Et dixit ad eos Rabsacès: DiciteEze
de Bon règne correspond donc à l'an 711. Or Sennachérib ne monta sur le trûue qu'en 705, et, de plus, les monuments assyriens fixent à l'année 701 sa campagne syro - égyptienne , durant laquelle eurent lieu les faits racontés par Isaïe. La date Ici mentionnée ne se rapporte donc certainement pas à l'invasion assyrienne, mais à la maladie et à la guérlson d'Ézéchlas (xxxvm, 1 et ss.), puisque la vie du saint roi fut alors prolongée de quinze ans (14 + 16 = 29). On no saurait dire par suite'' de quelles circonstances elUse trouve en tête du chap.
xx.xvL Voyez Knabenbauer , Comment, in Is. proph., t. I, p. S<t6-597. Comp. xxxvm, 21-22, où Von trouve un autre passage qui a perdu sa place primitive.
— Asœndit Sennachérib. Voyez dans Vigoureux, la Bible et les découvertes modernes, t. IV, p. .196-244 de la 6« édlt., le récit de l'expédition du monarque assyrien, d'après ses propres annales. — M cepit ta». Voilà bien le torrent dévastateur prédit par Isaïe ; cf. vin , 7- 8 ; X, 28, etc. Entre ces mots et les suivants, la narration du livre des Rois (IV, xvra, 14-16) Intercale un détail douloureux :
€ Alors Ézéchias, roi de Juda, envoya des ambassadeurs au roi des Assyriens, à Lachis, et lui dit: J'ai péché; éloigne-toi de moi, et Je souffrirai tout ce que tu m'imposeras. Le roi des Assyriens Imposa à Ézéchias, roi de Juda, trois cents talents d'argent et trente talents d'or. Ézéchias lui donna tout l'argent qui se trouva dans la maison du Seigneur et dans les trésors du roi. C'est alors qu'Ézéohias déta- , cha des butants des portes du temple du Seigneur les lames d'or que lui-même y avait attachées, et les donna au roi des Assyriens. » Néanmoins, un peu plus tard, d'après II Par. xxxii, S et ss., Ézéchias ranima son courage et fit de {rrands préparatifs pour résister à l'envahisseur. 2-3. Arrivée de Rabsacès sous les murs de Jérusalem. Cf. IV Reg. xvni, 17-18. — Rabsacen. En hébreu , Rab-Sâqeh ; titre d'un des olB- Olei'8 supérieurs de la cour assyrienne. D'après IV Reg., ce personnage était accompagné du Tartan, ou généralissime (cf. xx, 30, et la note),
et du Rabsaris, ou chef des eunuques. — De Lachis. Sennachérib assiégeait alors cette ville, ainsi qu'il le raconte tout au long sur ses monuments. Voyez VAtlas arcnéol., pi. lxxxi, flg. 9; pi. xci, flg. 1, 2.— In manu gravi. C.-ù-d., avec un corps d'armée destiné à effrayer Ézéchias, et, le cas échéant, à s'en emparer par un coup de main. — Piscina superioris: celle-là même auprès de laquelle avait retenti l'oracle de \"almah. Cf. VII, 3, et la note. « Cest donc à l'endroit où Achaz avait préféré le secours de l'Assyrie
Sennachérib sur son char, revenant d'une expédition. (Bas -relief de Ninive.J
à celui de Dieu, que les Assyriens prennent position pour faire sentir à Juda le poids de leur puissance. » — Et egressus est. . . Selon le livre des Rois, Rabsacès avait sommé insolemment Ézéchias de venir s'aboucher avec lui. — Sur Eliacim et Sobna, voyez xxii, 15, 20, et les notes. — A commentariis : le chancelier ou l'annaliste du royaume.
2« Menaces et blasphèmes de l'envoyé de Sennachérib. XXXVI ,4-22.
4-10. Discours de Rabsacès, prouvant à Ézéchias et aux habitants de Jérusalem l'Impossibilité où ils étalent de résister efficacement aux Assyriens. Cf. IV Reg. xvui , 19-25. Paroles pleines de méchanceté et d'ironie, mais très habiles, puisque Rabsacès se proposait de décourager le roi et ses sujets. — Aut quo consilio... diaponis. IV Reg. : Tu as peut-être formé le dus*
ts. XXXVI, 5-12.
chiae : Hœc dicit rex magiius, icx Assyriorum : Quse est ista fiducia qua confidie?
5. Aut quo consiiio vel fortitudine rebellare disponis ? super quem habes fiduciam, quia recessisti a me?
6. Ecce confidis super baculum arundineum confractum istum, super ^gyptum ; cui si innixus fuerit homo, iiitrabit in manum ejus, et perforabit eam : sic pharao, rex Jîgypti, omnibus qui confidunt in eo.
7. Quod si responderis mihi : In Domino Dec nostro confidimus ; nonne ipse est cujus abstulit Ezechias excelsa et altaria, etdixit Judse et Jérusalem : Coram altari isto adorabitis?
8. Et nunc trade te domino meo, régi Assyriorum, et dabo tibi duo millia equoruni, nec poteris ex te prsebere ascensores eorum.
9. Et quoraodosustinebis faciem jiidicis unius loci ex servis domini mei minoribus? Quod si contidis in ^gypto, in quadrigis et in equitibus,
10. et nunc numquid sine Domino ascendi ad terram istam, ut disperderem eam? Dominus dixit ad me : Ascende super terram istam, et disperde eam.
11. Et dixit Eliacim, et Sobna, et Joahe, ad Rabsacen : Loquere ad serves tuos syra lingua , intelligimus enim ; ne loquaris ad nos judaice in auribus populi qui est super murum.
12. Et dixit ad eos Rabsaces : Numquid ad dominum tuum et ad te misit me dominus meus, ut loquerer omnia verba ista? et non potius ad viros qui sedent in muro, ut comedant stercora sua, et bibant urinam pedum suorum, vobiscum?
chias : Voici ce que dit le grand roi. lej roi des Assyriens : Quelle est cette confiance dont tu te flattes?
