C'est la vanité des hommes qui les

une épaisseur de quatre doigts. — Sed et ab initio (vers. 6) : à r6|>04ue de Noé, ans premiers siècles de rhlsioire de l'iiumanité. — Superbi glga-tes. Cf. Gen. vi, 2, 4, 17. Celaient ces géants peivers qui avaient causé le déluge par leurs crimes. — Sp'8 orbis : Noé et les siens, qui restèrent seuls pour repeupler la terre. — liemisit aseculo : tû aîwvi, au monde. — Semen nativitatis. Plutôt : une semence de génération. Un germe qui devait emiiêcher le genre humain de périr. — Quse manv, lua.^: la main divine daigna tenir t'Ue-mëme le gouvernail de l'arche, potu* emi)ccher ce premier navire de sombrer.

7-13. Malédiction lancée contre les Idoles et ccu.x qui les adorent. — Benedictum... Iignum, Les Pères ont appliqué ce texte à la croix, que les écrits du Nouveau Testament nomment parfols « le bols » par antonomase ( cf. Act. v, 30 ; Gai. m, 13. etc.); mais c'est là évidemment une application mystiiiue, car c'est de l'arche qu'il est ici questii>n d'après le contexte. — Per quod... fu»niia : le bois dont on fait un usage très légltiuie; par exemple, pour construire un vaisseau. — M aiedictam... (vers. 8). Malédiction qui atteint Boit l'idole, soit celui qui l'a fabriquée. Cf. Deut. xxvu, 1 5 ; Pb. cxui , seconde partie, 8. — Q»/to ille qvidtm.- Vers. 8*- 10, motif de cette double

malédiction. — Cum... fragile. Dans le grec : étant corruptible. — Impieias ejus. Ici, 1 Idole, « qui est le résultat concret de l'Impiété » de celui qui l'a fabriquée. — Non erit ren/iectiis.^. (vers. Il ). On n'aura aucun égard pour les idoles des païens. Quel cas fait-on aujourd'hui, sous le rapitort rellu:ieu,^ des plus bi-lles staïues de Jupiter et d'Apollon? Le grec exprime la niAme pensée en termes positifs : Il y aura visite (âTriT'/OTiT,) pour les Idoles: c.-à-d. que Dieu le» anéantira. Cf. ii, 20; ni, 7. — Qvoniam... in odium... L'écrivain sacré Insiste sur la raison de ce châtiment. D'après le grec : Dans la création de Dieu elles sont (les Idoles) une abomination. — In tentationem : un scandale, dit le grec. — In musnpulam. L'Image si fréquente du filet qui saisit les âmes. — Fornlcaiionis (vers. 12). Métaphore non moins fréquente dans la Bible pour désigner l'Idolâtrie. Cf. Dent, xxxi , 16 ; Jud. II, 17; Os. II, 3-5, etc. — N'qv^... ab initio (vers. 13). L'Idolâtrie n'a paru sur la terre qu'avec lacorruptio i-U», après le déluge (vers. 12), et elle s'éteint partout où pénètre l'Évangile (neqiie erunt...).

S» Troisième forme de l'Idolâtrie : le culte des hommes dlvln^és. XIV, 14-21.