissement plus entier ï ( Le Hir) ; mais le Messie a déjà apporté aux hommes une paix relative très réelle, que plusieurs prophètes avaient chantée avant les anges de Noël. Cf. Mich. v, 9-10; Zach. IX, 9, etc. Quant à la première partie de cet oracle, qui annonce si clairement l'unité, la catholicité et la perpétuité de l'Église chrétienne, il s'est depuis longtemps accompli, et nos missionnaires le réalisent encore chaque jour, puisque c'est par Notre - Seigneur Jésus - Christ que les païens se sont convertis au Dieu d'Israël.

3» Le jugement divin contre tout ce qui s'élève d'une manière orgueilleuse et criminelle dans Juda. Il, 5-21.

6-9. Introduction : comment les Juifs, au lieu de se laisser entraîner par le bel exemple des

« motive l'exhortation » (enim) qu'il vient d'adresser à ses concitoyens. Elle a sa grave raison d'être, car le Seigneur a déjà en partie délaissé les Juifs, à cause de leurs mœurs antithéocratiques (quia...). — Bepleti sunt ut olim. C.-à-d. : ils sont aussi coupables que leurs aïeux. Mais l'hébreu dimne un meilleur sens : Ils sont remplis de l'Orient. Ce qui signlfle que les Israélites avalent adopté, malgré l'interdiction formelle de la loi, les coutumes des nations païennes, dont ils imitaient le luxe effréné et même les pratiques Idolâtrlques. — Augures habverunt... Hébr.: Ils sont magiciens (ils s'adonnent à la magie) comme les Philistins. La Bible signale à plusieurs reprises les devins des Philistins ; cf. I Reg. vi, 6 ; IV Reg. 1 , 2, etc. — Pueris alienis. Hébr. : aux fils des étrangers. Pendant plusieurs siècles, les rois de Juda recherchèrent avec empressement l'alliance des païens. Cf. III Reg. lu, 1, et xv, 18; IV Reg. XVI, 7 et bs., etc. Il y avait \k tout enseiuble un grave -x-ril d'idolâtrie et un manqua entier de coufiam e en Jéhovah. — Repleta egt...

Ib. II, 8-17.

8. Et repleta est terra ejus equis, et innumerabiles quadrigse ejus. Et repleta est terra ejus idolis; opus manuum suarum adora verunt, quod fecerunt digiti eorum.

9. Et incurvavit se homo, et humiliatus est vir : ne ergo dimittas eis.

10. Ingredere in petram, et abscondere in fossa humo, a facie timoris Domini, et a gloria majestatis ejus.

11. Oculi sublimes hominis humiliati sunt, et incurvabitur altitude virorum ; exaltabitur autem Dominus solus in die illa.

12. Quia dies Domini exercituum super omnem superbum, et excelsum, et super omnem arrogantem, et humiliabitur ;

13. et super omnes cedros Libani sublimes et erectas, et sujjer omnes quer- CU8 Basan,

14. et super omnes montes excelsos, et super omnes colles elevatos,

15. et super omnem turrim excelsam , et super omnem murum munitum,

16. et super omnes naves Tharsis, et Buper omne quod visu pulchrum est.