Ego Dominus, Sanctus vester, creans Israël , rex vester

16. Hœc dicit Dominus qui dédit in mari viam, et in aquis torrentibus semitam ;

17. qui eduxit quadrigam et equum, agmen et robustum ; simul obdormie-

seus qu'il faut donner Ici à cette expiession. D'après un grand nombre d'outre eux, elle se rapporterait encore au peuple Juif, et serait synonyme de vos; mais 11 semble qu'elle dise davantage, et qu'elle représente tin témoin individuel, distinct de l'ensemble de la nation. Dans ce cas, nous avons le choix entre Cj'rus (cf. XLi, 1 et 88.) et le Messie (cf. xlii, 1), et ce dernier est beaucoup plus probablement en cause, puisqu'il a été appelé tout récemment le serviteur de Jéliovah. — Ut seiatis, et credatis... Le Soigneur appuie avec Insistance sur cette pensée : 11 est et sera toujours l'unique vrai Dieu. — Ego annuntiavi... (vers. 12). A maintes reprises, 11 a prédit l'avenir, ce que les idoles n'ont pas été capables de faire une seule fols. — In vobis... alienus. Abréviation pour désigner les faux dieux. Cf. Deut. xxxii, 16; Ps. xlui, 21 ; Lxxx, 10, etc. .léhovah seul avait exercé sur les Hébreux une autorité vraiment divine. — Quis avtrtet... (vers. 13). Qui pourra s'opposer à son action divine lorsqu'il lui plaira de l'exercer?

i IV. — Qîiatrième discnura : les Israélites vengés et délivrés de leurs ennemis; effusion abimdante de l'Esprit divin sur la nation sainte. XLIII, 14 — XLIV, 5.

1° Ruine de Babylone et délivrance des Juifs qu'elle retenait captifs. XLIII, 14-21.

14-16. Le Seigneur renversera l'empire des Cbaldéens, tirant ainsi vengeance des outrages dont lis auront abreuvé son peuple. — Propter nnx. Ces mot» sont mis en avant avec beaucoup

d'emphase : en ruinant Babylone, Dieu se proposera surtout de cbâtier les cruels oppresseurs des Juifs. — Jilisi est un prétérit prophétique : l'envoyé de Dieu, c'est Cyrus, Instrument de sa Justice. Cf . xLi , 2 et es. ; xlv, 1 et ss. — Vectes. Ces verrous représentent l'ensemble des défenses de Babylone. Cf. xv, 6, et la note. Toutefois l'hébreu a plutôt en cet endroit la signification de fugitifs. Comme au chap. xiii, 14 (cf. xlvii, 16, et Jer. l, 16), il est donc question, par opposition aux Chaldéens proprement dits (et Chaldmos), de ceux des habitants de Babylone qui appartenaient à toutes les contrées de l'Orient.

— In navilms. . . gloriantes. Dès une antiquité très reculée, la capitale de la Chaldée était célèbre par ses navires, qui faisaient le commerce sur l'Euphrate et dans le golfe Perslque. Comp. Hérodote, I, 194. — Ego Dominus (vers. 15). Majestueuse conclusion de ce petit oracle. — Rex vester : le seul roi légitime d'Israël. Cf. Ex. sv, 18, etc.

16-21. Pour sauver les Juifs do la tyrannie de Baljylone, Jéhovah renouvellera les prodiges qu'il avait autrefois opérés en ÉgjT)te. Cf. x, 26, et XI, 15.— Cet autre oracle est Introduit, versets 16-17, i)ar une description abrégée, mais très vivante, du passage miraculeux de la mer Bouge : qui dédit in mari... — In aquis torrentibus. Hébr. : dans les eaux puissantes. — Quadrigam et equum... : l'armée des Égyptiens, si )-edoiUable en apparence , mais destinée à une ruine prompte et entière (simnl oMormlerunt...}.

— Contrlti... qua*l Unum. Dans l'hébreu, la

Is. XLIIl, 18-24.

runt, iiec résurgent; contriti sunt quasi linum, et extincti sunt.