Dicam aquiloni : Da; et austro

Noli probibere; affer filios meos de longinquo, et filias meaB ab extremis teiTse.

7. Et omnem qui invocat nomenmeum, in gloriam meam creavi eum , formavi eum, et feci eum.

8. Educ foras populum cœcum, et oculos habentem ; surdum, et aures ei punt.

9. Omnes gentes congregatœ sunt si^ raul, et collectée sunt tribus. Quis in vobis annuntiet istud, et quae prima sunt audire nos faciet ? Dent testes eornm, justificentur, et audiant, et dicant : Vere.

10. Vos testes mei, dicit Dominus, et eervus meus quem elegi; ut sciatis, et credatis mihi, et intelligatis quia ego

3. Car je suis le Seigneur ton Dieu, le Saint d'It^raël, ton sauveur; j'ai donné l'Egypte pour ta rançon, l'Ethiopie et Saba à ta place.

4. Depuis que tu es devenu précieux et glorieux à mes yeux, je t'aime, et je donnerai des hommes à ta place et des peuples pour ta vie.

5. Ne crains point, car je suis avec toi; je ramènerai ta race de l'orient, et je te rassemblerai de l'occident.

6. Je dirai à l'aquilon : Donne ; et au midi : Ne retiens pas ; amène mes lils des pays lointains , et mes filles des extrémités de la tene.

7. Tous ceux qui invoquent mon nom, je les ai créés pour ma gloire, je les ai formés et je les ai faits.

8. Fais sortir le [)euple aveugle, qui a des yeux; le peuple sourd, qui a des oreilles.

9. Que toutes les nations se rassemblent, et que tous les peuples se réunissent. Qui de vous annonce ces choses et qui nous racontera ce qui est arrivé autrefois? Qu'ils produisent leurs témoins; qu'ils se justifient, et on les écoutera, et on dira : C'est vrai.

10. Vous êtes mes témoins, dit le Seigneur, vous et mon serviteur que j'ai choisi; afin que vous sachiez, que vous

Lxv, 12, etc. — Dedi propitiationem... (vers. S*»). Hébr. : i)our ta rançon. Dieu livrera des nations entières à la ruine { JEgyptu7n...) , plutôt que de laisser périr Israël , dont le salut ne saurait être payé trop cher. Cf. Prov. xi, 8; xxi, 18 ; Ez. xxa, 18-19. La Perse fut en quelque sorte dédommagée de la perte qu'elle avait faite des Juifs en leur rendant la liberté, lorsque Cambyse, fils deCjrus, ajouta l'Egypte et l'Ethiopie à son immense empire. — Saba. Hébr. : S'ftâ' ; la péninsule de Méroé, on l'Ethiopie septentrionale (Atl. géogr., pL i, m). — Ex quo honorabilis. . . et glorioaua.,. Hébr.: précieux et honoré ; c.-àd. meilleur et plus digne d'amour. — Dabo hominea... populos. Même pensée qu'au vers. S*. — Ah anente„. et ab ocddente... (versets 3 et 6). Le Seigneur rassemblera des quatre vents du ciel les restes dispersés de son peuple. Cf. XI, 11 et 8s. ; xux, 12, etc. Ce dramatique pass.ige est regardé à bon droit comme messianique, car l'idée qu'il exprime est loin d'avoir été épuisée par la fin de la captivité babylonienne ; 11 désigne, dans un sens supérieur, la conversion au vrai Dieu de tous les fils spirituels qu'il s'est choisis dans le monde entier. — Omnem qui invocat... (vers. 7). (5et Israël régénéré se composera de tous ceux qui reconnaîtront .léhovah pour leur Dieu, quelle que soit d'ailleats leur origine. D'après l'hébreu :

Quiconque s'appelle de mon nom. La pensée est Identique. Notez l'accumulation des verbes synonymes : creavi, formavi, feci. — EcZwc foraa... (vers. 8). Ordre adressé par le Seigneur aux exécuteurs de ses vengeances : 11 refusera de reconnaître comme membres de son peuple les Israélites selon la chair, 'lul se seront endurcis volontairement dans le mal ( cœeum, et oculot... ; cf. XLH, 19).

9 - 13. Jéhovah démontre de nouveau qu'il est seul le vrai Dieu, parce qu'il est seul capable de prédire l'avenir. — Oinnea gentes... Petite Introduction, vers. 9«. D'après l'hébreu : Toutes les nations, rassemblez -vous, et que les peuples se réunissent. Dieu veut convaincre tous les païens de l'Impuissance de leurs dieux. — Quis in vobia... Le débat recommence entre Jéhovah et les Idoles. Cf. xli, 21-29. — Annuntiet istud : c.-à-d. un oracle semblable à celui des vers. 1-8. — Qnœ prima aunt : des événements déjà anciens, réellement et ouvertement prophétisés. Cf. XLr, 22, 28. — Dent testes eorum : des témoins, soit des oracles des faux dieux, soit de leur réalisation. — Dicant : Vere. C.-à-d. : 11 y a eu vraiment prophétie et accomplissement. — Vos (pronom très accentué) testes... Les: Israélites jwuvent tous rendre témoignage en faveur des prophéties de Jéhovah. — Et servua meits.,. Les commentateurs ne sont pas d'ac«ord sur la

Tr. XT.TTT. 11 17.

me croj'ic/ , et que vous coni|ireiiiez que c'oi^t moi-iuème qui suis; avant moi il n'a pas été formé de Dieu, et après moi il n'y en aura pas.

li. C'est moi, c'est moi qui suis le Seigneur, et hors de moi il n'y a pas de sauveur.

12. C'est moi qui ai annoncé et qui ai sauvé, je vous ai fait entendre l'avenir, et il n'y a pas eu parmi vous de dieu étranger : vous êtes mes témoins, dit le Seigneur, et c'est moi qui suis Dieu.

13. C'est moi qui suis dès le commencement, et nul ne délivre de ma main.

J'agirai, et qui s'y opposera?

14. Voici ce que dit le Seigneur qui vous a rachetés, le Saint d'Israël : J'ai envoyé à cause de vous à Babylone, j'ai fait tomber tous ses appuis et renversé les Chaldéens qui se glorifiaient de leurs vaisseaux.

15. Je suis 1^ Seigneur, votre Saint, le créateur d'Israël, votre roi.

16. Voici ce que dit le Seigneur qui a ouvert un chemin dans la mer, et un sentier dans les eaux bouillonnantes;

17. qui mit en campagne les chars et les chevaux, l'armée et le héros; ils se

il)se sum; ante me non est formaïus Deus, et post me non erit.

11. Ego sum, ego sum Doniinus, et non est absque me salvator.

12. Ego annuntiavi, et salvavi ; audi tum feci, et non fuit in vobie alienus ; vos testes mei, dicit Dominus, et ego Deus.

13. Et ab initie ego ipse, et non est qui de manu mea eruat. Operabor, et quis avertet illud?

14. Haec dicit Dominus, redeniptor vester, Sauctus Israël : Propter vos misi in Babylonem , et detraxi vectes univereoB, et Chaldœos in navibus suis gloriantes.