Introduction. — Vinea

cantabit. . . D'après l'hébreu :

Une vigne au vin généreux ; chantez -la. C.-à-d. chantez on son honneur. Cette vigne excellente est l'emblème du peuple de Dieu, comme an chap. v.

3-8. Le poème. Il est placé dans son entier sur les lèvres du Soigneur, qui déclare d'abord, en termes pleins d'affection, qu'il est lui-même le gardien et le protecteur tout- puissant de sa vigne mystique. — Repente proplnabo... Hébr. : Je l'arrose à tout instant. Image des bénédictions divines, qui produisent sur cette vigne mystique les mêmes heureux effets que la pUii6 tombant snr un vignoble ordinaire. — Ne... visitelur... C.-à-d., de peur qu'on ne lui nuise. — Nocte et die servo... : comme faisaient les vignerons au temps de la récolte. Cf. x, 8, et la note — Indignatio non est. . . ( vers. 4 ). Dieu ne nourrit aucun sentiment de colère contre sa vigne, désoriuais excellente; litote qui dénote un grand amour. Les LXX et le syriaque r>nt lu homah au lieu de hémdh; de l;'i cette traduction : Je n'ai pkâ de muraille. Cent la vigne <iui

I8. XXVTI, 4-9.

je l'aiToserai à tout Instant ; de peur qu'on ne lui nuise, je la garde nuit et jour.

4. Je n'ai pas do colère. Qui me donnera des ronces et des épines qui m'attaquent? Je marcherai contre elles, je les consumerai toutes ensemble.

5. Est-ce qu'elles pourront retenir ma puissance? Qu'elles fassent la paix avec moi ; qu'elles fassent la paix avec moi.

6. Qui que ce soit qui se précipite sur Jacob, Israël fleurira et germera, et ils rempliront de fruit la face du monde.

7. Est-ce que Dieu l'a frappé comme il a frappé ses tyrans? et le massacre de ceux qu'il a tués a-t-il égalé celui des persécuteurs? .

8. Lors même qu'Israël sera rejeté, vous le jugerez avec modération et avec mesure ; il méditera , dans son esprit irrité, au jour de sa colère brûlante.

9. C'est pour cela que l'iniquité de la maison de Jacob sera remise ; et tout le fruit sera l'expiation de son péché, lorsqu'Israël aura brisé toutes les pierres de

pente >propinabo ei ; ne forte visitetur contra eam , nocte et die servo eam.

4. Iiidiguatio non est mihi. Quis dabit me spinam et veprem in prœlio? Gradiar super eam, succendam eam pariter.

5. An potiuR tenebit fortitiuliiiem meam? Faciet pacem mihi, pacem faciet mihi.

6. Qui iiigrediuntur Impetu ad Jacob, florebit et germinabit Israël, et implebunt faciem orbis semine.

7. Numquid juxta plagam percutientis se percussit eu m? aut sicut occidit interfectos ejus, sic occisua est?

8. In mensura contra mensurara , cum abjecta fuerit, judicabis eam ; meditatus est in spiriLu suo duro per diem sestus.

9. Idcirco super hoc diraittetur iniquitas domui Jacob ; et iste omnis fructus ut auferatur peccatum ejus , cum posuerit omnes lapides altaris sicut lapides ci-

prendralt ici la parole, pour dire que, sans protection extérieure, elle est cependant fort bien défendue. — Quis dabit... spinam... Si le Seigneur trouvait dans sa vigne des ennemis de sa fertilité, il les attaquerait et les extirperait aussitôt : in prselio gradiar super (plutôt : « contra »)... Ces épines représentent les peuples hostiles aux Juifs. — An potius... (vers. 6). La vigne spirituelle de Jéhovah adhérera intimement à lui, et jouira sans fin de sa paix et do son affection. L'hébreu fournit un meilleur sens : A moins qu'elles ( les épines ) ne recherchent ma protection et ne fassent la paix avec moi... La répétition de ces derniers mots accentue fortement ridée. Les ennemis de Dieu et de la nation sainte pourraient donc échapper au châtiment, s'ils se convertissaient au Seigneur.

3» Le rétablissement perpétuel de l'Israël, mystique. XXVII, 6-13.

6. État florissant du peuple de Dieu. C'est la continuation de la métaphore qui a été employée dans le cantique : Israël est une noble plante qui prospère admirablement et qui étale ses rameaux sur toute la terre. — Qui ingrediuntur impetu... Les païens se joignent à Israël dans de saints transports, et se rangent sous la loi du vrai Dieu. L'hébreu est tout différent : Aux temps à venir, Jacob prendra racine. — Implebunt... semine. Hébr. : Us rempliront de fruits. Israël sera donc, comme le dira plus tard saint Paul, « la richesse des nations, » la base de l'Église du Christ, dont les membres seront pris dans tous l'-s peuples. Cf. Rom. xi, 11, etc.

T-ll. Dieu n'infligera point à son peuple de«

blessures mortelles, comme il le fait pour ses ennemis. — Juxta plagam..,. Le Seigneur, lorsqu'il a dû frapper les Juifs coupables , ne l'a pas fait avec la rigueur dont il a usé envers leurs oppresseurs (.percutientis...). — Interfectos ejus. D'iiprès l'hébreu : ceux qui le tuaient. — In mensura contra... C.-à-d. avec modération. Hébr. : dans un sT'ah , un s" ah ; mesure de capacité qui équivaut à 12 litr. 99. — Cum abjecta fuerit... Lorsqu'il châtiait les Israélites, Jéhovah, malgré sa légitime colère excitée par leurs criûies {in die œstus), le faisait sans précipitation, et après y avoir, pour ainsi dire , mûrement réfléchi (m,editatu3 est). Variante dans l'hébreu : Il l'a emporté (en exil) par un vent impétueux au jour du vent d'est. Le qâdim, ou vent d'est, souffle ordinairement en tempête dans les contrées bibliques ; cf. Job , XXVII , 21 ; Ps. xlvm , 8 , etc. — Idcirco super hoc... (vers. 9). Par cette miséricordleu.-^e modération, Dieu se propose d'exciter Israël au repentir, de manière & pouvoir lui pardonner ses fautes. — Iste omnis fructus... Hébr. : Voici le pardon de ses péchés. — Oam posuerit... lapides... L'idolâtrie avait été le crime principal des Hébreux ; pour en mériter le pardon , ils durent réduire leurs autels en cendres et détruire toutes les autres marques de ce culte Infâme ; non siahunt... — Lud et delubra. D'après l'hébreu : les 'aSérim, et les hammânim. Cf. xvii, 8, et le commentaire. — Oivitas... munita... (vers. 10). Le Seigneur traitera au contraire avec une sévérité sans mitigatton la métropole du monde. Sur cette cité symbolique, voyez xxiv, 10-12 ; xxv, 2 ; x.xvi, 5. Selon d'autres «xégètes, les vers. 10-U

Is. XXVII, 10-13.

neris allisos, non stabunt lucî et delubra.

10. Civitas enim munita desolata eiit ; epeciosa relinquetur, et diraittetur quasi desertum ; ibi pascetur vitulus, et ibi accubabit, et consumât suramitates ejus.

11. In siccitate messes illius conterentur. Mulieres venientes, etdocentes eam; non est enim populus sapiens ; propterea non miserebitur ejus qui fecit eum, et qui forma vit en m non parcet ei.

12. Et erit : in die illa percutiet Dominus ab alveo fluminis usque ad torrentem ^Egj'pti ; et vos congregabimini unus et unus, filii Israël.

13. Et erit : in die illa clangetur in tuba magna ; et venient qui perditi fuerant de tena AssjTiorum, et qui ejecti erant in terra JEgjiAi, et adorabunt Domiuura in monte saucto in Jérusalem.

l'autel, comme des pierres rédaites en cendres, et qu'il n'y aura plue de bois sacrés ni de temples.

10. Car la ville forte sera désolée; la ville si belle sera dépeuplée, et elle sera abandonnée comme un désert; là paîtra le veau et il s'j' reposera, et il broutera les herbes.

11. Leurs moissons desséchées seront foulées aux pieds. Des femmes viendront les instruire, car ce peuple n'a pas de sagesse ; c'est pourquoi celui qui l'a fait n'en aura pas pitié, et celui qui l'a formé ne l'épargnera pas.

12. En ce jour-là, le Seigneur frappera depuis le lit du fleuve jusqu'au torrent d'Egypte; et vous serez rassemblés un à un, fils d'Israël. .

18. En ce jour- là, on sonnera de la grande trompette, et alore reviendront ceux qui étaient perdus dans le paj's des Assyriens, et ceux qui avaient été bannis dans le pays d'Egypte, et ils adoreront le Seigneur sur la montagne sainte, à Jérusalem.

concerneraient plutAt Jérusalem, dont lia luinonçalent la ruine temporaire par les Chaldéens. Cette opinion nous parait bien plus probable. — Speciosa relinquelur Hébr. : C'est une demeure délaissée. — Ibi pascetur... Même Image de malheur qu'au chap. vu, vers. 21 et 25. Les lieux habités et cultivés seront transformés en pâturages déserts, où les troupeaux se promèneront à leur aise. — Conaumel summiiates. . . Hébr. : tl broutera les branches. — In siccitate... (verset Il ). Une sécheresse ruineuse fera périr les moissons. Variante dans l'hébreu : Quand ils seront secs, ses rameaux seront brisés. Il s'agit, comme au verset précédent, des broussailles qui croîtront sur l'emplacement de la ville ren^'er8ée et rasée. — Mulieres... docentes eam. D'après la Vulgate, les femmes apprendront aux habitants à gémir sur leurs malheurs. Beaucoup mieux d'après l'hébreu : Des femmes viendront et les brûleront. Trait dramatique, qui continue la comparaison commencée : les femmes du peuple viennent ramasser ces branches mortes, pour en chauffer leurs fours. Cf. III Reg. xvn, 10-12. — Non est enim... Cause de cette rude punition. — Propterea non miserebitnr. . . La Vulgate a renversé la phrase. Il faudrait , comme dans la proposition suivante : Cest pourquoi celui qui l'a fait n'a pas pitié de lui.

12-13. L'exil d'Israël prendra fin, et le culte de Jéhovah sera rétabli dans la Palestine. Oracle

consolant, pour conclure cette section du livre,

— In die ilta... Toujours « le raccourci en perspective », car de longues années devront s'écouler avant la restauration du peuple de Dieu. — Percutiet... Littéralement dans l'hébreu : Le Seigneur secouera des épis. Figure analogue à celle du vers. 6, pour dire que le pays sera promptcment repeuplé. — Fluminis : l'Euphrate (cf. vu, 10 et la note). — Torrentem .Xgypti : le Rhlnocolure des ftrecs, l'ouadl el Arich actuel {Atlas géogr., pi. v). Ces deux directions (ab alveo... usque nd. . . ) représentent le royaume théocratlque dans toute son étendue , tel qu'il devait être d'après les divines promesses (cf. (îen. xv, 18), et tel qu'il fut en réalité à l'époque de sa splendeur (cf. III Reg. vni, 65). — Congregabimini vnvs et... Un à un, peu à peu, mais sans interruption, jusqu'à ce que le peuple messianique soit au complet. — Et erit in die. . . ( vers. 13 ). Réiiétltlon solennelle de cette formule, pour Introduire un nouveau détail du rétablissement d'Israél. — Clangetur in tuba... Signal de la bienheureuse rédemption. Cf. xj, 11-12; xvni, 3.

— De terra Assyriorum. . . , .Xgypti. Ces deux contrées représentent tous les pays où les Hébreux ont été exilés dans le cours de leur histoire. Cf. XI, 15-16 ; XIX, 23-25. — adorabunt... in monte sancto... Écho de xi, 12. Volîà Jérusa lem redevenue, perpétuellement cette fois-ci. centre idéal de la vraie religion , grâce au Messie.

la. XXVIII, 1-4.