C.-à-d. une année de représailles pour la cause de Sion

Le Seigneur traitera les Iduméens comme ils ont eux-mêmes traité Jérusalem. Ce verset contient donc le motif de leur châtiment. — Et convertentur.

Images empruntées aux phénomènes volcaniques (vers. 9-10),

pour décrire la ruine d'Édom. ^ -

Le pays sera transformé en a un

Immense brasier » et deviendra

une seconde Pentapole ( cf. Gf.n.

xtx, 24). — Nocte et die...

(vers. 10). Le caractère perpétuel de cette mine

est affirmé quatre fols de suite , avec une grande

vigueur.

11-16. Nouvelles figures pour mettre en relief l'étendue de la dévastation. Cf. xiii, 20-82, et XIV, 23, où Isaïe a cité plusiexirs détails tout semblables. — Onocrotalus : le pélican (Atlas

d'hist. nat., pi. lxiii, flg. 5,7).— Ericius : le hérisson syrien, qui diffère tant soit peu du nôtre (Atl. d'hist. nat., pi. ou, flg. 5, 6 ; pi. cm, flg. 6, 7). — Ibis. Voyez le même Atlas, pi. Lxrv, flg. 4 ;

Le hérisson syriea

pi. Lxv, flg. 1, 2, 6. Mais le mot hébreu yanSô/ désigne très vraisemblablement une espèce de hibou. — Extendetur... mensura ut... D'ordinaire on emploie le cordeau et le fil à plomb (perpendiculum) pour construire ; Us servent Ici à détruire, à raser les édlflccs au niveau du soL Comp. Am. vu , 7- 9, où l'on trouve cette mûme

l8. XXXIV. 12-17.

i2. Nobiles ejnp non erunt ibi ; regem potius invocabunt, et omnes principes ejufi erunt in nihilum.

1 3. Et orientm- in domibus ejus spinse et urticae, et paliurus in munitionibns ejus; et erit cubile draconum, et pascua struthionum.

14. Et occunent daemonia onocentauris, et pilosus clamabit alter ad alterum ; ibi cubavit lamia, et invenit sibi requiem.

15. Ibi habuit foveam ericius, et enutrivit catulos, et circumfodit, et fovit in Timbra ejus ; illuc congregati sunt milvi, alter ad alterum.

16. Requirite diligenter in libro Domini , et legite : unum ex eis non def uit ; alter alterum non quaesivit ; quia quod ex ore meo procedit, ille manda vit, et Bpiritufi ejus ipse congregavit ea.

17. Et ipse misit eis sortem, et manus ejus divisit eam illis in mensuram ; usque in setemum possidebunt eam, in gênera tionem et generationem habita bunt in ea.

12. Ses nobles n'y demeureront plus ; mais ils invoqueront le roi, et tous ses princes seront anéantis.

13. Les épines et les orties croîtront dans ses maisons, les chardons dans ses forteresses, et elle deviendra le rejiaire des dragons et le pâturage des autruches.

14. I-es démons et les onocentaures s'y reiiconi feront, et les satyres s'y jetteront des crit l'un à l'autre ; la sirène s'y retire, et y trouve son repos.

15. Le hérisson y fait son trou et y nourrit ses petits , il creuse tout autour, il les fait croître à son ombre; les milans s'y assemblent l'un près de l'autre.

16. Cherchez avec soin dans le livre du Seigneur, et lisez : rien de tout cela ne manquera, aucune de ces choses ne fera défaut; car ce qui sort de ma bouche Dieu l'a ordonné , et c'est son esprit qui les rassemblera.

17. C'est lui qui leur fera le partage ; sa main la divisera entre eux au cordeau ; ils la posséderont éternellement ; ils y habiteront de génération en génération.

Image saisissante. — Ad nihilum, in desolationem. Hébr.: en tohu et en bohu; les deux expressions qui décrivent le chaos primordial an début de la Genèse (i, 2 ; voyez la note). — Nobttes... non erw't... (vers. 12). C'en est fait du royaume, qui disparaîtra avec ses chefs, les nobles et le roi. — Regem... invocalrunt : le pressant devenir en aide au pays. L'hébreu réunit cette proposition à la précédente : Il n'y aura plus de nobles pour proclamer le royaume. On voit, par ce passage et par Gen. xxxvi, 1 et ss., que la monarchie était élective dans l'Idumée ; les chefs des clans ou tribus choisissaient le monarque. — Orlentur in domibua... ( hébr. : dans ses palais ) spitiœ,.. (vers. 13). Des épines de tout genre croîtront librement à travers les décombres. — Cubile draeonunt. L'hébreu fannim désigne les chacals. — Struthionum. Hébr. : les filles île l'autruche. — Dsemonla onocentauris (vers. 14). Deux sortes de démons. Saint Jérôme a traduit d'après les LXX. Sur le sens probable des mots sîyuim et iyyim, voyez la note de xm, 21. — Pilosus clamabit... C!omp. xm, 12, et le commentaire. — m... lamia. Autre croyance populaire qu'Isale a insérée dans sa description poétique. D'après l'hébreu, lillt, la « Nocturne ». Les Assyriens et les Babyloniens admettaient aussi l'existence d'un démon mâle, Itl, et d'un démon femelle, lUît, qui tourmentaient les hommes ou les femmes durant la nuit. Voyez F. Lenormant, La magie, ' p. 36. D'après la légende rabbinique, Lilît aurait été la femme d'Adam avant Eve, et serait devenue, après l'avoir abandonné, un démon 'lui

met sa joie, comme la Lamie grecque et romaine, a faire mourir les petits enfants. C^. Buxtorf , Lexicon talmudic, au mot Lilith. — Tbi... ericius (vers. 15). Hébr. : le serpent -dard (qippô?; la Tulgate a lu qlppôd, comme au vers. 11»); l'Eryx jaculus, qui abonde en Égjrpte et en Asie, et qui s'élance à la façon d'un trait. — Enutrivit catulos... Hébr. : il déposera ses œufs, les couvera, et recueillera ses petit-s à son ombre. La description est très pittoresque,

16 - 17. L'oracle s'accomplira de point en point, car il vient de Jéhovah lui-même. — Bequirite diligenter. Le prophète Invite les Juifs à recourir au texte authentique de sa prédiction, lorsqu'elle se réalisera ; ils verront alors avec quelle rigoureuse exactitude l'accomplissement aura eu lieu. C'est son livre même qu'il désigne par les mots in libro Domini. — Unum ex eis...; pas une des plantes, pas uu des animaux mentionnés cl -dessus ne manquera. — Spirityg ejus : la volonté toute - puissante du Seigneur. — Et ipse misit... (vers. 17). Remarquez l'iDslstance avec laquelle Isaïe répète ce fait. — Eis sortem. L'Idumée sera la propriété, l'héritage de tous ces êtres. La prédiction s'est accomplie à la lettre en ce qui concerne directement Édom , car ce pays est depuis de longs siècles livré à la ruine et aux bêtes sauvages ; mais nous avons dit que l'Idumée est avant tout un type dans ce passage : ce qui s'est réalisé pour elle s'accomplira de même pour tous les eiimiiiis, de Dieu, h la fin des temps.

Is. XXXV, 1-7.