Onus in Arabia. In saltu ad ve

s'avance contre Babylone. D'après Xénophon, Cyrop. (i, 8, 10; IV, 3, 3, etc.), elle contenait quarante mille cavaliers. — Ascensorem asini,.., cavieli. De son côté, Hérodote, i, 80, dit expressément qu'un certain nombre des soldats deCyrus étalent montés sur des ânes et des chameaux. — Et contemplatus est dtligenter... L'expression dénote une attention très intense. L'armée a maintenant disparu, et la vigie se demande ce qu'elle est devenue. — Clamavit Ico (vers. 8). C.-à-d. : elle cria comme un lion.— Super speeulam Domini. Hébr,: Seigneur, Je me tiens sur mon observatoire. Remarquez de nouveau l'emphase et les répétitions du récit. — Ecce Iste venit... (vers. 9). D'après l'hébreu : Et voici, il vient une troupe d'hommes à cheval, de cavaliers deux à deux. Ce sont là les messagers de la victoire, qui reviennent rapidement de Babylone après sa chute. — Et respondit... (hébraïsme : 11 prit la parole). C'est probablement encore la sentinelle qui tient ce langage. Selon d'autres, ce serait un des cavaliers victorieux. — Cecidit, cecidit... Répétition d'un effet tragique. — Et omnia sculptilia... Les idoles multiples de Babylone furent renversées avec elle. Cf. Jer. l, 2, 38 ; li, 44, 47,52.

10. Consolation à Israël. Langage d'une charmante suavité. — Tritura..., et fllii... Isaïe donne ces noms aux Juifs parce qu'ils avaient été écrasés, triturés par Babylone. Cf. xli, 16; Jer. li, 33, etc. — Qux audivi..., annuntiavi. Il leur a communiqué le divin oracle, pour les consoler d'avance des grands maux de l'exil.

{ IX. — Oracles contre VIdumée et l'Arabie, XXI, 11-17.

!• Prophétie contre Duma. XXÏ, 11-12.

11-12. OnuB Duma. Le titre accoutumé. Cf. XIII, 1; XIV, 28; xv, 1, etc. Le mot Damâh, qui signifie « silence », est symbolique comme celui qui a été donné à Babylone au vers. 1. Il prédit

à ridumée, sujet de cet oracle, qu'elle tombera un jour dans le silence de la mort. La prédiction ne se compose que d'une question adressée au prophète (vers. U) et de la réponse d'isaïe (vers. 12). — Ad me clamât... C.-à-d.: quelqu'un me crie, on nie crie. II entend en esprit une voix qui l'interpelle. — Ex Seir : de l'Idumée, car tel avait été son anolen nom. Cf. Gen. XXXII, 3. — Custos. Le gardien, c'est toujours Isaïe. Les Iduméens, plongés dans la nuit du malheur, sont censés le consulter avec angoisse, pour savoir si elle ne finira pas bientôt. La répétition de leur demande, quid de nocte, manifeste une anxiété poignante. Ils soupirent après l'arrivée du Jour, comme fait un malade sur son lit de douleur. — Dixit cuntos. Sa réponse est à dessein énigraatique, quoiqu'elle ne manque pas de clarté. — Venit mane, et nox. Le matin représente un peu de répit pour l'Idumée; mais la nuit reviendra ensuite. Juda aussi devait traverser la sombre nuit de l'Infortune, mais avec l'espoir de voir poindre l'aurore ; ici la nuit est sans espérance finale. En effet, après la nuit des invasions assyriennes 11 y eut la nuit chaldéenne, puis la persane, la grecque, la romaine; après quoi Édom devint complètement dâmah. — Si quseritis... Les Iduméens ont pourtant une chance de salut : celle de chercher la vérité, le vrai Dieu, et de se convertir à lui. — Les Inscriptions cunéiformes mentionnent plusieurs rois iduméens parmi les tributaires de l'Assyrie. Édom est actuellement une contrée ruinée, déserte et presque absolument réduite au silence.

8» Oracle contre l'Arable. XXI, 13-17.

13 -IS. Premier tableau : les Dédaniens ont été contraints de s'enfuir devant un ennemi puissaut. — Onua... Titre de l'oracle. Dans l'hébreu, le mot ba"rab (Vulg.: in Arabia) peut désigner tout ensemble l'Arable et le soir. C'est donc de nouveau une expression symbolique, qui résume la prophétie : leg ombres du soir se répandent

Is. XXI, 14 — XXII, 3.

Bperam dormietis, in semitis Dedanim.

14. Occurrentes sitienti ferte aquam, qui habitatis terrain auetri ; cum panibus occurrite fugienti;

15. a facie enim gladionim fugerunt, a facie gladii imminentis, a facie arcus extenti , a facie gravis praelii.

16. Quoniam lifec dicit Dominus ad me Adhuc in uno anno, quasi in anno merceiiarii, et auferetur omnis gloria Cedar.

- 17. Et reliquise numeri sagittariorum fortium de filiis Cedar iramiuuentur ; Dominus enim, Deus Israël, locutus est.

le soir dans la forêt, dans les sentiera de Dédanim.

14. Venez au-devant de ceux qui ont Boif, et portez -leur de l'eau, vous qui habitez la terre du midi ; venez avec des pains au-devant des fugitifs ;

15. car ils fuier.t devant les glaives, devant le glaive menaçant, devant l'arc tendu et devant un rude combat.