Calamum quassatum non conteret
demeurés enttèroinent muets sm* ce fait. — Primus ad Si07i... (vers. 27). Le Seigneur a été aussi le premier et le seul à annoncer la fin de la captivité des Juifs et leur retour à Jérusalem. Cf. Ln , 7-12. — Ecce adsunt. Dans l'hébreu, avec une répétition dramatique : Les voici I les voici I Voici tes habitants qui reviennent de la Chaldée. — Jérusalem (ce mot est au datif) evangelistam... Dieu enverra à sa capitale un messager de cette bonne nouvelle. — Et vidi, et non erat... (vers. 28-29). Réflexion et conclusion semblables à celles du vers. 26. Les Idoles, qui ont été incapables de prophétiser l'avenir des Juifs, ne sont que néant. — Omnes injnsti. Hébr.: ils sont tous vanité.
§ III. — Troisième discours: le serviteur de Jéhovah, médiateur d'Israël et lumière des païens. XLII, 1 — XLIII, 13.
« Le Selgnenr commence Ici à peindre son Christ sous des traits plus doux que ceux d'un conquérant. La figure de Cyrus s'efface ; on ne volt plus qu'un prophète, un docteur plein de patience et de bénignité, qui doit répandre la connaissance de Dieu et de sa loi parmi toutes les nations. » (Le Hlr, l. c, p. UO-141.) « Prophétie magnifiquement tracée. »
1» Le caractère et les fonctions du serviteur de Jéhovah. XLII, 1-9.
Chap. XLII. — 1-4. Le serviteur du Selgrneur et sa douceur parfaite. — Ecce. Dès le début de ce discours. Dieu attire fortement l'attention soit des Juifs, soit des païens, sur le personnage remarquable qu'il présente au monde et dont 11 va faire un admirable éloge. — Servus meus. Le serviteur de Jéhovah, dans les saints Livres, c'est assez fréquemment Israël tout entier, qui avait, en effet, pour mission directe de servir le Seigneur. Cf. xli, 8; Jer. xs.x, 10, et xlvi, Î7-28; Ez. xxxvii, 25, etc. Mais tel et en d'autres passages analogut'.- (cf. lu, 13 et ss. ; Zach. nr, y, eta), ce serviteur est décrit par des traits
trop personnels, et 11 nous apparaît comme trop distinct de la masse du peuple juif, pour n'être pas une individualité Isolée. Mais quel est ce personnage ? Le Targum résume très nettement la tradition Juive sur ce point, en paraphrasant comme il suit les trois premiers mots de ce chapitre : Bâ^ 'abdi. M'Stlfah, Voici mon serviteur le Messie I Et la tradition chrétienne ne diffère pas de celle du judaïsme , ainsi qu'il ressort de l'application directe que saint Matthieu, xii, 18 et 88., fait des vers. 1-4 à Notre - Seigneur Jésus- Christ. C'est donc vraiment le Messie qui est dépeint dans cette « sublime description ^; plus d'un rationaliste le reconnaît, tant le fait est frappant. Aussi est-il tout à fait étrange que les LXX aient donné cette traduction du vers. 1* : Voici Jacob , mon serviteur... ; Israfil , mon élu. Le contexte BufBt, à lui seul, pour renverser une telle interprétation. — Suscipiam eum. Hébr. : Je le soutiendrai. — Complacuit sibi in illo... Par deux fols, la voix de Dieu le Père a tenu un langage Identique au sujet de Jésus. Cf. Matth. m, 17, et xvn, 6. — Dedi spiritum meum,...: pour aider le serviteur de Jéhovah à accomplir parfaitement ses délicates fonctions. Cf. XI, 2 et ss.; lxi, 1. — Jtuiicium : la justios absolue, c- à - d. la vraie religion. De même aux vers. 3 et 4. L'une des principales fonctions du Messie était de la prêcher aux païens (gentibus proferet). — Non clamabit... Avec quelle aménité, quelle modestie, quelle perfection 11 s'acquittera de son rôle ( vers. 3 - 4 ). Son caractère Bera merveilleiisement en harmonie avec ses fonctions. « C.vrus doit briser les peuples ennemis de Dieu, le Messie est un médiateur pacifique. J" Rien de plus doux que sa conduite : il convertira les hommes par la persuasion, et non par la violence. — Neque accipiet... Son impartialité, qui a été dcjîi vantée plus haut. Cf. xi, 3. L'hébreu dit simplement : Il n'élèvera pas (la voix) ; de sorte que la même pensée est répétée trois fois de suite. — Mm audittur... Rien de commun
l8. XLTI, 4-7.
et linum fnmigans non extinguet ; in veritate educet judiciura.
4. Non erit tristis, neque turbulentus, donec ponat in terra judicium; et legem ejus insulae expectabunt.
5. Haec dicit Dominus Deus, creans cœlos, et extendens eos; firmans terram, et quae germinant ex ea; dans flatum populo qui est super eara, et epiritum calcantibus eam.
6. Ego Dominus vocavi te in justitia, et apprehendi manum tuam, et servavi te ; et dedi te in fœdus populi, in lucem gentium,
7. ut averires oculos caecorum, et educeres de conclusione vinctum, de domo carceris sedentes in tenebris.
il n'éteindra pas la mèche qui fume encore; il produira la justice selon la vérité.
4. Il ne sera pas triste, ni précipité, jusqu'à ce qu'il établisse la justice sur la ten-e; et les îles attendront sa loi.
6. Voici ce que dit le Seigneur Dieu, qui a créé les cieux et qui les a étendus, qui a a£Eermi la terre avec ce qui en germe; qui donne le souffle au peuple qui vit sur elle, et la respiration à ceux qui y marchent.
6. Moi, le Seigneur, je t'ai appelé dans la justice, et je t'ai pris par la main, et je t'ai gardé, et je t'ai établi pour l'alliance du peuple et la lumière des nations,
7. pour ouvrir les yeux des aveugles, pour tirer des fers celui qui est enchaîné, et de la prison ceux qui sont assis dans les ténèbres.
entre lui et les tribuns retentissants, qui, recherchant avant tout leur propre gloire, agissent avec une perpétuelle ostentation. — Calamum qiMSsatum... (vers. 3). Détails très touchants, pour figurer la suavité du Christ envers les petits et les affligés. Bien loin de détruire le faible reste de vie Intérieure ou extérieure, qui souvent ne tient plus que par un fil, 11 sauve, au contraire,
Itoaeaux dans un maraie. ( Bas - reliel s.gsyrlen.)
cette vie mourante. — lAnum : la mèche de lin. — In veritate educet... Il prêchera la vérité pure, sans la moindre compromission avec l'erreur. — Non erit trUtts... (vers. 4). Variante dans l'hébreu : n ne sera pas éteint, ni froissé. Langage évidemment suggéré par les comparaisons du vers. 3. C.-à-d. qu'il ne se découragera pas, malgré les difficultés Inhérentes à son œuvre et malgré ses propres souffrances. Cf. un, 10. — Donec ponat... L'établissement du royaume de Dieu sur la terre entière sera « l'intérêt absorbant » de sa vie; 11 s'y livrera jusqu'au bout, sans défaillance. — Legem ejus... : loi en grande partie nouvelle. Cf. Jer. xxxi, 31-33. — Expectabunt. Les païens eux-mêmes, d'une manière tantôt consciente , tantôt Inconsciente , soupiraient après la rédemption..
5-9. La mission du serviteur de Jéhovah. EUe a été déjà partiellement indiquée dans les vers. 1 - 4 ; le prophète la décrit maintenant avec plus d'ampleur. Le vers. 6 sert de solennelle Introduction à l'oracle proprement dit (vers. 6-7);
les vers. 8-9 forment une conclusion non moins majestueuse. — Haec dicit.^ La mission du Christ exigera une manifestation éclatante de la puissance et de la sagesse de Dieu, et Jéhovah affirme que ces attributs existent pleinement en
I.e dien créateur soulève le disque du soleil pour le placer dans le cieL (Peintnre ègyptienae.)
lui, puisqu'il a créé et qu'il gouverne le monde ( creans. .., firmans. .. , dans flatum...). — Ego Dominus. Le Seigneur s'adresse directement à son serviteur (vers. 6-7), pour lui tracer son noble rôle de sauveur. — Vocavi... in justitia. D'après quelques interprètes : Je l'ai appelé pour le salut. Mieux : d'une manière parfaite, et, pour ainsi dire, officielle. — Apprehendi mamim... : afin de le diriger et de l'aider. — DeiH te in fœdtia... Le Messie est donc le médiateur né entre Dieu et la nation sainte (popvUi), < l'ange de
Is. XLIl. 8 14.
8. .!• suis le Seigueur, c'e^t là mua nom ; je ne donnerai pas ma gloire à un autre, ni mes louanges aux idoles.
9. Les premières choses se sont accomplies, j'en annonce encore de nouvelles; avant rjirelles arrivent je vous les fais entendre.
10. Chantez au Seigneur un cantique nouveau, chantez sa louange aux extrémités de la terre, vous qui descendez sur fa mer et tout ce qui la remplit, vous i«3 îles et ceux qui les habitent.
11. Que le désert et ses villes élèvent 1», voix. Cédar habitera dans des maisons; habitants des rochers, louez le Seigneur; que l'on crie du sommet des montagnes.
12. Ils publieront la gloire du Seigneur, ils annonceront sa louange dans les îles.
13. Le Seigneur sortira comme un héros, il excitera son ardeur comme un guerrier; il élèvera la voix et il poussera des cris ; il triomphera de ses ennemis.
J'. Longtemps je me suis tu, j'ai gardé le silence, je me suis contenu; je me ferai entendre comme une femme en travail ; je détruirai et j'anéantirai tout.
8. Ego Dominus , hoc est nonier meum ; gloriam meam alteri non dabo, et laudem meam sculptilibus.
9. Quffi prima fuerunt, ecce venerunt; nova quoque ego annuntio ; autequain oriantur, audita vobis faciam.
10. Cantate Domino canticum novunCk, laus ejus ab extremis terrae, qui desceuditis in maro, et plénitude ejus; insulae, et habitatores earum.
11. Sublevetur desertum et civitates ejus. In domibus habitabit Cedar; laudate, habitatores petr;e ; de vertice montium clamabunt.
12. Ponent Domino gloriam, et laudem ejus in insulis nuntiabunt.
13. Dominus sicut fortis egredietur, sicut vir prseliator suscitabit zelum ; vociferabitur, et clamabit; super inimicos 8U0S confortabitur.
14. Tacui semper, silui, patiens fui; sicut parturiens loquar, dissipabo, et absorbebo simul.
l'alliance, » comme le nomme Malachie, lu, 1.
— In lucem gentium. Les païens avalent surtout besoin de lumière ; le Christ la leur apportera. Cf. XLix, 6; Luc. 11, 32. — Ut aperires...: au physique, en guérissant les malades et les Infirmes (cf. Matth. xi, 2-6), et au moral surtout, en procurant la consolation et la délivrance tk tous les pécheurs. — Sedentes in tenebris : dans d'obscurs cachots. — Eoc... nomen meum (verset 8) : son nom de Jéhovah, qui exprime si bien sa nature et ses attributs. Cf. Ex. ni, 15, et la note. C'est Ici une sorte de sennent. — Oloriam... alteri... C.-à-d. aux faux dieux , comme le montre le parallélisme : et lavdem... sculptilibus. Dieu atteste, par ces paroles énergiques, que si cet oracle relatif à son serviteur ue s'accomplissait point, il compromettrait son honneur, et livrerait en quelque sorte sa gloire aux Idoles, puisqu'il serait aussi impuissant qu'elles.
— Qute prima... ecce... (vers. 9). Jéhovah fait appel à la réalisation de ses anciennes prophéties, pour garantir que les nouvelles s'accompliront de même. — Antequam oriantur. Littéralement dans l'hébreu : avant qu'elles ne germent, c.-à-d. longtemps d'avance. Cf. xu, 26.
2» Tout l'univers est Invité à louer .léhovah , ce Juge et ce sauveur suprême. Cf. xlu, 10-17,
10-12. L'invitation, qui est elle-même un Cantique très gracieux et très ému. — Canticum novum : un chant nouveau , qui soit en conformité avec la nouveauté des clroonstances. Ot
COMMKM. \ .
Ps. xcv, 1 ; xcvii, 1; Apec, v, 9, etc. — Laus... ab extremis. On dirait une réminiscence de XXIV, 14-16. — Qui descendlstis... : les marins. Plenittido ejus : tous les habitants des mers. — Sublevetur desertum. Qu'il bondisse de Joie. Hébr. : Que le désert et les villes élèvent la voix (pour chanter, eux aussi, la gloire du Seigneur). — In domibus habitabit.,.: dans des demeures fixes, et non plus sous des tentes mobiles. Hébr. : Que les bourgs habités par Cédar (élèvent la voix). Sur cette contrée, voyez xxi, 16, et le commentaire. — Habitatores petrse. Le mot Séla' est très probablement ici un nom propre, et désigne la capitale de l'Idumée. Cf. xvi, 1, et la note. — In ivsiiUs (vers. 12) : dans les lointaines réglons de l'occident.
13-17. Objet de cette louange universelle : le Seigneur va paraître, pour délivrer son peuple malheureux. Description très vivante. — Sicut fortis... Hébr. : Il s'avance ( au combat ) comme un héros. Cf. Ex. xv, 3, etc. — Suscitabit zelum. Continuation de la métaphore : Il excite son ardeur, comme un vaillant guerrier. — Super inimicos confortabitur. Il tnanifestera sa force contre ses adversaires. — Tacui... (vers. 14). Le Seigneur prend la parole, afin d'annoncer luimême la rédemption qu'il prépare pour son peuple. Le langage redevient Intime et caressant (cf. xu, 8 et ss.). — Semper. C.-à-d. pendant longtemps. — Silui, patiens fui. Ce n'est pas sans peine que Jéhovah a contenu sou amour,
434 Is. XLIÎ, 15-21.
î 5. Desei-toB f aciam montes et colles , et onine gramen eoruni exsiccabo ; et ponam fluiuina in insulas , et stagna arefaciam.
16. Et ducam cfecos in viam quam ne- Bciunt, et in semitis quas ignora verunt arabulare eos faciam ; ponam tenebras corara eis in lucem, et prava in recta: hœe verba feci eis, et non dereliqui eos.
17. Conversi sont retrorsum ; confundantur confusione qui contidunt in scnlptili, qui dicunt couflatili : Vos dii uostri.
