Abraham préservé à son tour par la Sagesse
— In ciinsenjiu neqniiix : alors que tous les peuples s'étilent, pour ainsi dire, mis d'accord pour devenir idolâtres. — Sctnit... Dans le grec : eupE, elle trouva le Juste. Allusion à la vocation d'Abraham. Cf. Gen. xii, 1 et 88. — Sine querela : à|j.E(JL7tT0v , Irréprochable. Abraham demeura Adèle au vrai Dieu malgré l'apostasie universelle. Cf. Gen. xv, 17 et ss. — L'écrivain sacré signale encore un autre grand acte lie la vie du père des croyants, son sacrifice à jamais célèbre. Iii Jilil Tnisericordla fortem... : la Sagesse fortiQa Abraham contre la tendresse naturelle du père, au moment où Dieu lui demanda cet acte héroïque. Cf. Gen. xxii, 1 ; EcclL xuv, 21 ; Hebr. xi, 18, etc.
8° La Sagesse dans ses relattons avec Lot. X, 6-9.
8-9. A pereuntibus impiis... : les habitants de Sodome, alors mflrs pour le châtiment. Cf. Gen. XIX, 4 et ss. — In Pentapolim. C.-à-d. la district des cinq rllles. L'aatcur emploU Xt. nom donné
à la région par les géographes grecs. D'après Gen. XIV, 2, ces cinq villes étalent Sodome, G^morrhe, A<laraa, Séboïin et Ségor. Elles étaient situées vers la partie méridionale de la mer .Morte {Atlas géogr., pi. vu et x). — Fumigabnnda (■/taTTvtsOtxévï), enfumée)... ne slgnifle nullement que la région était encore fumante lorsque le livre de la Sagesse fut composé. Comp. Gen. xix, 28, où nous trouvons ce môme trait. Le littoral de la mer Morte, surtout au sud, est d'une nature très volcanique, et l'on a vu, aux temps anciens, la fumée s'échapper du sol en divers endroits,
— Déserta terra. La contrée n'a pas cessé et ne cessera probablement jamais d'être un désert: elle est inhabitable dans ses conditions actuelles.
— Incerlo tempore. Dans le grec : ù des heures Imparfaites; c.-à-d. à des époques où les fruits qui vont être mentionnés ne peuvent pas mûrir.
— Fructv^ habentes arborex. Allusion ù ce qu'on nomme les « pommes de .Sodome », fruits du Solanura sanctum, qui, fraîches et colorées au dehors, ne contiennent d'abord qu'une matière fulljîineuse ; puis, lorsqu'elles sont tout à fait mûres, qu'un peu de poussière noirâtre, avec la graine. Voyez VAtl. d'hist. nat. , pi. xx, Bg. 3. Tacite, Hist., v, 8, Josèphe, Bell, jud., iv, 8,6, et beaucoup d'auteurs anciens ont signalé ce trait, non sans y ajouter souvent des détiills légendaires.— [ncredibitia animœ memoria (plutôt : un monument, [jivt,|j.£ïov ). Cette « âme incrédule » n'est autre que la femme de Lot, dont la Genèse (xix, 26) cite formellement la désobéissance ; ici nous apprenons que l'acte coupable provenait d'un manque Intérieur de fol. — Siant flgmentum... Dans le grec : une stèle ( sorte de colonne) de sel, debout. La Genèse emploie le même langage : n'iftb mélah, une stèle de sel. Il ne s'agit donc pas d'une statue yroprement dite, mais d'un rocher de sel dans lequel'U femme de Li >
ÊAP. X, 8-lî.
8. Car ceux qui put négligé la sagesse ne sont pas seulomeiit tombés dans l'ignorance du bien, mais ils ont en outre laissé aux hommes le souvenir de leur folie, sans que leurs fautes aient pu demeurer cachées.
9. Mais la sagesse a délivré de tous les maux ceux qui l'ont révérée.
10. C'est elle qui a conduit le juste par des voies droites, lorsqu'il fuyait la colère de son frère ; elle lui a montré le nyaume de Dieu, lui a donné la science des saints, l'a enrichi dans ses travaux, et a fait fructifier ses labeurs.
11. Elle l'a aidé contre ceux qui voulaient le tromper par leurs ruses, et elle l'a enrichi.
8. Sapientiam enira praetereuntes,.non tantum in hoc lapsi sunt ut ignoravent bona, 8ed et insipieutiae suœ reliquerunt hominibus memoriam, ut in his quœ peccaverunt nec latere potuissent,
9. Sapientia autera hos qui se observant a doloribus liberavit.
10. llœc profugum iras fratris justum deduxit per vias rectas; et ostendit illi regnura Dei, et dédit illi scienliam sanctorum, honestavit illum in laboribus, et complevit labores illius.
11. In fraude circumvenientium illum afEuit illi, et honestum fecit illum.
fut, pour ains! dire, emprisonnée au moment du cataclysme qui détruisit la Pentapole. Le Djébol Ousdoum (montagne de Sodorae), situé au suJouest de la mer Morte, est une « masse de sel minéral pur, haute de cent mètres environ, et longue de plus de douze kilomètres. Plusieurs blocs de sel en forme de colonnes se dressent çà et -- -
là le long du talus )'. ( Chauvet et Isambert, Syrie, Palestine, p. 74.) Josèptje, Ant.jud., 1, 11, afBrme avoir vu celle de ces aiguilles qui, d'après la tradition, conte nait la femme de Lot, ef les Arabes croient pouvoir encore la montrer ; mais 11 n'y a rien de certain sur l'emplacement, quoique le fait lui-même, tel que le raconte notre auteur, soit absolument Indubitable.
Comp. S. Irénée, Adv. hser., IV, 31, 3; S. Justin, Apol., I, 33, etc. — Sapientiam...
prœtcreuntes. C.-à-d. la négligeant, la méprisant ; passant à côté d'elle sans s'arrêter. Les vers. 8-9 sont comme un épilogue du petit récit relatif à la ruine de Sodome. — Lapsi sunt. Le grec Bignifie : « lœsi sunt, » Ils éprouvèrent du dommage. — Insipien'iae... memoriam : les fruits, la colonne de sel, etc., tels Bont les tristes souvenirs de la folie criminelle de^ Sodomltes. — Hominibus. Littéralement dans le grec : à la vie; pour dire : à tous les vivants (l'abstrait pour le concret). — Ut in his... But que Dieu se proposa en les châtiant : 11 voulait faire de ces Impies un exemple, une leçon pour les autres hommes, en montrant que le crime ne demeure Jamais caché ni Impuni. — Sapimtia autem (vers. 9). Contraste saisissant. — Eos qui te observant. Lisez d'aprèa le grec : Ceux qui
l'avalent vénérée (aÙTir|V : elle, la sagesse). Ces mots désignent Lot et le reste de sa famille.
4» Jacob conduit et béni par la Sagesse. X, 10-12.
10-12. Profugum irse fratris. Jacob dut s'exiler dans la lointaine Mésopotamie, lorsqu'il eut
Bloc de sel que les Arat>es nomment < la femme de Lot
si vivement Irrité son frère Ésafl en lui soustrayant la béné liction d'Isaac. Cl. Gen. xxvii, 42. — Per vias rectas. Dieu lui avait dit, au inoment de son départ : .le suis avec toi, je te garderai partout où tu iras, et Je te ramènerai dans ce pays (Gen. xxviii, 15). Promesse qui fut fidèlement exécutée. — Ostendit... regnum Dei. Expression qu'on a très justement qualiriée de « remarquable »; elle fait sans doute allusion à la vision célèbre de Béihel. Cf. Gen. sxviii, 12-22. — Scienliam sanctorum : la science de» choses saintes. Eu eflet, Jacob eut le bonheur
Sap. X. 12-18
12. CùPtndivit illura ab inimicis, et a Fediictriribiis tutavit illum, et certamen forte dédit illi ut vinceiet, etsciiet quoniam omnium poteutior est sapieutia.
13. Hsec venditum jnstum non dereliquir, sed a peccatoribus libéra vit eum; desceuditque cura illo in foveam,
14. et in ^'inculis non dereliquit illum, donec afEerret illi sceptrum regni, et poteniiam ad versus eos qui eum deprimebant; et mendaces osteudit qui laaculaverunt illum, et dédit illi claritatem seteriiam.
15. H^o populnra jnstura et semen sine qiK-rela liberavit a nationibus quse illum dei»rimebaiit.
16. Intravit in animam servi Dei, et stelit contra reges horrendos in portentis et signis.
17. Et reddidit justis mercedera labonim suornm, et deduxit illos in via mirabili, et fuit illls in velamento diei. et in luce stellarum per noctem ;
