I8. XIX
20. Ce sera nn Bigne et un témoignage pour le Seigneur des armées dans la terre d'Egypte; car ils crieront au Seigneur en face de l'oppresseur, et il leur enveiTa un sauveur et un défenseur qui les délivrera.
21. Alors le Seigneur sera connu de l'Egypte, et les Egyptiens connaîtront le Seigneur en ce jour -là; ils l'honoreront par des sacrifices et des oblations ; ils feront des vœux au Seigneur, et ils les accompliront.
22. Le Seigneur frappera l'Egypte d'une plaie, et il la guérira; et ils reviendront au Seigneur, et il leur deviendra favorable , et il les guérira.
23. En ce jour -là il y aura une routed'Egypte en Assyrie : les Assyriens entreront en Egypte, et les Egyptiens en Assyrie, et les Egyptiens serviront les Assj'riens.
24. En ce jour-là Israël sera, lui troisième, uni aux Egyptiens et aux Assyriens ; la bénédiction sera au milieu de la terre
25. que le Seigneur a bénie, en disant : Mon peuple d'Egypte est béni, et l'Assyrien est l'œuvre de mes mains; mais Israël est mon héritage.
20. Erit in signum et in testiraonium Domini exercituum in terra /Egypti ; clamabijnt enim ad Dominum a facie tribulantis, et mittet eis salvatorem et propugnatorem qui liberet eos.
21. Et cognoscetur Dominus ab A'^gypto , et cognoscent .(Hgyptii Dominum in die illa; et colent eum in hostiis et in muneribus ; et vota vovebunt Domino, et solvent.
22. Et percutiet Dominus Mgyptwm plaga , et sanabit eam ; et reverteutur ad Dominum, et placabitur eis, et sanabit eos.
23. In die illa erit via de .ffigypto in Assyrios ; et intrabit Assyrius -3îgyptum, et .iEgyptus in Assyrios , et servient .iEgyptii Assur.
24. In die illa erit Israël tertius i3]]gyptio et Assyrio ; benedictio in medio terrée
25. cui benedixit Dominus exercituum , dicens : Benedictus populus meus ^gypti, et opus manuum mearum Assyrio; hereditas autem mea Israël.
l'entrée de l'Egypte (juxta termiman...), et annonçant à tous que le pays appartenait à Jéhovah : erit in signum... — Clamabunt enim... Les Égyptiens auront recours au Seigneur comme ix leur défenseur né, si quelque tyran les opprime, et il les délivrera. Les mots salvatorem et propugnatorem ont un sens collectif : des sauveurs et des défenseurs. — Cognoscetur. .., et cognoscent... (vers. 21). Expression très délicate. Dieu se manifestera à ces nouveaux adorateurs ; et Ils montreront eux-mêmes par des actes (vota vovebunt ..) qu'ils le connaissent véritablement. — Et percutiet... (vers. 22). Avant cet heureux temps, l'Egypte devra passer par de grandes calamités, mais pour son bien, puisqu'elles détermineront sa parfaite conversion : et revertentur...
23. Quatrième promesse : cessation de toute hostilité entre l'Egypte et l'Assyrie. Au temps d'Isaïe et longtemps après, c'était une guerre incessante et à mort entre ces deux nations rivales, et tout l'Orient biblique eut beaucoup à en souffrir ; le prophète annonce la fin de ceitc baine farouche. La prédiction suppose naturellement que l'Assyrie elle-même se sera convertie à Jô-
hovah. — Erit via... : un chemin toujours pacifiquement ouvert. — Et intrabit... Détail pittoresque, qui suppose des relations Intimes et perpétuelles entre les deux pays. — Servient .Xgyptii Assur. L'hébreu ne saurait avoir ce sens, quoique les LXX, le Targum et le syriaque l'aient aussi adopfté, car ce serait une contradiction avec la ligne précédente. La particule 'e{ n'est point Ici le signe du complément direct, mais la conjonction « avec ». Par conséquent : Les Égyptiens serviront (à savoir, le vrai Dieu) avec Assur.
24-25. Cinquième promesse : alliance étroite entre Israël, l'Egypte et l'Assyrie. — Israël tertius... L'harmonie est maintenant complète, et la terre entière bénéficiera de cette intimité : benedictio... Israël, pendant si longtemps dédaigné, maltraité par les Égyptiens et les Assyriens, est maintenant le lien moral qui les unit, car c'est lut qui leur aura communiqué la connaissance de .Jéhovah. — Dicevs : Benedictus. . . La promesse de la bénédiction divine est d'une exquise délicatesse dans ses nuances, car Israël y conserve son antique privilège d'être l'héritage spécial du Seigneur.
Sf>2
Is. XX, 1-2.
