Préparez la guerre contre elle
conduite, la Justice de Dieu ne pourra plus se contenir : Numquid super his... (vers. 29).
30-31. La malice spéciale des prophètes et des prêtres. — Stupor et mirahUia. Transition à ce détail particiilièrement affreux : des choses stupéfiantes, abominables, ee passent dans le pays. — Propheiae. Les faux prophètes et leur conduite sacrilège... — Sacerdutes applaudebant. Les prêtres, au lieu de s'opposer à ces abus crimmels, les encouragent par une Indigne connivence. Nuance dans l'hébreu : Les prêtres dominent sous letirs mains, c.-à-d. sous leur direction (des faux prophètes). C'est au fond le même sens. — Popwlus... dilexit... Le comble de la perversité. Auss-l, quid... fiet..J Le châtiment éclatera bientôt.
§ IV. — Jérusalem sera assiégée et saccagée. VI, 1-30.
Récapltnlatlon des pensées dominantes de ce long discours : exhortation au repentir, annonce des vengeances divines, description des crimes de Juda.
1« Prédiction de la ruine prochaine de Jérusalem. VI, 1-8.
Chap. VI, — 1 - 8. Une année ennemie vient du nord et assiège la capitale juive. Tableau très dramatique. — Confortamii'i : pour prendre la fuite, comme le dit l'hébreu (Fuyez... du milieu de Jérusalem). Cf. rv, 6. Comme cette cité était située sur le territoire de Benjamin, ses babl-
I tants sont appelés ici filii Benjamin, et on les presse de fuir, parce que le? remparts de la ville ne sauraient les sauver. — In Thecua. Bourgade située, d'après saint JérOme, à douze milles romains au sud de Jérusalem, à environ deux heures de Bethléem (Atl. géogr., pi. vii, xn). Cf. Jos. XV, 9, etc. Il est fait mention d'elle, soit pour montrer que l'ennemi viendra dn nord , soit à cause du Jeu de mots que produit son nom avec le verbe ^iq'u (Vulg. : clangite). — Buccina, vexillum : deux signaux d'alarme. — Bethacarem. Ce vlUage était entre Jérusalem et Thécua, peut-être au mont des Francs, ou DJébel Furéïdis. Voyez VAtl. géogr., pi. xvi. - Motif de cette fuite: quia malum...; la ruine de Jérusalem, d'après le contexte. — Speciosx et delicatae... (yers. 2). Sion est comparée à une femme délicate, qui ne pourra pas résister à ses vigoureux ennemis. Hébr. : La belle et la délicate, Je l'anéantis, la flUe de Sion. — Ad eam... pastores (vers. 3). Comparaison non moins significative. Les Chaldéens sont figurés par ces pasteurs et leurs troupeaux, qui dévoreront tout anx ejn'rons de Jérusalem.— Pascet... eos qui... Plutôt: a ea quse. » Chacun ravagera ce qui sera à sa portée, auprès de lui (sub ynanu sua). — Saretiftcate... bellum (vers. 4). Sur cette locution, voyez Is. xin, 3, et le commentaire; Jcel, m, 9, etc. L'image disparaît tout à coup, et nous entendons les assaillants qui s'excitent mutuelle-
Soldais assjriens "coupant les arbres en paj'g eniicmis. (Bas-relief de Ninive.)
Jei{. VI, 5-10.
siugite, et ascendamus in meridie; vie nobis, quia déclina vit dies, quia longiores factae sunt umbrœ vesperi!
5. Surgite, et ascendamus in nocte, et disbipeiuus domos ejus.
6. Quia liœc dicit Domiaus exercituum : Cœdite lignum ejns, et fundite circa Jérusalem aggeiem. Hfec est civitas visitationis, omnis calumnia in medio ejus.
7. Sicut frigidara fecit cisterna aquam euam, sic frigidam fecit raalitiam suam. Iniquitas et vastita^ audietur in ea, coram me semper infirmitas et plaga.
8. Enidire, Jérusalem, ne forte recédât anima mea a te, ne forte ponam te desertam , terram inhabitabilem.
