Prêtez l'oreille et écoutez ma voix

Ézéchias, comme on l'a parfois affirmé; c'est le Messie en personne, ainsi qu'il ressort des chap. VII - IX , et comme le disent express(?ment saint Paul, Rom. ix, 33, et saint Pierre dans sa première épitre, I, 4-7. Cf. Luc. xx, ir-18. Tel est aussi l'enseignement formel de la tradition catholique. — Non festinet. Celui qui prendra cette pierre pour appui n'aura pas besoin de s'enfuir en face de l'ennemi, ou, comme traduisent les hXX, le chaldéen et le syriaque, 11 ne sera pas confondu. Cet oracle , à la manière d'un certain nombre d'autres, est donc tout à la fois consolant et menaçant : consolant pour les bons, menaçant pour les Impies. — In pondère jtuiicium (vers. 17). Hébr. : Je ferai de la Justice une règle et de la di-oiture un niveau. Dieu châtiera ses ennemis en toute justice, par conséquent en toute rigueur. — Subvertet grando... Vers. 17«>19, tous les autres soutiens sur lesquels on comptait seront balayés par la tempête. — Et delebitur... Hébr. : sera oblitéré ; comme l'écriture que l'on efface complètement. Isaïe répète de nouveau les paroles des « moqueurs » pour les retourner contre eux. Cf. vers. 16. — Mane diluculo. . . in die. . . (vers. 19). Allusion aux dlflérentes Invasions assyriennes. — Tantummodo... vexatio... Hébr. : L'épouvante seule fera la leçon. Cet enseignement terrible des faits était seul capable de convaincre une race si Incrédule. — Coangustatum est... (vers. 20). Hébr. : Le Ut sera trop court pour qu'on s'y étende, et 1» couverture trop étroite

pour qu'on s'en enveloppe, a Proverbe populaire pour marquer un état de gêne pénible » et « l'impuissance des moyens » sur lesquels les Juifs avaient compté. — Sicut enim... (vers, 21). Isaïe décrit, au moyen d'anciens faits de l'histoire Israélite, la manière admirable dont Dieu opérera lui-même la délivrance, lorsque tout secoure humain fera défaut. — In monte divisionum. Ce dernier mot est un nom propre dans l'hébreu : Sur le mont P'râxim. En ce lieu de la vaUée de Raphaïm, le Seigneur avait autrefois accordé à David une grande victoire sur les Philistins. Cf. II Reg. V, 20; I Par. xiv, 9; Atlas géogr., pi. xvi. — In valle... Gabaon. H s'agit de la victoire plus célèbre encore de Josué. Cf. Jos. X, 10, et la note. Jéhovah délivrera de même son peuple menacé par Sennachérlb; ce sera là son oeuvre personnelle ( opus suum ) ; œuvre merveUleuse et Inouïe (tel est le sens des adjectif» alienum et peregHnum). — Et nnnc... (vers. 22). Grave avertlseement aux moqueurs (cf. vers. 14) : si leur conduite ressemble à celle des ennemis de la nation sainte, ils périront, eux aussi, infailliblement. — ntttdere : se rire encore des oracles divins. — Consummatiiinem enim... Écho de x, 22-23. Hébr. : la destruction est décidée.

3» Jéhovah ne punii Juda que pour l'Instruire et le rendre meilleur. XSVIII, 23-29.

23-29. Cette pensée consolante, qui est, relalivemcnt au royaume de Juda, ce qu'étalent les vers, i-6 pour oelul d'Épbraïm, est exprimée en

h. Î^XVIII, 24-28.

ppyez attoiififf", et écoutez rua parole.

24. Celui qui laboure pour semer labourera-t- il toujours? Ouvre -t- il et sarcle- 1- il toujours la terre?

25. N'est-ce pas après en avoir aplani la surface qu'il sème du gith et du cumin, et qu'il y met du blé par rangées, de l'orge, du millet et de la vesce sur les bords ?

26. Son Diou lui a donné du sens, et lui a appris ce qu'il doit faire.

27. Le gith ne se foule pas avec les pointes de fer, et on ne fait point passer la roue du char sur le cumin; mais le gith se bat avec la verge, et le cumin avec le bâton.

28. On bat le blé dont on fait le pain ; mais celui qui le triture ne le triture pas

meam; attendite, et audite eloquium meum. .^

24. Numquid tota die urabit arans ut sera t ? proscindet etsaniet humum suam ?

25. Nonne cuin adaequaverit fariera ejus, seret gith, et C3'minum sparget? et ponet triticum per ordinem, et hordeum, et milium, et viciam in finibus suis?,