CHAPITRE LXI

1. L'esprit du Seigneur est sur moi, parce que le Seigneur m'a donné son onction ; il m'a envoyé pour annoncer sa parole aux doux, pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour prêcher la grâce aux captifs, et la liberté aux prisonniers ;

2. pour publier l'année de la réconciliation du Seigneur, et le jour de la vengeance de notre Dieu, pour consoler tous ceux qui pleurent,

1. Spiritus Domini super me, eo qnod unxerit Dominus me ; ad annuntiandum mansuetis misit me, ut mederer contritis corde, et praedicarem captivis indulgentiam, et clausis apertionem;

2. ut prsedicarem annum placabilem Domino, et diem ultionis Deo nostro; ut consolarer omnes lugentes;

divine ne cessera- 1- elle Jamais de Inire : non oeddet (vers. 20). Cf. Apoc. xxi, 22. — Complebuntur dies luctun... Les Jours de grand deuil, tels que ceux de l'exil, ne reviendront jamais plus pour la Jérusalem idéale. — Populus... omnes jusH (vers. 21). Cf. rv, 3; xxvi, 2. Par Balte, possession à jamais heureuse de la terre sainte : in perpetuum hereditabunt... — Oermen plantationis... Hébraïsme : le rejeton que j'ai planté (et qui sera, pour ce motif, toujours florissant). — Ad gloriflcandum. Pour procurer sans cesse la gloire de Dieu. Noble but de la nation sainte. — Minimus... in mille (vers. 22). Croissance extraordinairement rapide du nouveau peuple. Celui qui n'avait pas d'enfants ou qui n'en possédait qu'un petit nombre se verra bientôt à la tête d'une famille considérable. Cf. XLVin , 1 5. — Ego Dominus. Le sceau divin est apposé sur cet oracle. — In tempore ejus. Mieux : « In tempère sue, » au temps voulu : d'abord après la fln de l'exil, davantage à l'époque du Messie, davantage encore dans la Jérusalem céleste.

§ IV. — Quatrième discours : le Christ, auteur et médiateur de cette gloire, LXI, 1-11.

Le serviteur de Jéhovah prend de nouveau la parole (cf. xlix, 1 et ss.; l, 4 et ss.) pour riécrire en un langage très suave et très délicat Li mission toute cong«lante qui lui a été confli'* relativement à Ston,

l» Le rôle du Christ consolateur et rédempteur. LXI, 1-3.

Chap. LXI. — 1-3. Il vient soulager toutes les afHiotlons, remédier à tons les maux. Notre- Selgneur Jésus - Christ s'est directement appliqué ces lignes dans une circonstance célèbre. Voyez Luc. IV, 16 et ss. — Spiritus... super me... C'est pour la troisième fols que nous lisons dans Isaïe que le Messie a reçu la plénitude de l'Esprit de Dieu. Cf. XI, 2, et xui, 1. — Eo quod unxerit... Expression métaphorique , pour signifier que le serviteur de Jéhovah a été muni d'une fonction sacrée, et qu'il a reçu toute sorte de grâces ce lestes pour l'accomplir. Comme l'indique son noin le plus connu, 11 est l'oint de Dieu par excellence, le Maslah ou Messie. Cf. Ps. xliv, 8, et le commentaire. — Ad annuntiandum,. En hébreu : Vbaséer, expression que les LXX traduisent fort bien par E0aYYe).i<Ta(T6at , annoncer la bonne nouvelle ou l'évangile. Voyez la note de XL, 9. — Ut mederer. Hébr.: pour bander. Cf. I, 6, Les pauvres cœurs blessés ont besoin d'un» ligature, et aucune main n'est plus capable de la poser que celle du Christ. — Captivis indulgentiam. Hébr. : pour proclamer la liberté aux captifs. Locution empruntée à Lev. xxv, 10. — Apertionem : l'ouverture des prisons dans lesquelles ils étalent enfermés. Cf. xlii, 7 ; xux, 9; Li, 14. — Annum placabilem (vers. 2) : une année de grâce de bénédictions spéciales. Alla-