Domus enim dimissa est. multi

Velociter loquetur... Ils se feront une joie de communiquer à leurs frères les vérités qui les auront ravis eux - mêmes. — Non vocabitur... Vers. 3-8 : « les tyrans n'usurperont plus les titres flatteurs de justes, de bienfaisants, etc. On ne les accordera qu'à ceux qui en seront dignes. » ( Le Hir, h. L) — Insipiens. Le pécheur, qui est Ifl plus grand des insensés sous le rapport moral.

— Princeps : noble, d'après l'hébreu. — Fravr dulentus. Le fourbe ne sera plus appelé magnanime ( Vulg., major). — Stultus enira„. Le vers. 6 trace le portrait de ces insensés ; le vers. 7, celui fie ces fourbes ; le vers. 8 , celui de l'homme vraiment noble. — Les premiers ne sont pas moins durs envers le prochain qu'impies envers Dieu : vcuMam faclet animam...; Us privent cruellement les pauvres de leurs moyens de subsistance.

— Vaaa (vers. 7). Hébràïsme : des instruments. — Ad perdendos mites. L'hébreu désigne plutôt les malheureux. — Princeps... digna... principe... (vers. 8). Hébr.: Le noble forme de nobles desseins. — Super duces stabit. D'après l'hébreu ; Et 11 persévère dans ses nobles desseins.

4» Avant cette époque de bonheur, Juda devra passer par de pénibles épreuves. XXXII, 9-14.

9-14. Les femmes opulentes et délicates du pays auront à gémir sur sa ruine. Le prophète revient à son époque troublée, et il annonce de

nouveau les souffrances causées par l'invasion des Assyriens. — Mulieres... Les femmes juives, aux quelles Isaïe avait adressé de si graves reproches dès le début de son livre. Cf. m, 18 et ss. — Opulentse. Hébr. : insouciantes. Confidentes doit se prendre en mauvaise part. — Post dies et annum. C.-à-d. dans un an et quelques jours. Cf. XXIX, 1. Elles devront alors sortir malgré elles de leur vaine insouciance -.conturbabimini...

— Consummata... vindemia. Tout sera ravagé par l'ennemi ; par conséquent , pas de récoltes. — Obstupescite..., conturbamini... (.■vers. 11). Répétition pleine de force. — Exuile vos... L'horamo de Dieu les Invite à se dépouiller de leurs ornements frivoles et à prendre des vêtements de pénitence iaccinglte...). — Super ubera... (vers. 12). Qu'elles se frappent la poitrine en signe de deuil.

— Super regione... Motif de leur douleur : l'envahisseur a dévasté toute la contrée. — Spinx et vêpres... (vers. 13) : parce que le pays aura été en grande partie dépeuplé par la guerre. Cf. vn, 23-26, etc. — Quanto magis.... Hébr.: ' Même dans toutes les malsons de plaisance. Les ^ riches maisons de campagne bâties aux alentours des principales villes de .Juda {civitatia est collectif) seront détruites, et les épines croîtront sur leurs ruines. — Domus enim... (vers. 14), Hébr.: le palaU. — MulWudo urbia... Plutôt

Is. XXXII, 15-20.

tudo urbis relicta est, tenebrse et palpa tio factae Bunt super speluncas usque in œternum; gaudium onagrorum, pascua gregum,

16. donec efifundatur super nos spiritus de excelso, et erit desertum in charmel, et charmel in saltum reputabitur.

16. Et habitabit in solitudine judicium, et justitia in charmel sedebit.

17. Et erit opus justitiae pax, etcultus justitiae silentium , et securitas usque in eempitemum.

18. Et sedebit populua meus in pulchritudine pacis, et in tabemaculis fiducise, et in requie opulenta.

19. Grando autem in descensione saltus, et humilitate humiliabitur civitas.

20. Beati, qui seminatis super omnes aquas, immittentes pedem bovis et asini.

ville si peuplée sera délaissée, ses mai» sons changées en cavernes seront à jamais couvertes d'épaisses ténèbres; les ânes sauvages s'y joueront, les troupeaux y paîtront,

15. jusqu'à ce que l'esprit soit répandu fiur nous d'en haut, et que le désert se change en carmel , et le carmel en forêt.

16. L'équité habitera dans le désert, et la justice aura sa demeure dans le carmel.

17. La prix sera l'œuvre de la justice, et le fruit de la justice sera le repos, et la sécurité à jamais.

18. Mon peuple se reposera dans la beauté de la paix, dans des tabernacles de confiance et dans un repos opulent.

19. Mais la grêle tombera sur la forêt, et la ville sera profondément humiliée.

20. Vous êtes heureux, vous qui semez sur toutes les eaux, et qui laissez sans entraves le pied du bœuf et de l'âne.

d'après l'hébreu : le bruit de la ville a cessé. — Tenebra et paJpatio.^ Les cités les plus populeuses, tombées en ruines, seront remplies de sombres cavernes , dont les ténèbres seront , pour ainsi dire, palpables. Hyperbole saisissante. Dans l'hébreu : 'Ofel et la tour serviront à Jamais de cavernes. La colline d'Ophel formait le prolongement du mont Moriah au sud - est de Jérusalem {AU. géogr., pi. xrv et xv). — In cUemum : mais avec la restriction qui va être faite immédiatement (vers. 15). La mine sera telle, que l'on supposera tout d'abord qu'elle ne cessera plus. — Gaudiiim onagrorum... L'emplacement des villes servira de pâturage aux animaux du désert (cf. Job, xxry, 6).

6» Une meilleure destinée est réservée aux Justes. XXXir, 15-20.

15-20. Encore l'âge d"or messianique. Isaïe va de l'avenir au temps présent, et de celui - cl à l'avenir, avec la plus grande rapidité, en vertu du « raccourci en per.spective " signalé à différentes reprises. — Donec... fpiritus... L'esprit de Dieu apportera la vie, la régénération. Cette effusion céleste est mentionnée en divers passages comme propre aux jours du Messie. Cf. Ez. xxxvi, 25, et XXXV, 29 ; Joël, n, 28. — Desertum in charmel... Cf. XXIX, 17, et le commentaire. La nature subira des transformations analogues à celles q^l auront lieu dans l'humanité. — Eahitaliit... jvr dicium. € Les bénédictions du dedanjà corres-

pondront à celles du dehors : partout où il y aura des habitations humaines, que ce soit dans les pâturages non cultivés (.in «oîititdine) ou dans les jardins fertiles (in charmel), la justice et la droiture y habiteront » d'une manière permanente (sedeMt). — Et erit opua. . (vers. 17). La description se poursuit avec une grâce exquise, digne du sujet. — Cultus... silentium. Hébr.: L'effet de la justice sera le repos. — SedeMt populua... ( vers. 18 ). Le prophète insiste encore sur cette douce vision de paix et de bonheur. — Grando autem... Contraste (vers. 19) : les méchants seront châtiés par l'ouragan de la colère divine. — In descensione saltus. Lorsque la forêt ( emblème des ennemis de Dieu ; cf . x , 18-19, 33-34) sera renversée sur le sol. — Humiliabitur civitas : la cité mondaine et Impie , qui figure l'hostilité du monde contre le Seigneur. Cf. XXV, 2 ; XXVI , 5 - 6 ; xxvii , 10. — Beati qui... (vers. 20). Le prophète revient, pour conclure, sur le son heureux des bons, symbolisé par une riche prospérité matérielle. — Seminatis super... aquas : sur des terrains arrosés par des eaux fécondantes. Cf. xxx, 26. — Immittentes pedem... Trait pittoresque. Les Orientaux, pour épargner le fourrage, mettent habituellement des entraves aux pieds des animaux qui pâturent ; ici , l'herbe est tellement abondante, qu'on laisse les bêtes se nourrir en toute liberté.

l8. XXXIII, 1-6.- CHAPITRE XXXm

1. Malheur à toi qui ravages ; ne serastu pas toi-même ravagé? et toi qui méprises, ne seras-tu pas toi-même méprisé? Lorsque tu auras fini de ravager tu seras ravagé, et lorsque tu seras las de mépriser tu seras méprisé.

2. Seigneur, ayez pitié de nous, car nous vous avons attendu; soyez notre bras dès le matin, et notre salut au temps de la tribulation.

3. A la voix de votre ange, les peuples ont fui, et devant votre grandeur les nations se sont dispersées.

4. On amassera vos dépouilles comme on amasse les sauterelles , dont on remplit des fosses entières.

6. Le Seigneur a été exalté, car il réside en haut ; il a rempli Sion d'équité et de justice.

6. La foi régnera dans votre temps; la sagesse et la science seront les richesses du salut ; la craints du Seigneur en sera le trésor.

\. Vœ qui praidaris ! nonne et îpse lirsedaberis? et qui spernis, nonne et ipse sperneris? Cum consummaveris deprsedationem , depraidaberis ; cum fatigatus desieris contemnere, contemneris.

2. Domine, miserere nostri , te eiiim expectavimus ; esto brachium nostrum in mane, et salua nostra in tempore tribulationis.

3. A voce angeîi fugerunt populi, et ab exaltatione tua dispersœ sunt gentes,

4. Et congregabuntur spolia vestra sicut colligitur bruchus, velut cum fossœ plense fuerint de eo.

5. Magnificatus est Dominus, quoniam habita vit in excelso; implevit Sion judicio et justitia.

6. Et erit tides in temporibus tuis; divitiae salutis sapientia et scientia, timor Domini ipse est thésaurus ejus.

§ V. — Cinquième malédiction, dirigée, cette /ois, contre les Assyriens, après la ruine desquels Jérusalem sera délivrée. XXXIII, 1-24.

Le prophète a prédit successivement les malheurs de Samarle, de Jérusalem et de l'Egypte (chap. xxvni-xxxii); 11 développe maintenant avec un redoublement de vigueur ceux dont 11 a déjà menacé l'Assyrie d'une manière transitoire (cf. XXX, 27 et ss.). Il ofEre encore à Juda des espérances glorieuses, lesquelles, toutefois, ne se réaliseront point pour les membres incrédules et Impies du peuple de Dieu.

1" Le pillard sera lui-même pillé. XXXIII, 1-6.

Chap. XXXIII. — 1-6. C'est là comme le thème de ce discours. — Les mots qui prœdaris s'adressent à l'Assyrie, qui avait opéré tant de ravages parmi les peuples, ainsi qu'elle s'en vante sans cesse sur ses monuments. Son tour viendra : nonne et ipse...? Légère nuance dans l'hébreu : (Toi qui pilles) et qui n'as pas été pillé. Les Assyriens se regardaient comme Invincibles. Cf. X, 7-11. — Qui spernis, nonne et ip8e...î Hébr. : Toi qui ravages et qui n'as pas encore été ravagé. — Cum fatigatvs desieris... Hébr.: Quand tu auras achevé de ravager. Lorsque les Assyriens auront rempli le rôle que Dieu leur avait assigné contre sa nation coupable. — Domine, miserere... (vers. 2). Ardente prière du prophète pour son peuple, alors menacé par l'Invasion de Sennachérlb; car ce discours est TUiMement d'une date plus récente que les pré-

cédents, et dut être prononcé tandis que les Assyriens envahissaient le territoire juif. — Te... expectavimus. . . Sentiment d'une très vive confiance. Cf. XXVI, 16; XXXVII, 15 et ss. — Brachium nostrwn. Métaphore : notre secours. — In mane. Hébr. : Chaque matin , c- h- d. tous les jours. — A voce angeli... (vers. 3) : à la voix de .'ange chargé d'exécuter les jtigements de Dieu contre les Assyriens. B'après l'hébreu : Quand ta voix retentit, les peuples fuient. Ces peuples sont ceux dont se composaient les armées cosmopolites de l'Assyrie. — Ab exaltatione tua : lorsque tu te lèves pour marcher contre l'ennemi. Cf. Num. X , 35. — Spolia vestra (vers. 4). Isaïe Interpelle les Assyriens, comme s'ils étaient déjà battus. — Sicut... bruchus. Hébr. : Comme recueille la sauterelle. C.-à-d., aussi promptement qu'un essaim de sauterelles dévore toute la végétation d'une contrée. La traduction de la Vulgate fait allusion à la coutume ancienne et moderne d'amasser ces Insectes en tas gigantesques pour les détruire. — Velut cum fosste... Autre nuance dans l'hébreu : Comme les sauterelles se précipitent, on se précipite dessus (sur les dépouilles des Assyriens). — Magnifleatus... Dominus ( vers. 6 ). Par cette victoire éclatante , Jéhovah a manifesté au loin sa toute -puissance. — Habitavit in excelso : Inaccessible aux attaques des hommes. Cf. Ps. n, 4 et ss. — Implevit Sion... Second résultat de ce haut fait d'armes : les promesses relatives au Messie commencent à s'accomplir pour les Juifs. Cf. xxxii, 15 et ss. C'est toujours le n raccourci en perspective ». ~

Is. XXXIII, 7-U