XXXI

4-5. Comment Dieu protégera les Juifs. — (luomodo si rugiat. . . Très belle comparaison , ailmlrablement développée. Cf. xxxvni, 13; Jer. XXV, 38; O». v, 14, et x, 10; Am. i, 2, etc.

De même que le lion ne se laisse pas ravir sa proie, de même le Seigneur ne permettra pas qu'on lui enlève son peuple bien -aimé. — Ut prselietur : contre les Assyriens de Sennachérib.

— Super montem Sion. Jéhovah défendra en personne sa capitale et son palais. — Sicut aves volantes... Autre comparaison, non moins expressive que la précédente. Si Dieu est pour ses ennemis un lion terrible, il est pour ses amis ce que les oiseaux sont pour leurs nids, et il les protège efficacement. Cf. Dent, xxxii, 11. — Transiens (hébr. : pasoali). Allusion à la délivrance qui eut lieu durant la nuit de la première Pâque ipésah), et au « passage » de l'ange exterminateur qui frappa les Égyptiens. Cf. Ex. xii, 23.

6-9. Conversion de Juda et ruine d' Assur. — Convertlmini... Condition de la protection divine et de la délivrance. — Sicut in profUndum... Hébr.: Autant que vous aviez rendu votre révolta profonde. Ils avaient creusé, pour ainsi dire, une vallée de séparation entre eux et le Seigneur.

— In die... illa : au jour de cette heureuse conversion. — Abjiciet... idola... Réponse de Jnil;i à l'appel qui vient de lui être adressé. Cf. xxx. 22. Vir est un hébraïsme, équivalant à « unusquisque ». — Cadet... in glndio nojiviri (vers. 8). Litote, qui désigne le glaive vengeur de Dieu

l8. XXXI, 9 — XXXII, 6.

fugiet non a facie gladii, et juvenes ejus vectigales erunt.

9. Etfortitudo ejus a terrore transibit. et pavebunt fugientes principes ejus :

dixit Dominas, cujus ignis est in Sion, et caminus ejus in Jérusalem.

qui n'est pas celui d'un homme le dévorera ; il fuira, mais non devant le glaive, et ses jeunes hommes seront tributaires, 9. Sa force disparaîtra devant sa frayeur, et ses princes fuiront pleins d'efifroi : ainsi dit le Seigneur qui a son feu dans Sion, et sa fournaise dans Jérusalem.