Malheur à vous, qui traînez l'ini
Decem enim (vers. 10). Une affreuse disette désolera le pays. Le mot jugera désigne l'étendne d'un champ qu'une paire de bœufs peut lalwurer en une journée. — Lagunculam. Hébr. : un bai; c'était l'unité de mesure pour les liquides, et l'équivalent de 38 litr. 88. — Modii. Hébr. : iomer; mesure pour les céréales et les légumes secs (388 Iltr. 80). — Modios trea. D'après l'hébreu : un 'ê/ah ; mesure qui équivaut au bat, à la dixième partie du homer.
11-17. Seconde malédiction : contre les débauchés. Elle est la plus longue des six. Vers. U, le crime ; vers. 12-17, le châtiment. — Consurgitis mane„. Leurs orgies commencent dès l'aurore, et se continuent Jusqu'à la nuit. Cf. Eccli. x, 16-17. — Ad ebrietateiH sectandam. Hébr. : Ils courent après le èékar, c.-à-d. les boissons enivrantes autres que le vin (le cidre, la bière, Phydromel, les liqueurs fabriquées avec les dattes, etc.). — Cithara, et lyra... Ces délicats voulaient jouir de toutes les délices à la fols. Cf. Am. VI, 5-6; VAtl. archéol., pi. xxin, fig. 3. — Et opus Domini... Au milieu de leurs débauches, ils oubliaient que la main divine était sur le point de les frapper. — Captii:tis diœtua est... (vers 13). Kniploi du prétérit propliétlque ; de même aux versets suivants. Le prophète contemple d'avance
l'exil et toutes ses souffrances. — Non hahuit scientiam. Pensée profonde. D'autres traduisent : Mon peuple a été conduit en exil sans science, c.-à-d. sans s'en douter, à l'improviste. « Le tonnerre des Jugements divins » éclatera soudain au milieu de leur ivresse, et les réveillera. — Nobiles ejus. A l'abstrait dans l'hébreu : Sa gloire ; l'élite de la nation. — Faine, siti. Ici encore, la punition est en corrélation intime avec le châtiment. Comp. les vers. 8-10. — Infernus. . . (vers. 14). Hébr. : le S"ôJ, ou séjour des morts, admirablement personnifié dans ce passage. Cf. Ps. Lv, 11 ; Hab. n, 6, etc. — Et incurvabitur..., et exaltabitur... (vers. 15-16). Échos de ii, 9, 11, 17. — Sanctifleabitur in justitia. Dieu manifestera sa sainteté par ses actes judiciaires contre les Impies. — Pascentur agni... (vers. 17). Le pays, privé de presque tous ses habitants, sera transformé en un immense pâturage. Telle est actuellement la Palestine sur une grande partie de son territoire. Cf. vu, 21-25. — Déserta... versa. D'après l'hébreu : les champs dévastés des riches.
18-19. Troisième malédiction : malheur aux Boi-di.sant esprits forts, qui provoquent les châtinionts divins par leurs crimes tout & fait délibérés et jKir leurs discours blasphématoires, —
Is. V, 10-23.
qni(«' avec les cordas dn mensonge, ^.l le péclié avec les traits d'un cliariot;
19. vous qui tlites : Qu'il se hâte, et que t-on œuvre arrive bientôt, afin que nous lu voyons; que le décret du Suint d'Israël s'approche et s'accomplisse, afin que nous le connaissions.
20. Malheur à vous, qui dites que le mal est Lien , et que le bien est mal ; qui changez les ténèbres en lumière, et la lumière en ténèbres ; qui changez l'amertume en douceur, et la douceur en amertume.
21. Malheur à vous, qui êtes sages à vos propres yeux, et qui êtes prudents selon vous-mêmes.
22. Malheur à vous, qui êtes puissante à boire le vin, et vaillants pour faire des mélanges enivrants ;
23. qui justifiez l'impie pour des présents, et qui ravissez au juste sa justice.
l'uniculis vanitatis, et quasi vinculiiiu plaustri peccatuni ;
19rqui dicitis : Foslinet, et cito veniat opus ejus, ut vidcamus; et appropiet, et veniat consilium Sanoti Israël, et sciemus illud !
20. Vœ qui dicitis malum bonum, et bonum raalum ; ponentes tenebras lucem, et lucem tenebras; ponentes amarum in dulce, et dulce in araarum!
21. Vae qui eapientes estis in oculia vestris, et coram vobismetipsis prudentes !
22. Vfe qui potentes estis ad bibendum vinum, et viri fortes ad miscendam ebrietatem ;
23. qui justificatis impium pro muneribus, et justitiam justi aufertis ab eo!
Qui trahitis... « Il y a du sarcasme dans cette Image hardie et dramatique. » Ces rebelles sont, pour ainsi dire, attelés f> un char, dans lequel Ils traînent les crimes dont ils l'ont renijili. — Vanitatis : car leur vie coupable n'a pas de consistance: elle n'est qu'illusion et mensonge. —
tisans de la morale Indépendante, plus de distinction entre le bien et le mal. — Les mots tenebras et amaruvi sont synonymes de « malum » ; lucem et dulce le sont de « bonum ».
21. Cinquième malédiction : malheur aux orgueilleux et aux présomptueux qui n'ont de
Voitures à cra*. (Bas-relief assyrien.)
Qui dicitis : Festinet... Le prophète cite un exemple des blasphèmes de ces sceptiques frivoles. Feignant de ne pas croire aux vengeances de Jéhovah, ils les appellent de tous leurs vœux, d'une manière sacrilège. Cf. Am. vi , 3 ; Jer. xvii, 16. Opus ejus : son châtiment, comme au vers. 12'». Ils osent mêler h leur langage Ironique le nom sacré, Hancti Israël, qu'Isaïe répétait si souvent. — Sciemvs. Ils connaîtront par expérience.
20. Quatrième malédiction : malheur aux Impies qui ont complètement perdu le sens Tnoral. — Dieitit bon'V.m malum. Pour ces par-
conflance qu'en leur propre sagesse. — Sapientes... in oculia veatris. Contrairement à cette règle élémentaire de la vraie sagesse : Ne soyez pas sages à vos propres yeux (Prov. m, 7).
22-23. Sixième malédiction : contre les Juges Iniques. — Potentes... ad Mbendum. Comme ceux dont 11 a été question plus haut, vers. 11 et ss.; mais le vers. 23 spécifiera la pensée. Grande Ironie dans ce début : Us sont des « héros », comme dit l'hébreu, mais pour boire, et non pour attaquer l'injustice et pour punir le crime. — Ad miiicendam ehrieXatem. Hébr. : pour mêler le Wkar (note du vers, 11). Ils aromati.
Is. V, 24-27.
24. Propter noc, sîcut dévorât stipulam lingua ignis, et calor flammae exurit, Bic radix eorum quasi fa villa eiit, et germen eorum ut puhas ascendet ; abjecerunt enim legem Domini exercituum , et eloquium Sancti Israël blaephemaverunt.
25. Ideo iratus est furor Domini in populum suum, et extendit manum suam Buper eum, et percuss-jit eum; et conturbati sunt montes, et facta sunt morticina eorum quasi stercus in medio platearura. In his omnibus non est aversus furor ejus, sed adbuc manus ejus extenta.
26. Et elevabit signum in nationibus procul, et sibilabit ad eum de finibue terrse, et ecce festinus velociter veniet.
27. Non est deficiens neque laborans in eo; non dormitabit, neque dormiet ;
24. C'est pourquoi, comme la langue du feu dévore la paille, et comme la chaleur de la flamme la consume, ainsi leur racine sera comme de la cendre, et leur tige se dissipera comme de la poussière ; car ils ont rejeté la loi du Seigneur des armées, et ils ont blasphémé la parole du Saint d'Israël.
26. C'est pourquoi la fureur du Seigneur s'est allumée contre son peuple, et il a étendu sa main sur lui , et il l'a frappé ; et les montagnes ont été ébranlées, et les cadavres ont été comme de l'ordure au milieu des places publiques. Malgré tout cela, sa fureur n'est point apaisée, et sa main est encore étendue.
26. Il élèvera un étendard pour les peuples lointains; il en appellera un d'un coup de sifflet des extrémités de la ten-e, et il accourra aussitôt avec une vitesse prodigieuse.
27. Nul, dans ses rangs, ne sentira la lassitude et la fatigue ; personne ne sora-
Baient le vin et les aiitres liqueurs en les mélangeant avec divere parfums. — Pro muneritms. Ils se laissaient corrompre par des présents, et coivsommaient en orgies l'argent qulleur venait de cette source Impure.
3° Dévastation de la vigne coupable. V, 24-30.
24-25. Les châtiments que les six malédictions ont annoncés coup sur coup se précipitent maintenant sur le pays : Propter hoc... — Deux images d'abord pour les dépeindre. La première est empruntée au feu. On a depuis longtemps admiré l'harmonie imltatlve des mots hébreux : ké'ékol qaS l'sôn 'es (Vulg.: sixnit devorat...i9nia), qui reproduisent asî^ez bien la crépitation d'un feu de paille, d'herbes sèches et d'épines. — La seconde Image est tirée du monde végétal : sic radix... ascendet. Hébr. : leur racine sera comme de la pouiTiture, et leur fleur se dissipera comme de la poussière. C'est donc une plante qui périt tout entière. — Au lieu de bUxsphemaverunt , l'hébreu dit : ils ont méprisé. — Ideo iratus est... Cent Dieu lui - même qui frappera son peuple si coupable, et ses coups produiront des effets épouvantables : conturball... montes... — QuaM stereus... Les cadavres des morts seront abandonnés sans sépulture. — In his omnibus... Magnifique Image. Le courroux du Seigneur ne sera pas encore satisfait, parce qu'on refusera de se converti!. Cf. IX, 12-16.
26-30. Les exécuteurs des vengeances divines. < C'est la main d'un maître de premier ordre qui a esquissé ce tableau. *> — Elevabit signum..., sibilabit. Métaphores aussi expressives que hardies. Jéhovah a recours à deux sortes de signaux pour convoquer les lointaines nations païennes (les Assyriens, les Chaldéens, les Romains), qui viendront châtier Israël en son nom : un étendard dressé dans les airs et un coup de sifflet. — Et ec«e festinus. Elles accourent sans tarder.
Grande rapidité dans le récit. — Le prophète décrit admirablement l'étonnante vigueur des guerriers. Malgré leur longue marche, Ils n'éprouvent au-
Archerg assyriens. ( D'après un bas-relief.^
cune fatigue ; pas de traînard parmi eux : non est deficiens... Leur ardeur pour le combat est telle, qu'Us ne demandent pas même à prendre nn peu de repos : non dormitabit, neque... Leur
h. V. 28 - VI, 2.
mcillera ni ne (dormira; aucun n'aura la ceinture de ses reins détachée, ni la courroie de ses chaussures rompue.
28. Ses flèches sont acérées, et tous ses arcs bandés. Les sabots de ses chevaux sont comme des cailloux, et les roues de ses chars ont la rapidité de la tempête.
29. Son rugissement est comme celui d'un lion, il rugira comme des lionceaux ; il frémira et saisira sa proie, et il l'emportera, et personne ne viendra la lui enlever.
30. En ce jour, un bruit semblable à celui de la mer retentira sur lui ; nous regarderons sur la terre, et il n'y aura que les ténèbres de la tribulation, et la lumière disparaîtra dans cette profonde obscurité.
neque solvetur cîngulura renum ejns, riec rumpetar coiTigia calceamenti ojus.
28. Sagittae ejus acutae, et omnes arcus ejus oxtenti. Ungulœ equorum ejus ut silex, et rotse ejus quasi impetus tempestatis.
29. Rugitus ejus ut leonis, rugiet ut catuli leonum ; et frendet, et tenebit praedam, et amplexabitur, et non erit qui eruat.
30. Etsonabit super eura in die illa sicut sonitus maris; aspiciemus in terram, et ecce tenebrœ tribulationis, et lux obtenebrata est in caligine ejus.
