Formule d'Introduction : Et adjecit... Cf. vu

6-8. La faute et son châtiment. — Populus iste. Cf. VI, 9, et la note. D'après le contexte, ces mots désignent tout d'abord le royaume schismatique des dix tribus ; mais Ils conviennent également à celui de Juda. — Abjecit... aqtia» SUoe.Yoyez une pensée analogue dans Jérémic, XVII, 13. La piscine de Siloé (hébr. , Siloak) est située à l'entrée de la vallée de Tyropéon, au Bud- cet de Jérusalem ; elle reçoit ses eaux de la fontaine dite de la Vierge, qu'on rencontre un peu plus au nord, et qui est elle-même alimentée

par des réservoirs creusés dans le roc, sous l'emplacement de l'ancien temple. Voyez YAtl. géoyr., pi. XIV et XV. Elle symbolisait les bénédictions qui s'échappaient du sanctuaire théocratique , pour Be répandre sur toute la nation Juive. — Vadunt cum silentio. C.-à-d. doucement, humblement, sans fracas. « Les eaux sacrées de Siloé, qui sortaient de la montagne sainte, paraissaient pauvres et sans gloire lorsqu'on les comparait à l'Abana et au Pharphar de la Syrie (Atl. géogr., pi. VII et x), et au Jourdain d'Éphraïm; combien plus en comparaison de l'Kuphrate et du Tigre 1 » — Assump!>ll magis Rasin... Hébr.: et se réjouit avec Rasin et le flls de Romélie. Au lieu de mettre son bonheur dans Jéhovah et dans Ézéchias, son représentant légitime. Ce reproche s'adresse surtout aux tribus schisniatlques, qui avaient alors Phacée pour roi, et qui avaient fait alliance avec les Syriens (cf. vu, 1 et ss.); mais Juda aussi avait cessé en grande partie de se complaire dans son Dieu, et venait de conclure une alliance avec les Assyriens, ses jiires ennemis (cf. IV Reg. xvi, 7 et ss. ) : les deux royaumes allaient donc subir le même châtiment.— Propter hoc ecce (mots très accentués)... adducet... La punition est d'abord exprimée en termes figurés : aquas fluminis, c.-à-d. les eaux de l'Buphrate, qui sont terribles au moment de ses Inondations annuelles, au printemps et en été, lorsque les neiges de l'Arménie se mettent à fondre. Cf. Jer. xlvii, 2. Fortes et multas : par opposition aux eaux silencieuses et calmes de Siloé (vers. 6). — Regem Assyriorum. Explication de la figure, qui reparaît néanmoins presque Immédiatement dans une fort belle description : et ascendet super... rivos... (vers. 7'>-8). — Et ibit per Judam... Le royaume d'Éphraïm sera entièrement renversé par cette inondation; celui de Juda aura beaucoup à souffrir, mais 11 sera sauvé, du moins actuellement, par le divin Emmanuel — Usque ad collum. Comparaison très expressive : le péril est bien grand, lorsqu'on est plongé

l8. VIIT, 8-14.

8. et ibit jici Jiulam, inundans, et tiansieus usque ad collum veniet. Et erit extensio alarum ejus implens latitudinem teirœ tuœ, o Emmanuel!

9. Congregamini, populi, et vincimini ; et audite, universae procul terras; confortamini, et vincimini; accingite vos, et vincimini ;

10. inite consiliura, et dissipabitur ; loquimini verbum, et non fiet, quia nobiscum Deus.

ll.Haec enim ait Dorainus ad me, sicut in manu forti erudivit me, ne irem in via popnli hujus, dicens :

12."l^on dicatis : Conjuratio; omnia enim quœ loquitur popnlus iste, conjuratio est; et timorem ejus ne timeatis, neque paveatis;

13. Dominuni exercituum ipsum sanctiticate ; ipse pavor vester, et ipse teiTor vester ;,

14. et erit vobis in sanctificationem ; in la])idem autem offensionis, et in petram scandali, duabus domibus Israël; in laqueum et in ruinam habitantibus Jérusalem.

8. etil pénétrera dansJuda,inoudaut et Be répandant, jusqu'à cequ'onait dePeau jusqu'au cou. Il déploiera ses ailes et remplira l'étendue de votre paj-s, ô Emmanuel.

9. Assemblez -vous , peuples, et vous serez vaincus; écoutez, vous tous, pays éloignés; réunissez vos forces, et vous serez vaincus ; prenez vos armes, et vous serez vaincus ;

10. formez des desseins, et ils seront dissipés; donnez des ordres, et ils ne s'exécuteront pas, car Dieu est avec nous.

11. Car ainsi m'a parlé le Seigneur me tenant de sa main puissante, et m'avertissant de ne pas marcher dans la voie de ce peuple, en disant :

12. Ne dites point : Conjuration ; car tout ce que dit ce peuple est conjuration ; ne craignez pas ce qu'il craint, et ne vous épouvantez pas ;

13. mais sanctifiez le Seigneur des armées ; qu'il soit lui-même votre crainte et votre terreur,

14. et il deviendra votre sanctification ; et il sera une pierre d'achoppement et une pierre de scandale pour les deux maisons d'Israël , un piège et un sujet de ruine pour les habitants de Jérusalem.

Jusqu'au cou dans un fleuve débordé et rapide. — Extenèio alarum fjus : les masses d'eau qui Be détachcut, comme des ailes, du courant principal , et qui envahissent au loin la contrée. — O Emmanuel 1 Apostrophe émouvante, et appel au rédempteur promis (cf. vu. H), pour obtenir de lui un promiit secours. On lui parle comme au vrai maître du pays (.terram, tvxim,). Isaïe le contemple de nouveau comme s'il vivait déjà au milieu de son peuple.

2<> Emmanuel, tout à la fois sauveur des Juifs et pierre d'achoppement pour eux.VIII, 9-16.

9-10. Défi porté aux nations païennes. Au souvenir d'Emmanuel, le cri d'angoisse du prophète se change tout à coup en cri de joie et de triomphe. — Con()regam,ini. De même les LXX et le Targum. Selon d'autres, l'hébreu signilierait : Troublez-vous. Que les païens des alentours et des pays lointains s'unissent contre Juda, s'ils le veulent ; ce sera pour se faire vaincre : vincimini; hébr., soyez brisés. La triple répétition de ce verbe est d'un fort bel effet. — Cortortafnini, accintjite vos. L'hébreu a deux fols ; Ceignez-vous (de vos glaives). — Loquimini verbum : un arrêt de mine contre le peuple de Dieu. — Quia noblitcum, Deus. Hébr. : parce que 'immânu-'El. Le prophète joue avec beaucoup d'esprit et tle force sur le nom d'Emmanuel, qui lui inspire la plus entière conQance.

11-16. Vigoureux petit oracle à l'adresse des Juifs rebelles à Dieu. — Hicut in manu... Dans le texte original, ces mots font encore partie de l'introduction Usée enim ait..., et mai-quent l'énergie avec laquelle la révélation qui suit avait retenti aux oreilles d'Isa'Ie. Littéralement : Car Je Seigneur m'a parlé avec une main robuste, et m'a enseigné que je ne dois pas aller... — Via populi hujus : les sentiments irréligieux et charnels du peuple dégénéré. — Non dicatis. Ici commence l'allocution divine. Elle s'adresse à Isa'ie et au petit cercle des vrais adorateurs de Jéhovah. La meilleure traduction de l'hébreu parait être : Ne dites pas, Trahison (conjuratio), au sujet de tout ce qui fait dire à ce peuple. Trahison. La foule appelait traîtres les hoiùmes qui étaient demeurés fidèles à Jéhovah, et qui blâmaient comme une iniquité l'alliance conclue avec les Assyriens. — Timorem... ne... Ne partagez pas les vaines terreurs du peuple (ejus). Allusion à la crainte si vive qu'insi)iraient Rasin et Phacée. Cf. vn, 1 et ss. — Dominum... nanetiflcate (vers. 13). « Cteux-là le sanctifiaient qui, en se fiant à sa parole, manifestaient leur foi en sa perpétuelle sainteté, de quelque danger qu'ils fussent entourés. » — Et erit... in sancliflcationem (vers. 14). Hébr.: un sanctuaire. C.-à-d. un asile Inviolable au temps du malheur. Cf. xxviii, 16. — In lapldem... offensionis. Douloureux con-

Is. Vm, 15-21.

15. Et beaucoup d'entre eux trébucheront; ils tomberont et se briseront, ils s'engageront dans le filet et seront pris.

16. Lie cet oracle, scelle cette révélation parmi mes disciples.

17. J'attendrai donc le Seigneur qui cache son visage à la maison de Jacob, et je deraeui'erai dans l'attente.

18. Me voici, moi et les enfants que le Seigneur m'a donnés; nous sommes un présage pour Israël par l'ordre du Seigneur des armées qui habite sur la montagne de Sion.

19. Et lorsqu'ils vous diront : Consultez les magiciens et les devins qui parlent tout bas dans leurs enchantements, répondez : Le peuple ne consultera- 1- il pas son Dieu? parle- 1- on aux morts en faveur des vivants?

20. A lions plutôt à la loi et au témoignage. S'ils ne tiennent point ce langage, la lumière du matin ne, luira pas pour eux.

21. Ils seront errants sur la terre, ils tomberont, ils soufEriront la faim, et

15. Et otïendentex ois plurimi, et cadent, et conterentur, et iiretientur, et capjentur.