Par quel dessein et avec quelle

force prétends- tu te révolter? sur quH t'appuies -tu, pour refuser de m'obéir?|

6. Tu t'appuies sur l'Egypte, ce roseau' brisé, qui entrera dans la main de celui qui s'appuiera dessus, et qui la transpercera : c'est ce que sera le pharaon, roi ; d'Egypte, pour tous ceux qui espèrent en lui.

7. Que si tu me réponds : Nous avons confiance dans le Seigneur notre Dieu, n'est-ce pas lui dont Ezechias a détruit les hauts lieux et les autels, en disant à Juda et à Jérusalem : Vous adorerez devant cet autel ?

8. Eends-toi donc maintenant à mon maître, le roi des Assyriens, et je te donnerai deux mille chevaux, et tu ne pourras trouver assez d'hommes pour les monter.

9. Et comment soutiendras - tu l'aspect d'un seul gouverneur pris parmi les moindres serviteurs de mon maître? Que si tu as confiance dans l'Egypte, dans ses chars et dans ses cavaliers,

10. est-ce que je suis monté sans le Seigneur dans cette terre pour la perdre? C'est le Seigneur qui m'a dit : Monte contre cette terre, et détruis -la.

11. Alors Eliacim, Sobna et Joahé dirent à Rabsaces : Parle à tes serviteurs en langue syi'iaque, car nous la comprenons ; mais ne nous parle pas en hébreu aux oreilles du peuple qui est sur la muraille.

12. Et Rabsaces leur dit : Est-ce à ton maître et à toi que mon maître m'a envoyé dire ces paroles? et n'est-ce pas plutôt à ces hommes assis sur la muraille, pour manger leurs excréments et pour boire leur urine avec vous?

cpln de te préparer an combnt. — Quia reces- MStt a me. IV Keg. : pour oser le révolter. — Ecee œnjldis... (vers. 6), Les tentatives que les Juifs avalent faites pour s'allier avec l'Egypte n'ét.iient pas un secret pour Sennaohérlb. — Quod si responderis (vers. 7). Dans le passage parallèle des Rois , à partir de ces mots jusqu'à minoribus ( vers. 9* ), Rabsaces s'adresse à tous les habitants, pour essayer de les détacher de leur roi et de leur Dieu. — Trade te domino^. ( vers. 8 ). IV Reg. : Passez donc à mon maître. — Nec poteris ex te... IV Reg. : Et voyez si vous poorrea troBver^. — Qiwmodo.../aoUm^ IV Reg.:

Comment pourriez - vous tenir ferme devant un seul satrape...? L'équivalent hébreu ûe judici» est pahah, préfet, gouvemetir de province. — Sine Domino (vers. 10). IV Reg.: sans la volonté dn Seigneur.

11-12. (îrosslère riposte de Rabsaces à une humble représentation des délégués d'Ézéchias, Cf. IV Reg. xvni, 26-27. — Loquere ad servos... La formule est encore plus humble dans le récit des Rois : Nous te prions de parler à tes serviteurs... — Syra lUigua. Hébr.: 'arâm% comme au livre des Bols; en araméen.

le. XXXVI, 13-22.

13. Rabsacèfl se tonant donc disbont, et (iriant de toute hh t'orco, dit en langue judaùiue : Ecoutez les paroles du grand roi, du roi des Assyriens.

14. Voici co que dit le roi : Qu'Ezéchias ne vous séduise pas, car il ne pourra pas vous délivrer.

15. Et qu'Ezéchias ne vous fasse pas mettre votre confiance dans le Seigneur, en disant : Le Seigneur nous délivrera certainement; cette ville ne sera pas livrée entre les mains du roi des Assyriens.

1.6. N'écoutez pas Kzéchias ; car voici ce que dit le roi des Assyriens : Faites alliance avec moi, et venez vous rendre à moi, et chacun mangera du fruit de sa vigne et du fruit de son figuier, et boira l'eau de la citerne,

17. jusqu'à ce que je vienne, et que je vous emmène dans une terre semblable à la vôtre, une terre de blé et de vin, une terre abondante en pains et en vignes.

18. Qu'Ezéchias ne vous trouble pas, en disant : Le Seigneur nous délivrera. Est-ce que les dieux des nations ont délivré chacun sa terre de la puissance du roi des Assyiiens?

19. Où est le dieu d'Eraath et d'Arphad? où est le dieu de Sepharvaïm?

Ont -ils délivré Samarie de ma main puissante?

20. Quel est, entre tous les dieux de ces pays , celui qui ait pu délivrer son pays de ma main, pour que le Seigneur puisse sauver Jérusalem de ma main?

21. Ils se turent, et ils ne lui répondirent pas un mot. Car le roi leur avait donné cet ordre : Ne lui répondez pas.

22. Eliacim , fils d'Helcias , grand maître de la maison du roi, Sobna secrétaire, et Johaé, fils d'Asaph, chancelier, vinrent auprès d'Ezéchias, ayant les vêtements déchirés , et ils lui rapportèrent les paroles de Rabsacès.

13. Et steMt Rabaaccs, etclamavit voce magn.v^udaice, et dixit : Audite vorba régis magni, régis Assyriorum.

14. Hœc dicit rex : Non seducat von Ezechias, quia non poterit eruerevos.

1.5. Et non vobis tribuat fiduciam Ezechias super Domino, dicens : Eruens liberabit nos Dominus, non dabitur civitas ista in manu régis Assyriorum.

16. Noliteaudire Ezechiara; hsec enim dicit lex Assyriorum : Faoite mecum benedictionem, et egredimini ad me, et comedite unusquisque vineam suam, et rnusquisque ficum suam, et bibite unusquisque aquam cisternae suse ,

17. donec veniam, et tollam vos ad terram quse est ut terra vestra, terram frumenti et vini, terram panum et vinearum.

18. Nec conturbet vos Ezechias, dicens : Dominus liberabit nos. Numquid liberaverunt dii gentium unusquisque terram suam de manu régis Assyriorum?

19. Ubi estdeus Emath et Arphad? ubi estdeus Sepharvaim? numquid liberaverunt Samariam de manu mea?

20. Quis est ex omnibus diis terrarum istarum qui eruerit terram suam de manu mea, ut eruat Dominus Jérusalem de manu mea ?

21. Et siluerunt, et non responderunt ei verbum. Mandavcrat ènim rex, dicens Ne respondeatis ei.

22. Et ingressus est Eliacim, filius Helciae , qui erat super domum , et Sobna , scriba, et Joahe, filius Asaph, a commentariis, ad Ezechiam, scissis vestibus, et nuntiaverunt ei verba Rabsacis.

13-20. Snoond discours de Rabsacès. Cf. TV Reg. xvm, 28-35. — ClamavU... judaice : c.-à-il. en hébreu. Rabsacès « appartenait à une nation qui avait un grand intérêt à l'étude des langues, et ses fonctions officielles l'avaient excité à développer le plus possible ses connaissances sous ce rapport; 11 n'est donc pas surprenant qu'il pût parler l'hébreu ». — Eruere vos ( vers. 14 ). Le passage parallèle des Rois ajoute : de ma main. — Facite... benedictionem (vers. IS*). C.-à-d. : faites la paix, concluons une alliance accompagnée de souhaits et de bénédictions réciproques. IV Rog. : Faites ce qui vous est utile. — EgredtaïUii ad me. Kendejs-votia à discrétion. — A

la suite de i-ineam (vers. 17), on Ht dans le récit pai'allèle : unu terre d'oliviers, et d'huile, et de miel, et vous ne mourrez pas, et vous vivrez. — Neo conturbet vos... (vers. 18). D'après l'hébreu : Qu'Ezéchias ne vous séduise pas. IV Reg.: N'écoutez pas Ézéchlas, qui vous séduit en disant... — Sepharvaim (vers. 19). IV Reg. : les dieux de Sepharvaïm , d'Ana et d'Àva. Cf. xxxvn, 13.

21-22. Les ministres d'Ézéchlas viennent lui rendre compte de l'entrevue. Cf. IV Reg. xviii, 36-37. — Et siluerunt. IV Reg. : Et le peupla se tuu

Is. XXXVII, 1-9.