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la mort. — Demonirasli mihi. C'est donc pur une révélation spéciale que le prophète contint ce complot. Il la reçut au moment môme où \a conspiration avait Heu itunc ostencJisti...'). — Et ego... (vers. 19). Il n'avait cependant rien fait | pour s'attirer la haine de ses concitoyens. Une ' | comparaison très touchante met son innocence f en relief : quasi agmia mansuetu^. Hébr. : familier, a-à-d. élevé dans la maison. Aujourd'hui encore, comme au temps des anciens Hébreux, i on rencontre souvent dans les tentes arabes ce [ gracieux favori. Cf. II Reg. xii, 3. — Qui... ad 1 vietimam, « Un semblable agneau, accoutuiié à être manié, caressé, porté, se laissera tranquillement conduire à la boucherie, sans faire !■ moindre résistance. » ( Calmet , h. l.) — Mittamus lignum... A la lettre dans l'hébreu : Détruisons l'arbre avec son pain, c.-à - d. avec son fruit ; locution proverbiale qui marque une destruction complète, ainsi que l'exprime si énergiquement la suite du verset (eradavtus eum...). Les LXX ont une leçon toute semblable U celle de la Vulgate; aussi les Pères ont- ils souvent « expliqué ce passage de Jésus -Christ mis en croix. Les Juifs ont dit : Mettons le bols dans son pain ; attachons son corps, dont il a dit : Ceci est le pain descendu du ciel, attachons -le au bols de la croix... Mais on ne donne pas cette explication comme littérale i*. (Calmet, h. l.) Voyez Knabeiibauer. Comment, in Jeremiam proph., p. 169-17/. Du moins, les exégètes croyants sont d'accord pour admettre que Jérémie, dans tout ce passage, est un type du Sauveur, également traM et persécuté par les sirns. Le chaldéen traduit ; JotoDC du poison dau3 sou pain ; Intei-prétatlon

Jer. XT, 20 - XII, 3.

20. Mais V0U8, Seigneur des armées, qui jugez justement, et qui soudez les reins et les cœurs, faites -moi voir votre vengeance sur eux; car je vous ai confié ma cause.

21. C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur aux habitants d'Anathoth, qui en veulent à ma vie, et qui disent : Ne prophétise pas au nom du Seigneur, ou tu mourras de notre main;

22. c'est pourquoi ainsi parle le Seigneur des armées : Je les châtierai ; les jeunes gens mourront par le glaive, leurs fils et leurs filles mourront de faim.

23. Et il ne restera rien d'eux, car je ferai venir le malheur sur les habitants d'Anathoth, l'année où je les châtierai.

20. Tu autem, Domine Sabaoth, c[ui judicas juste, et probas renés et corda, videam ultionem tuam ex eis ; tibi enim revelavi causam meam.

21. Propterea hœc dicit Dominus ad viros Anathoth, qui quœrunt animam meam, et dicunt : Non prophetabis in nomine Domini, et non morieris in manibus nostris;

22. propterea haec dici j Dominus exercituum : Ecce ego visitabo super eos : juvenes morientur in gladio, fiîii eorum et filise eorum morientur in famé.

23. Et reliquiîfi non erunt ex eis; inducam enim malum super viros Anathoth, annum visitationis eorum.