Sion in judicio redimetur, et reducent eam in justitia

28. Et conteret scelestos, et peccatorés simul ; et qui dereliquerunt Dominum consumentur.

29. Confundentur enim ab idolis quibus sacrificaveruut, et erubescetis super hortis quos elegeratis ;

30. cum fueritis velut quercus defluentibus foliis, et velut hortus absque aqua.

31. Et erit fortitudo vestra ut favilla stuppse , et opus vestrum quasi scintilla ; et succendetur utrumque simul, et non

I erit qui extinguat.

exemples pour Justifler cette accusation : diligiait..., sequuntur... Ces princes manquent aux premiers devoirs de leur position.

24-27, Le châtiment et ses heureux effets. — Propter hoc... Formule majestueuse d'introduction. Au lieu du verbe ait, l'hébreu emploie le substantif n,"um, qui est toujours grave et solennel. Cf. Ps. CK, 1, et le commentaire. — Dominus, Deus... Accumulation de noms divins, pour mettre en relief la toute-puissance du Seigneur. Le troisième, Forlis Israël, contient une allusion évidente à Gen. xlix, 24. Ailleurs (xlix, 26, et LX, 16), Isaïe dira : Le Port de Jacob. — Eeu l En hébr. : Hôï, malheur I comme au vers. 4.

— ConsoJabor. . . et vindicabor, , , Anthropomorphisme d'une grande énergie. On prête à Dieu le sentiment si humain de la vengeance. Assonance dans l'hébreu entre les verbes 'ennâl}em et 'innâcfmah. — Les mots hoatihus et inimicis désignent lèe IsraéUtes coupables. — Convertam manum... (vers. 26). Je ramènerai ma main sur toi. Dans la Bible, cette locution est prise tantôt en bonne part (cf. Zach. xm, 7), tantôt en mauvaise part (cf. Jer. vi, 9; Bz. xxxviii, 12, etc.). Ici les deux significations sont réunies : Dieu frappera, mais 11 bénira aussi tout en frappant.

— Excoqiiam ad purum... Hébr.: Je ferai' fondre les scories comme avec de la potasse (le mot hôr désigne souvent aussi la pureté; de là la traduction de la Vnlgate). Allusion au procédé métallurgique qui consiste à mêler un peu de potasse

avec les mlnei'als en fusion, pour accélérer la séparation des scories grossières. Les châtiments divins produiront le même résultat en Israël. — ReslUiiam jiidices... (vers. 26). Annonce d'une régénération admirable , et d'une période de grande sainteté. Cf. Jer. xxiii, 4-6. Cet oracle ne devait se réaliser qu'aux jours du Messie. — Sicut antiquitus : tels que Moïse, Josué, Samuel, David, etc. — Civitas justi.,. La cité entière redeviendra parfaite. Comp. le vers. 21. — Sion in judicio... (vers. 27). Elle sera sauvée par le Jugement, par le châtiment. Selon d'autres : par la pratique de la perfection. — Redueent eam. . . L'hébreu signifie plutôt : « Reduces ejns,.» c.-à-d. ceux qui y reviendront, le petit reste des sauvés. 28-31. Ruine des pécheurs. — Conteret... simul. C.-à-d. en masse, tous à la fols. — Confundentur. . . Hébr. : On aura honte à cause des téréblnthes (Vnlg., ah idolis) dans lesquels vous vous êtes complus. Les pratiques idolàtriques avaient fréquemment Heu dans des bois sacrés i super hortis), ou sous de grands arbres isolés. Cf. Lvn, 6 ; IV Reg. XVI, 4, etc. Le téréblnthe {Atlas d'hist, nat., pi. xxxin, fig. 3) est fréquent en Palestine. — Quos elegeratis. Plus fortement dans l'hébreu : Où vous mettiez vos délices. — Cum fueritis... (vers. 30). Faisant une belle association d'idées, le prophète compare Israël lui-même à un téréblnthe desséché (Vulg., velut quercus), à un jardin sans eau où tout dépérit. Ils seront ainsi punis par où Ils auront péché. — Et erit... Dam

l8. II. 1-4.