Quia hsec dicit Dominus eunuchis

Qui custodierint eabbata mea, et elegerint quœ ego volui , et tenuerint f œdus meum,

5. dabo eis in domo mea et in mûris tneis locum , et nomeu melius a filiis et filiabus; noraen sempiternum dabo eis, quod non peribit.

6. Et filios advenœ, qui adhèrent Domino, ut colant eura, et diligant nomen ejus, ut sint ei in seivos; omnem custodientem sabbatum ne polluât illud, et tenentem f œdus meum ,

1. Voici ce que dit le Seigneur : fîardez l'éqnité, et pratiquez la justice, car mon salut ne tardera pas à venir, et mu justice à être manifestée.

2. Heureux l'homme qui fait cela, et le fils de l'homme qui s'y applique, qui observe le sabbat pour ne pas le violer, qui veille sur ses mains pour ne faire aucun mal.

3. Que le fils de l'étranger, qui s'est attaché au Seigneur, ne dise pas : Le Seigneur me divisera et me séparera de son peuple ; et que l'ennuque ne dise pas : Je suis un arbre desséché.

4. Car voici ce que le Seigneur dit auj ennuques : A ceux qui garderont mes sabbats, qui choisiront ce qui me plaît, et qui persévéreront dans mon alliance,

5. je donnerai dans ma maison et dans mes murs une place, et un nom meilleur que des fils et des filles; je leur donnerai un nom éternel, qui ne périra pas.

6. Et les fils de l'étranger qui s'attachent au Seigneur pour le servir, pour aimer son nom, pour être ses serviteurs, tous ceux qui observeront mes sabbats pour ne pas les profaner et qui observeront mon alliance.

1» Éloge de ceux qui observent avec fidélité les lois divines et surtout le sabbat. LVI, 1-2.

Chap. LVI. — 1-2. Ces lignes servent d'introduction à l'oracle qui suit (vers. 3 et ss.). — Custodtte judicium... justitiam. C.-à-d. tons les ordres du Seigneur. Cette obéissance est une condition essentielle du salut que Dieu tient en réserve (quia juxta est...). — Oustodiens sabbatum. Ce précepte est mentionné à parc, à cause de l'importance caractéristique qu'il avait pour le peuple de Dieu. Cf. Ex. xx, 11, 20-21; xxxi, 13-ir, etc.

2° Personne n'est exclu du salut; tous ceux qui pratiquent la vertu y participeront. LVI, 3-8.

3 - 7. Les étrangers et les eunuques pourront faire partie de la nation sainte. — Filius adverue, qui adhseret...: les étrangers qui s'étalent convertis an judaïsme, et qui accomplissaient au moins partiellement la loi de Moïse. Cf. Deut. xxm , 7-8. — Non dicat. . . : Separatione. . . Us parlent comme s'ils craignaient de se voir enlever, aux heureux temps qui ont été prédits plus haut, le privilège d'appai-tenir au peuple du Messie. — Non dicat eunuchus. La législation Israélite, très sévère pour eux, ne permettait pas de les affilier à la nation sainte. Cf. Deut.

XXIII, 1. — Ego lignum aridum. Leur plainte diffère de celle des étrangers et se rattache A leur douloureux état : ne pouvant pas avoir d'enfants, ils mourront sans espoir de perpétuer leur nom , comme un arbre qui se dessèche. — Quia hse« dicit... Réponse tout aimable du Seigneur à ces deux cris d'angoisse, et d'abord à celui des eunuques (vers. 4-5). — Qui custodierint..., et elegerint... Condition générale, qui suffira pour que l'on fasse partie du véritable Israël. — In domo mea : dans le temple. In mûris... : dan» l'enceinte de Jérusalem. Les eunuques eux-mêmes auront leur place comme des Intimes dans ces lieux consacrés. — Locum. Hébr. : yad ; un monument qui perpétuera leur souvenir. Comp. II Reg. xvni, 18, où l'on apprend qu'Absalom s'érigea un monument de ce genre parce qu'il n'avait pas de postérité. — Nomen melius a flUls... Grande consolation pour ces infortunés. « Ils auront un partage plus heureux que celui des familles les plus bénies, et leur gloire sera Immortelle. Allusion manifeste h la gloire de la virginité dans l'Église. » (Le Hir, l. c, p. 163.) Cf. Sap. in, 13-14; Matlh. xix, 11-12.— Et fiHos advenx. Réponse à la plainte des étrangeis (vers. 6-7). — Ut colant..., et diligant... De nomean, la condition à laquelU Dieu rattache les grûcrs

Is. LVT, 7 — LVII, 1.

7. je lea amènerai sur rua montagne sainte, et je les réjouirai dans ma mai- Bon de prière; leurs holocaustec et leurs victimes me seront agréables sur mon autel, car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples.

8. Voici ce que dit le Seigneur Dieu, qui rassemble les dispersés d'Israël : Je lui réunirai encore ceux qui se joindront à lui.

9. Bêtes des champs, bêtes des forêts, venez toutes pour dévorer.

10. Ses sentinelles sont toutes aveugles, elles sont toutes dans l'ignorance ; ce sont des chiens muets, qui ne peuvent aboyer, qui voient des choses vaines, qui dorment et aiment à rêver.

11. Et ces chiens impudents ne peuvent se rassasier ; les pasteurs eux - mêmes n'ont aucune intelligence ; chacun se détourne pour suivre sa voie ; chacun va à son avarice, depuis le plus grand jusqu'au plus petit.

12. Venez, prenons du vin, remplissons-nous-en jusqu'à l'ivresse; et ce sera demain comme aujourd'hui, et encore beaucoup plus.

7. a'3ducam eos in montem sanctum meum, et Isetilicabo eos in domo orationis meœ ; holocausta eorum et victimaa eornm placebunt mihi super altari meo, quia ddmus mea domus orationis vocabitur cunctis populis.

8. Ait Dominus Deus, qui congregat disperses Israël : Adhuc congregabo ad eum congregatos ejus.

9. Omnes bestise agri, venite ad devorandum , universse bestise saltus.

10. Speculatores ejus ceeci omnes, nescierunt universi ; canes muti non valentes latrare, videntes vana, dormientes, et amantes somnia.

11. Et canes impudentissimi, nescierunt saturitatem; ipsi pastores ign'oraverunt intelligentiam ; omnes in viam suam declinaverunt ; unusquisque ad avaritiam suam, a summo usque ad novissimum.

12. Venite, sumamus vinura, et impleamur ebrietate ; et erit sicut hodie, sic et cras, et multo amplius.