Dices ergoad eossermonem istum
Hsec dicit Dominus, Deus Israël : Omnis laguncula implebitur vino. Et dicent ad
sait fort bien l'union étroite qui existait entre Jéhovah et son peuple. Conjp. le vers. 11. — In aquam von infères. Les souillures que ce vêtement, longtemps porté sans être lavé, devait «ontracter nécessairement, devaient figurer la corruption morale des Juifs, dont elle était l'emblème. — Et foetus est. . . Le second ordre , et son exécution (vers. 3-6). — Vade ad Euphraten. Le fleuve qui traverse Babylone et la contrée du prochain exil est naturellement choisi pour que la ceinture pourrisse sur ses bords. — In foramine petrse. . . ; Assure qui était pins ou moins envahie par les eaux. « Comme 11 n'y a pas de rochers en Babylonle, l'endroit oii Jérémie cacha la ceinture doit avoir été dans la partie supérieure du fleuve, avant qu'il ne pénètre dans les plaines d'alluvion où 11 coule durant lo reste de son cours. » — Et factum est... Le troisième ordre et son accomplissement (vers. 6-7).— Post dies plurimos. Ce temps considérable figure les soixante -dix années de l'exil. — Ecce compu-
COMMENT. — V
truerat. Image, d'après le vers. 10, de la destruction partielle de la nation juive pendant la captivité.
8-11. Dieu explique à Jérémie le sens de ce symbole. — Putrescere... superbiam... Locution très énergique. L'orgueil criminel de Juda sera réduit à une Ignoble pourriture ; la nation théocratlque, précieuse comme une ceinture magnifiquement ornée, perdra toute sa beauté. — Populwn istum (pronom dédaigneux, vers. 10) pesnimum... Indication des principales fautes qui vaudront aux Juifs cette grrave punition. — In populum, et in nomen... (vers. 11). Énumératior très éloquente des privilèges de Juda; sa culpa bilité n'en était que plus grande.
2» Les bouteilles brisées. XIII, 12-14.
12 - 14. C'est la même prédiction sous une autre forme : Jérusalem sera bientôt détruite. — Laguncula ( l'hébreu désigne une amphore de verre ; Atl. archéol., pi. xx, fig. 6) implebitur. Térité i\ évidente, qu'elle excitera la risée du peuple : »t
Jer. XTIl, 13-19.
te : Nminiuid igaoïamus quia omuii) laguncula implebitur vino?
13. Et dices ad eos : Haec dicit Dominus : Ecce ego implebo omnes habitatores terrœ hujus, et reges qui sedent de stirpe David super thronum ejus, et sacerdotes, et prophetas, et omnes habitatores Jérusalem, ebrietate.
14. Et dispergam eos virum a fratre suo, et patres et filios pariter, ait Domilus. Non parcam, et non concedam, ne- ^ue miserebor, ut non disperdam eos.
15. Audite, et auribus percipite; nolite elevari, quia Dominus locutus est.
16. Date Domino Deo vestro gloriam antequam contenebrescat , et antequam offendaut pedes vestri ad montes caligiuosos. Expectabitis lucem, et ponet eam in umbram mortis , et in caliginem.
17. Quod si hoc non audieritis, in abscondito plorabit anima mea a facie superbise ; ploraus plorabit, et deducet oculus meus lacrymam, quia captus est grex Domini.
18. Die régi et dominatrioi : Humiliaraini, sedete, quoniam descendit de capite vestro coroua glorise vestrae.
19. Civitates austri clausse sunt, et non est qui apenat. Translata est omnis Juda transmigratione perfecta.
ils te diront : Est-ce que nous ignorons que toute bouteille sera remplie de vin?
13. Et tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur : Voici, je remplirai d'ivresse tous les habitants de ce pays, et les roia de la race de David qui sont assis sur son trône, et les prêtres, et les prophètes, et tous les habitants de Jérusalem.
14. Et je les disperserai, séparant le frère d'avec le frère, et aussi les enfants d'avec les pères, dit le Seigneur. Je n'épargnerai pas, je n'aurai pas d'indulgence ni de miséricorde, mais je les perdrai.,
15. Écoutez et prêtez l'oreille; ne vous élevez pas, car le Seigneur a parlé.
16. Rendez gloire au Seigneur votre Dieu, avant que les ténèbres arrivent, et avant que vos pieds se heurtent contre les montagnes sombres. Vous attendrez la lumière, et il la changera en une ombre de mort et en obscurité.
17. Que si vous n'écoutez pas cela,' mon âme pleurera en secret sur votre orgueil; mes yeux pleureront et se fondront en larmes, parce que le troupeau du Seigneur sera pris.
18. Dis au roi et à la reine ; Humiliez-vous, asseyez -vous à terre, car la couronne de votre gloire est tombée de ' votre tête.
19. Les villes du midi sont fermées, et il n'y a personne qui les ouvre. Tout j Juda a été transporté, la déportation est j complète.
dicenl... : Numquid,..t Mais sous sa simplicité apparente elle cachera un redoutable mystère : Ecce ego implebo... (vers. 13). Tous les habitants de Juda devront boire à la coupe de la colère divine ; ils se querelleront alors comme des gens Ivres et ne pourront pas résister à l'ennemi commun. Des faciione et des divisions éclatèrent parmi les Juifs et facilitèrent beaucoup la ruine. — Dispergam eos. Plus fortement dans l'hébreu : Je les briserai les uns contre les autres. — Non parcam, et non... Accumulation significative de synonymes : pas de pardon , ni de pitié.
S" Exhortation à la conversion , mais en vain. XIII, 16-27.
15-17. Jérémie exhorte ses compatriotes à faire pénitence. — Nolile elevari. Qu'ils éloignent d'eux leur orgueil si coupable (cf. vers. 9). — Date... Deo... gloriam. Locution hébraïque qui a le sens spécial de confesse/" ses fautes. Cf. Jos. vu, 19 ; Mal. II, 2, etc. — Antequam contenebrescoft... Ici, comme souvent ailleurs, les ténèbres sont la figure de grandes calamités. — Ad montes caliginogoi>. Hébr. : les montagnes du crépuscule. Même effrayante Image. On éprouve une double diiflculté à traverser un pays montagneux
lorsque l'air y est obscur. — Quod si... non] audieritis (vers. 17). Si les Juifs rnfusent de sel convertir, Jérémie cessera de leur adresser de] vaines remontrances, et 11 s'en ira pleurer danaj la solitude sur leurs crimes et leure malheurs. — Quia captus est. Prétérit prophétique : pour] le prophète divinement éclairé, l'exil est déjà) un fait accompli. Grande délicatesse dans le nom . de grex Domini donné à Juda. Cf. vers. 20*.
18-27. Le Seigneur décrit au prophète les pro j chaînes vengeances qu'il tirera de son peuple] rebelle. — Die régi. Jérémie reçoit l'ordre dej prédire spécialement au roi et à sa mère les] malheurs qui menacent la nation. L'équivalent j hébreu de dominatrici, g'bîrah, désigne ordinairement la reine mère, personnage qui a tou-j jours exercé une Influence notable dans les cours' orientales, et qui est, pour ce motif, assez souvent mentionné dans la Bible (cf. III Reg. xv, 13 ; IV Reg. x, 13, etc.). Il n'est pas possible de dire avec certitude de quel roi et de quelle reine , il est question en cet endroit : peut-être seralt-J ce de Jéchonias et de sa mère (cf. xxix, S),| comme l'a pétisé saint Jérôme; mais il est pos-ï sible que le langage soit général et que Dlea4
Jrr. XTIT, 20-27.
20. TjOvoz vos 3'f'iix, ot voye/. , voiih qui venez de l'aquilon : où est le troupeau qui t'avait été donné, ton troupeau si excellent?
21. Que diras -tu lorsqu'il te visitera? Car c'est toi - même qui les as instruits contre toi, et qui leur as appris à devenir tes maîtres. Les douleurs ne te saisirontelles pas, comme une femme en travail?
22. Si tu dis dans ton cœur : Pourquoi cela m'est -il arrivé? C'est à cause de la multitude de tes iniquités que ta honte a été découverte, et que tes pieds ont été souillés.
23. Si un Ethiopien peut changer sa peau, ou un léopard ses taches variées, vous aussi vous poumez faire le bien , après n'avoir appris que le mal.
24. Je les disperserai comme la paille que le vent emporte dans le désert.
25. C'est là ton sort, et la part que je te mesure, dit le Seigneur, parce que tu m'as oublié, et que tu as mis ta confiance dans le mensonge.
26. C'est pour cela que j'ai relevé tes vêtements sur ton visage, et on a vu ta honte ,
27. tes adultères, tes débordements, le crime de tes fornications. Sur les collines, dans les champs, j'ai vu tes abominations. Malheur à toi , Jérusalem !
Ne deviendras -tu pas pure en me suivant? Jusques à quand encore?
20. Levalo oculop vestr',: et videie qui venitis ab aquilone : ubi est grex qui datus est tibi, pocus inclytum tuum?
21. Quid dices cum visitaverit te? Tu enim docuisti eos adversum te, et erndisti in caput tuum. Numquid non dolores appréhendent te, quasi mulierera parturientem?
