Il lui fait ensuite des vœux et il

tront parfaitpment ce trait en relief. — Simïlitudinm animalium. Cf. xi, 16, et la note. — Lapiiiem iiiutiiem : les pierres de différentes foruie«, soi-ilisant tombées du ciel, qu'on adorait en plusieurs lieux. La main de quelque sculpteur doimaic habituellement à ces aérulithes une reiseiDblance grossière avec la figure humaine [opus mnniis...).

11-16. Description très ironique de la fabrication d'une idole. Comparez le pnssage analogue, mais encore plus beau, d'Isaïe , xliv, 9-20, et Barueh, vi. Tous les m"ts lortent et mettent en saillie l'insanité criminelle de ce genre d'idolâtrie. — Lignum rectum. D'après le grec : un arbre facile à remuer; c.-à-d. convenant bien au but proposé. — Docte erad/it..., /abricet. Détails dramatiques, très Intéressants. — In convemationem... Dans le grec : pour le service de la vie. L'adjectif utile est très accentué : la partie de l'arbre employée à cet usage sera du moins utile; celle dont sera fabriquée l'idole sera employée à pure perte. — ReUquiis (vers. 12) : Ta àT.oo}.r,i).x'a., les rebuts (les copeaux et autres rognures). — .id prœpurationem eKcae... Le grec est plus expressif : Et après avoir employé les rebuts à préparer son repas, Il s'est rassasié. — J^eJijwwm horum (vers. 13). Trait des plus iro«

niques, surtout dans le texte primitif : \o aTîoê\r,ij.y. 1% avT'ov. (î Le rebut de ces rebuts » va servir à fabriquer l'idole. — Détails pour faire ressortir davantage leur inutilité : lignum curvum, rorticibns plénum (plein de nœuds intérieurs, qui gâtent le bols). Les vers suivants d'Horace, roulant sur le même fait, sont bien connus :

Olim truncus eram flculneus, inutile lignum, Cura faiier, incertus scamnura faceretae Priapura, Maluit esse deum : deus inde ego. Sat., I, viii, 1.

— Per vacuttatem snam, : dans ses loisirs, lorsqu'il n'a pas autre chose à faire. — Alicui ex animafibMs. .. D'après le grec : n le rend sembable à quelque vil animal. — Perliniens rubrica. Les statues de plusieurs divinités païennes, notamment celles de Bacclius et de Pan, étaient parfois peintes en rouge. Cf. Ovide, Fnst., i, 415 : Virgile, Ed., vi, 22, et x, 26. — Omnem macitlam... La couleur masquait et rendait invisibles les défauts du bois. — Et faciat... habita tioneni (vers, l."") : oi'y.r.ijLa , ce que les l^atlns nommaient « sedicula ». — Confirmans ferro... Détail trèg ironique. La chute d'une idole était regardée comme un fâcheux pronostic. Cf. I Reg. v, 3-5. 17-19. Le culte rendu k l'idole après qu'elle

Sap. XIII, 18 - XIV, 5.

l'implore au sujet de ses biens, de ses enfants, ou d'un mariage. Il ne rougit pas de parler à un bois sans âme ;

18. il prie i)Our sa santé celui qui n'est que faiblesse; il demande la vie à un mort, et il appelle à son secours un être inutile ;

19. il s'adresse pour son voyage à celui qui ne peut marcher ; et pour ses achats, ses entreprises et tout ce qui le concerne, il implore celui qui est incapable de tout.

suis, et de nuptiis votum faciens inquirit. Non erubescit loqui cum illo qui sine anima est ;

18. et pro sanitate quidem' infirmum deprecatur, et pro vita rogat mortuum, ^t ia adjutorium inutilem iuvocat;

19. et pro itinere petit ab eo qui ambulare non potest; et de acquirendo, et de operando , et de omnium rerum eventu, petit ab eo qui in omnibus est inutilis.