Et mine audi , Jacob, serve mena, et Israël, quem elegi

2. H sec dicit Dominas faciens et formans te, ab utero auxiliator tuus : Noli. timere, serve mou-', Jacob, et rectissime guem elegi.

3. Effundam enim aquas super sitientem, et fluenta super aridam; effundam spiritum meum super semen tuum, et

l'on brûlait sur l'autel des parfams. Càlamum : le roseau aromatique (cf. Ex. xxx, 23; Atlas d'hist. nat., pi. m, flg. 6, et pi. iv, flg. 4). — Hervire me feciati... Ils ont imposé à Dieu comme une corvée d'esclave, pour supporter leurs crimes. Antithèse très forte avec ces mots du vers. 23 : a Non te servire fecl. » Cf. Mal. ii, 17.

25-28. C'est donc un pardon entièrement gratuit que Jéhovah accorde aux Israélites. — Ego aum, ego... Le ton de paternelle tendresse reparaît. — Deleo : comme on efface des caractères écrits sur un livre. Cf. Ps. l, 1, 11, etc. — Propter me : pour lui -môme, pour sa gloire, et non pour eux, car ils n'en sont pas dignes. — Reduc... in memoriam (vers. 2§). Les Juifs sont Invités à rappeler à Dieu leurs mérites, s'ils trouvent que ses accusations sont injustes. — Judicemur simnl : devant un tribunal, comme en d'autres circonstances analogues. Cf. i, 18; xu, 21, etc. — Paler tuus primus... (vers. 27). n existe une grande variété d'interprétations au sujet de ce passage , qu'on a tour à tour appliqué à Adam, à Abraham , à Jacob, bien qu'il semble ne convenir à aucun d'entre eux (pas à Adam, qui n'est point le fondateur de la nation théocratique; ditfiullement à Abraîiam et à Jacob, dont la sainteté est souvent s gnalée). Les LXX traduisent par le pluriel : Tes premiers pères, c.-à-d. les ancêtres d'Israël d'une manière générale, et surtout fa !ïc uénition si ingrate, si coupable, qui £ut ohâriéo d.ing le tl^sert après la sortie d'Egypte.

C'est là, vraisemblablement, la meilleure Interprétation. — Interprètes tui : les prêtres et les prophètes, qui étalent les médiateurs d'Israël auprès de Jéhovah. — Contaminavi... (ver.-*. 2«), Hébr. : J'ai profané (traité comme des hommes profanes et vulgaires ) les princes consacrés ( les grands prêtres et les rois). Cf. I Par. xxiv, 5; Ps. Lxxxviii, 21, 39 et ss. — DeiH ad internecionem. Hébr. : J'ai voué à l'anathème ( à une destruction complète). In blasphemiam : aux Injures et aux outrages de tout genre.

3= Malgré leur Indignité, le Seigneur bénira les Juifs et répandra sur eux son Esprit. XUV, 1-6.

Chap. XLIV. — 1-6. Effusion du Saint-Esprit et conversion des païens. — Bt nwne... Selon la coutume, l'oracle est solennellement introduit (vers. 1-2). — Ab utero :■ dès le premier instant de son origine. L'hébreu actuel, les LXX et la syriaque rattachent ces mots à /ormans te ; le Targum, à auxiliator, comme la Vulgate, ce qui paraît préférable. — Rectissime. En hébreu : Y'surûn, nom propre qui équivaut à Jacob et à Israël. Sa racine est yâSâr, être droit ; notre version latine a donc fort bien exiirimé le sens. Cette <f appellatlo blanda » n'est employée qu'ici et Deut. XXXII, 15; xxxiii, 5, 26. — Effandam enim... (vers. 3). Magnifique prophétie, qui sr rapporte surtout aux temps ujHssianI.iues, et qui s'élève par degrés : d'abord la ligure, aguas.... et ffiienta...; puis I.i rc^alité spirilvm meum...

l8. XLIV, 4-8.

benedictioncm meam super stirpem tuam ;

4. et germinabunt inter herbas , quasi salices juxta prœterfluentes aquas.

5. Iste dicet : Domini ego sum ; et ille vocabit in nomine Jacob ; et hic scribet manu sua : Domino, et in uomine Israël assimilabitur.

6. Hœc dicit Dominus, res Israël, et redemptor ejus, Dominus exercituum :

Ego primus, et ego novissimus; et absque me non est Deus.

7. Quis similis mei? Vocet, et annuntiet ; et ordinem exponat mihi , ex que constitui populum antiquum ; ventura et quae futura snnt annuntiet eis.

8. Nolite timere, neque conturbemini ; ex tune audire te feci, et annuntiavi ; vos estis testes mei. Numquid est Deus absque me , et formater quem ego non noverim ?

ta race et ma bénédiction sur ta postérité ;

4. et ils germeront parmi les herbes, comme les saules auprès des eaux courantes,