Et dixit Dominus ad me : Justifi

potuiati. C- à - d. : tn as comnils le mal autant que tu as pu. Pas de pardon possible sans une conversion réelle.

Section II. — Second discours : ce peuple

IMPENITENT SUBIRA DBS ÉPREUVES DE TOUT GENRE, EN ATTENDANT QU'lL SOIT TOUT A FAIT RÉPROUVÉ. III, 6 — VI, 30.

Quoique ce soit là l'Idée dominante du discours, on y trouve beaucoup plus de promesses consolantes que dans le précédent ; il ouvre même des horizons très brillants aux Juifs, pourvu qu'ils se convertissent : malheureusement cette conversion n'aura pas lieu , de là des menaces sévères.

§ I. — Dieu propose aux citoyens de Juda l'exemple des tribus schismatique». III, 6 —

1" Juda ne s'est pas laissé instruire par le sort du royaume d'Israël. III, 6-10.

6». Introduction à ce second discours. Cf. ii, 1. La date est marquée en termes très généraux : in diebus Josise...

6* -10. Le châtiment d'Israël n'a servi de rien à Juda. — Aversatrix Israël. Littéralement dans l'hébreu : Israël l'apostasie. Expression très forte : Israël personnifiait en quelque sorte l'apostasie, tant il avait abandonné son Dieu. Le nom d'Is- 'aël désigne dans tout ce paragraphe les dix crlbus schismatiques du nord, par opposition au royaume de Juda. — Abiit sibimet (ce pronom est très accentué) : il suivit librement le cours de ses passions égoïstes. — Super... montem..., sub... ligna... Voyez ii, 20», et la note.— Et dixi... revertere. Invita ';lon toute suave, mais Inutile : n-on e«t reversa. L'hébreu coupe autrement la

phrase, ce qui modifie le sens : Et J'ai dit (en mol -même) : Après avoir fait toutes ces choses, elle reviendra à mol. C.-à-d. : elle se lassera de pécher et se convertira. — Prsevaricatrix soror (vers. 7*>). L'hébreu emploie encore l'abstrait : la perfidie. Remarquez la dlftérence des noms donnés à IsraCl et à Juda. Israël avait complètement apostasie; Juda était demeuré fidèle A Dieu Jusqu'à un certain point, mais, en s'effor^ çant de sauvegarder les apparences, 11 agissait d'une manière déloyale et perfide. — Dimisissem eam, et dedissem... Ce renvoi et ce divorce consistèrent dans la ruine du royaume du nord et dans la déportation de ses habitants ; faits qui remontaient alors à un siècle environ. — Libellum repudii. Voyez Is. l, 1, et le commentaire. — Non timuit... Ce terrible exemple ne fit point réfiéchlr Juda sur sa propre conduite et sur la vraisemblance qu'un malheur semblable allait l'atteindre aussi. — Facilitate fornicationis.. (vers. 9). Il continua de se livrer à l'idolâtrl» sans la moindre retenue. — Cum lapide et ligno : les matières qui servaient le plus ordinairement à fabriquer les Idoles. — In omnibus his (vers. U): malgré le châtiment exemplaire d'Israël. Juda est appelé trois fols coup sur coup prsevaricatrix soror. — Non est reversa. La réforme religieuse si courageusement entreprise par Josias (cf. II Par. xxxTV, 3 et ss.) n'avait pas produit de résultats durables, car la conversion d'un grand nombre de ses sujets n'avait été qu'apparente ou superficlelle.

2« Quoique si coupables, les tribus du nord seront rétablies en Palestine si elles se convertissent. III, 11-17.