XIV, 1 — XVII
J I. — Dieu rejette deux fois de suite la prière que Jérémie lui cidreasait pour les Juifs. XIV, 1 — XV, 9.
!• Première prière, à l'occaBlon d'une sécheresse qui dévastait la contrée. XIV, 1 - 9.
Chap. XIV. — 1. Incroduction historique. — De sermonibus^ est une traduction serylle de l'hébreu, pour signlfler : Au sujet des sécheresses. Le pluriel semble Indiquer qu'il y avait eu plusieurs sécheresses consécutives et prolongées. D'après le contexte, ce fléau avait été occasionné par les crimes de Juda ; le Seigneur en avait depuis longtemps menacé son peuple, en cas de désobéissance à la loi (cf. Lev. rxvi, 19 et 88.: Deut. xi, 17, et xxvm, 23).
2 - 8. Description des maux produits par la sécheresse. Passage émouvant , dramatique. — Luxit Judaea. Hébr. : Juda. Le royaume tout entier. — Porta:. Désignation poétique des villes , dont les portes étaient la partie la plus fréquentée, selon la coutume orientale. — Obscuratse... In terra. Littéralement dans l'hébreu : Elles sont noires jusqu'à terre; c.-à-d. que les portes per- Ëainlflées gisent sur Is sol , en vêtements de
deuil. — Majores... minores. Les riches, les grande, et leurs serviteurs. — Venerunt ad hauriendum. Hébr. : lis sont venus auprès des citernes. — Operuerunt capita... : en signe d'affliction très profonde. Cf. II Reg. xv, 30, et XIX, 5. — Propter terne vastitatem (vers. 4). Hébr. : à cause du sol crevassé (fendillé par la sécheresse). — Cwifusi... agricoUe : toutes les récoltes étant compromises. — Et cerva... (vers. 6). La biche est cependant célèbre pour son amour maternel ; mais le manque d'herbages la met dans l'impossibilité de nourrir son faon. — Onagri... traxerunt... (vers. 6) : pour aspirer un peu d'air frais ; mais la sécheresse est telle, que, même sur les rochers élevés, tout est brûlant. — Dracones. PlntOt : les chacals. Cf. ix, 10; X, 13, etc.
7- 9. Le prophète Implore la pitié du Seigneur au nom de tous les Juifs. — Si iniquitates... Ils reconnaissent d'abord humblement qu'ils ont tout à fait mérité leur malheur. — Responderint nobis. Ilébr. : Si nos iniquités réponden contre nous. — Fac propter nomen... C.-à-d., soyez -nous iiroplce, par ce nom qui est synonyme de miséricorde et de bonté. — Aversiones nostrae : nos Inadélités, nos apostasies. — Expectatio..., Salvator... (vers. 8). Deux titres qui font appel à toute la bienveillance du Seigneur.
Jer. XIV, 8-14.
8. Attente d'Israël, son sauveur au temps de la tribulation, pourquoi seriezvous coiume un étranger dans le pays, ou comme un voyageur qui y entre pour y demeurer ^ett^e temps?
9. Pourquoi seriez -vous comme un homme vagabond, ou comme un héros qui ne peut pas sauver? Mais vous. Seigneur, vous êtes parmi nous, et votre nom a été invoqué sur nous ; ne nous abandonnez pas.
10. Ainsi parle le Seigneur à ce peuple qui aime à remuer ses pieds , qui ne reste pas en repos, et qui ne plaît pas au Seigneur : Maintenant il va se souvenir de leurs iniquités, et il visitera leurs péchés.
11. Et le Seigneur me dit : Ne prie pas en faveur de ce peuple.
12. Lorequ'ils jeûneront, je n'exaucerai pas leurs prières; et s'ils m'oflErent des holocaustes et des sacrifices, je ne les recevrai point, car je veux les exterminer par le glaive, et par la famine, et par la peste.
13. Alors je dis : Ah, ah, ah, Seigneur Dieu, les prophètes leur disent : Vous ne verrez pas le glaive, et la famine ne sera point parmi vous ; mais Dieu vous donnera dans ce lieu une paix véritable.
14. Et le Seigneur me dit : Les prophètes prophétisent faussement en mon nom; je ne les ai pas envoyés, je ne leur ai pas donné d'ordres, et je ne leur ai point parlé. Ce sont des visions mensongères, des divinations, des fourberies et les séductions de leur cœur qu'ils vous prophétisent.
8. Expectatio Israël, salvator ejus in tempore tribulationis , quare quasi colonus futurus es in terra, et quasi viator declinans ad mauendum?
9. Quare futurus es velut vir vaguB, ut fortis qui non potest salvare ? Tu autem in nobis es, Domine, et nomen tuum invocatum est super nos; ne derelinquas nos.
10. Haec dicit Dorainus populo huic, qui dilexit movere pedes suos, et non quievit, et Domino non placuit : Nunc recordabitur iniquitatum eorum , et visitabit peccata eorum.
11. Et dixit Dominus ad me : Noli orare pro puuulo isto in bonum.
12. Cum jejunaverint, non exaudiam preces eorum ; et si obtulerint holocautomata et victinuis, non suscipiam ea, quoniam gladio, et famé, et peste, con- 8umam eos.
13. Et dixi : A a a, Domine Deus, prophetae dicunt eis : Non videbitis gladium, et famés non erit in vobis; sed pacem veram dabit vobis in loco isto.
14. Et dixit Dominus ad me : Falso prophetœ vaticinantur in nomine meo ; non misi eos, et non prjecepi eis, neque locutus sum ad eos. Visionem mendacem, et divinationem , et fraudulentiam et seductionem cordis sui, prophetant vobis.
— Quare quasi œlonus... Si Jéhovah n'avait pas pitié de son peuple, 11 ressemblerait d'une part à un étranger qui ne s'intéresse point au pays qu'il n'habite que pour un temps, d'autre part à un voyageur qui ne fait que passer la nuit (ainsi porte l'hébreu au lieu de manenduvi) en une localité; or 11 était, au contraire, le vrai propriétaire de la Palestine. — Quare futurus... (vers. 9). C'est à la toute - puissance divine que Jérémle fait maintenant appel. Au lieu de vir vagua l'hébreu dit : un homme stupéfait ( hors de lui, sans idées). — Tu autem in nobis... Touchante conclusion, qui décrit, par mode de contraste, les relations réelles, extrêmement intimes, du Seigneur avec la nation juive.
2» Dieu refuse d'écouter la prière de Jérémle. XiV, 10-18.
10-12. Le refus. — Dileaeit movere pedes... : pour courir après les faux dieux. Cf. il, 23, 31, etc. Non quievit : pas de repos dans ces folles démarches. — Nunc (adverbe très accentué) recordabitur... «lOhuvaU â't^l montré patient;
mais l'heure de ses vengeances est maintenant venue. — Noli orare... (vers. 11). Ce serait inutile, puisque Dieu est décldt à châtier, comme le dit si énergiquement le vers. 12. — Ciun jejunaverint... obtulerint... Yoyez vu, 21-22, et le commentaire. — Oladio, famé et peste : les trois principaux genres de mort qui enlevèrent un si grand nombre de Juifs pendant le siège de Jérusalem. Us étaient depuis longtemps prédits; cf. Lev. XXVI, 25-26.
13-18. Ce sont surtout les faux prophètes qui ont excité la colère de Jéhovah contre son peuple. — Et dixi... Sans se laisser découragea par le refus du Seigneur, Jérémle excuse de son mieux ses compatriotes, en alléguant qu'ils étaient de pauvres victimes, égarées par les prophètes de mensonge. — A, a, a. Hébr. : 'aftaft / Cf. i, 6. — Pacem veram. C.-à-d. une paix sflre et solide, que rien ne saurait troubler. — £'al80 prophétie... (vers. 14). Dieu n'accepte pas l'excuse propdst'e ; ces prophètes étalent vislbleiuéiit de faux prophèteB, et 1« peuple aurull dft d« \k.~
Jeb. XIV, 15-21.
15. Idcirco haec dicit Dominus de prophetis qui prophetant in nomine meo, qnos ego non misi, dicentes : Gladius et famés non erit in terra hac : In gladio et famé consumentur prophetse illi.
16. Et populi quibus prophetant erunt projecti in viis Jérusalem prae famé et gladio, et non erit qui sepeliat eos : ipsi et uxores eorum, filii et filiae eorum; et effundam super eos malum suam.
