Juda est maintenant excité au repentir

Jeb. TTl, 12- IG.

cavit auîmam suam aversatrix Israël, romparatione prjevaricatricis Judae.

12. Vade, et clama sermoiies istos contra aquilonem, et dices : Revertere, aversatrix Israël, ait Dorainus, et non avertara faciem meam a vobis, quia Sanctus ego sura, dicit Dominus, et non irascar in perpetuum.

13. Verumtamen scito iniqnitatem tnam, quia in Domiuum Deum tuum pifBvaricata es, et dispersisti vias tuas alienis sub omni ligne frondoso, et vocem meam non audisti, ait Dominus.

14. Convertimiui , filii reverteutes, dicit Dominus. quia ego vir vester ; et assuraam vos unum de civitate, et duos de cognatione, et introducam vos in Sion.

15. Et dabo vobis pastores juxta cor meum, et pascent vos scientia et doctrina.

10. Gumque multiplie iti fueritis, et creveritis in terra, in diebus illis, ait Dominus, non dicent ultra : Arca testaluenti Domini; neque ascendet super

Israël a paru juste, en oomparaÎRon de la perfide Juda.

12. Va, et crie ces discours du côté de l'aquilon, et dis : Reviens, rebelle Israol, dit le Seigneur, et je ne détournerai point de vous mon visage ; car je suis saint, dit le Seigneur, et ma colère ne dure pas éternellement.

13. Cependant reconnais ton iniquité, car tu as péché envers le Seigneur ton Dieu, et tu as dirigé çà et là tes pas vers les étrangers sous tout arbre touffu, et tu n'as pas écouté ma voix , dit le Seigneur.

14. Convertissez-vous, enfants rebelles, dit le Seigneur, car je suis votre époux, et je vous prendrai, un d'une ville et deux d'une famille, et je vous introduirai dans Sion.

15. Et je vous donnerai des pasteurs selon mon cœur, qui vous paîtront avec science et doctrine.

16. Et lorsque vous serez multipliés, et que vous vous serez accrus dans le pays, en ces joure-lh, dit le Seigneur, on ne dira plus : L'arche de l'alliance

par la description du saint que le Seigneur accordera à Israël lorsqu'il aura été 'épuré par le malheur. — JustiUcavit... comparalione... Manière de dire que le royaume d'Israël était, en un sens, moins criminel que celui de Juda. Celuici avait reçu des grâces plus nombreuses, car il possédait le vrai sanctuaire, le vrai sacerdoce, la vraie royauté ; en outre, 11 aurait d(l se laisser instruire par l'exemple d'Israël (cf. vers. 6 et ss.).

— Clama... contra aquilonem : du côté du nord, parce que c'est en A>syrie et en Médie, au nordest de la Palestine, que les membres des dix tribus avaient été déportés pour la plupart. Cf. IV Reg. XTII, 6, 23 ; VAtl. géogr., pi. vin. — Revei-tere. C'est la note dominante de ce paragraphe ; comp. les vers. 7, 14, 22, et rv, 1. Dieu n'exige que cette conversion sincère pour pardonner entièrement : Tton avertam... — Quia sanctus ego... La sainteté de Dieu est donnée Ici comme le fondement de son Inflnle miséricorde.

— Verumtamen scito... (vers. 13). Mieux : Reconnais ouvertement ton iniquité, (reconnais) que tu as prévariqné./. Nécessité, pour la nation coupable, d'avouer humblement ses fautes, si elle /eut en obtenir le pardpn. — Dispersisti vias est un hébralsme : Tu as dirigé tes pas dans tous les sens, allant à la recherche de tous les dieux étrangers (.alienis). Cf. n, 3, 25. — FilH revertentes (vers. 14). D'après l'hébreu : Fils apostats.

— Ego vir vester. Deux métaphores coup sur coup, à la mardère de Jérémie : les Israélites sont représentés successivement comme les flls de Jéhovnli et comme son épouse. — Assumam...nnum..., duos... Trait gracieux. Dieu i Individualise, pour ainsi dire, son offre » aimable; alors même que

les exilés des dix tribus ne se convertiraient pas en masse , quiconque Implorera isolément son pardon l'obtiendra, et jouira des faveurs qui vont être mentionnées aussitôt. — De cti>ttate , de cognatione. Par « cognatio » (hébr., mispâhah) on entendait une famille dans le sens très large de cette expression ; tous les descendants d'un ancêtre commun en faisaient partie : ainsi conçue, elle était beaucoup plus considérable qu'une cité ordinaire. — Introducam... in Sion. Beau début d'une admirable nomenclature des grâces offertes aux convertis (vers. 14'»- 17). Après la fusion des deux royaumes (vers. 18), Jérusalem redeviendra l'unique capitale de la théocratie. — Dal)o vobis paaior es. C.-à-d. de bons et saints rois, comme David. Cf. n, 8, et la note; I Reg. xm, 14 ; Is. i, 26, etc. — Pascent... scientia... Hébr. : avec science et avec Intelligence. — Cumquf, multiplicati... (vers. 16). Autre sicne de la bienveillance céleste : le peuple s'accroitra en d'abondantes proportions. Cf. xxxi, 27; Dcut. xxvni, 3-4 ; Is. xxviii, 6 ; Ez. vi , 37, etc. — In terra : dans la Terre promise, après l'heureux retour qui a été promis plus haut (vers. 14'>). — In diebus illii'. Cette date marque tout d'abord la fin de la captivité, mais aussi, d'après le contexte, l'ère messianique, qui seule a vu la réalisation de toutes ces promesses dans leur signiflcatlon totale et Méale. Cf. xxxi, 1 ; xxxin, 18, etc. — ^071 dicent: Arca... Malgré son caractère symbolique, qui faisait d'elle le centre du culte Juif, l'arche devait disparaître, car elle n'était qu'une figure de la divine présence, tandis que plus tard Dieu se proposait d'habiter vlsiblepient au milieu de son peuple.— Nef^u^ a«cen-

.Ter TÎT, 17 22.

au Soigneur; elle ne vietirliM plut^ iï lu ^icnsLO, on ne s'en souviendra plus, on ne la visitera plus, et on n'en fera point une autre.

17. En ce temps-là on appellera Jéruealciu le trône du Seigneur; toutes les nations fi£ rassembleront à Jérusalem au nom du Seigneur, et elles ne suivront plus les égarements de leur cœur très mauvais.

18. En ces jours, la maison de Juda ira à la maison d'Israël, et elles viendront ensemble de la terre de l'aquilon à la terre que j'ai donnée à vos pères.

19. Et moi j'avais dit : Comment te mettrai-je parmi mes enfants, et te donnerai-je une terre désirable, le magnifique héritage des armées des nations? Et j'ai dit : Tu m'appelleras ton père, et tu ne cesseras jamais de me suivre.

20. Mais comme une femme qui dédaigne celui qui l'aime, ainsi la maison de Jacob m'a dédaigné, dit le Seigneur.

21. Une voix a été entendue dans les chemins, les pleurs et les hurlements des enfants d'Israël, parce qu'ils ont rendu leur voie criminelle, et qu'ils ont oublié le Seigneur leur Dieu.