quoniam odibilia opéra tibi facie

niam tua... (vers. 27). Cf. Ps. cxliv, 9 : Jéhovah

esc bon envers tous, et ses compassions s'étendent sur toutes ses œuvres. Comme elles lui appartiennent en propre, 11 a le droit de se montrer miséricordieux envers elles, alors même qu'elles sont mauvaises. ^ Domine, qui amas animas. Deux mots seulement dans le grec : SÉTT^oTa cpt>.ô'^u-/E.« Expression exquise.» Cf. Ex. xviii, 4.

2« Châtiments dont la Sagesse frappa les Chananéens. XII, 1-18.

Chap. XII. — 1 -2. La bonté et la miséricorde du Seigneur. Ces lignes servent de transition entre la punition des Égyptiens et celle des Chananéens ; d'ailleurs elles complètent les versets qui précèdent. — Quam bonus et suavis... La Vulgate paraphrase. Plus simplement dans le . grec : Car ton esprit Incorruptible est en toutes choses. Cet esprit pénètre les êtres comme un principe de vie, et il demeure en eux, les soutenant. — Ideoque : à cause de cette cohabitation intime. — Purtibus ( xat' ôXîyov, peu à peu) corripis. Sans sa miséricorde. Dieu briserait d'un seul coup les pécheurs. Comp. levers. 9, et xi, 20. — Admones et alloqueris. Dans le grac : Tu les avertis (par l'épreuve), leur rappelant ce en quoi Ils. ont péché. — But de cet avertissement : ut Telicta... credant... Comp. xi, 27.

3-7. Crimes horribles des Chanané»-n8. — Illos tftiim aiitiqiios... Désignation solennelle des tribus chananéennes qui habiti^rent pendant longtemps la Palestine. — Terrse sauctae. Cest la première fols que le pays de Cbanaan reçoit ce beau nom. Cf. II Mach. i, 7. Ailleurs, néanmoins, 11 a été appelé la « montagne sainte » du Seigneur. — Quos exhorruisti. Dieu ne pouvait faire autrement que haïr d'une certaine manière ces grande coupables, mais sans cesser pour cela de les aimer. Cf. xi, 24-25. — Quoniam odibiUa„. Motif de cette haine relative (vers. 4»). Cf. Déni.

xvin, 11-14. — Per medicamina : çapfjLaxE^a, des enchantements pratiqués à l'aide de diverses <i rogues : puis, en général, toute espèce de sortilèges. Cf.

Ex. xxii, 17 ; Deut.

XVIII, 9, etc. — jSacriflcia iujusta. Des sacriticos qui n'étaient pas saints, dit le grec.

Litote qui représente Ici le culte honteux de Baal, d'Astarté, de Moloch, etc. — FiliO' rvm... necat'ires. Trait souvent mentionné par les saints Livres : cf.

XIV, 23; Lev. xx, 2 ; Ps. cv, 37-38; Jer.

XIX, 5; Ez. xvr, 20, etc. — Comi stores..., devnrn tores... Abomination dont parle également Ézéchiel, xvi, 20, et XXIII, 37. Dans les sacriflces ordinaires, une partie de la victime était mangée par les prêtres im les donateurs ; les Chananéens suivaient ce rite de la façon la plus horrible dans leurs sa- , crlflces humains. — A medio sacramento tuo. C.-à-d. d'après Bossuet : « quod maxime abhorret a medlis sacrls tuls. ï Le groa

A=taitu.

(Terre ciiiie phéniiiennn.

Musée du' Louvre.)

Sap. XII, 5-11.

bant per medicamina «t sacrificia injusta,

5. et filiorum Buorum necatores sine misericordia, et comestores viscerum horainuni, et devoratoies sanguinis a medio sacramento tuo,

6. et auctores parentes animarum iuauxiliatarum, perd ère voluisti per ma- Dus parentum nostrorum,

7. ut dignam perciperent peregiinationem puerorura Dei , quae tibi omnium carior est terra.

8. Sed et his tanquam hominibus pepercisti, et misisti antecessores exercitus tui vespas, ut illos paulatim exterminarent.

9. Non quia impotens eras in bello subjicere impios justis, aut bestiis saevis, aut verbo dure simul exterminare ;