CHAPITRE XIX

1. Haec dicit Dominus : Vade, et accipe lagunculam figuli testeam a senioribus populi, et a senioribus sacerdotum,

2. et egi'edere ad vallem filii Ennom, quœ est juxta introitum portae fictilis; et praedicabis ibi verba quse ego loquar ad te.

1. Ainsi parle le Seigneur : Va, et reçois des anciens du peuple et des anciens des prêtres un vase de teiTe fait par un potier,

2. et sors dans la vallée du fils d'Ennom, qui est à l'entrée de la porte d'argile, et là tu publieras les paroles que je te dirai.

les plus terribles anathèmes (vers. 21-23), qui ne sont, après tout, que le résumé des menaces qu'il avait déjà proférées contre eux au nom du Seigneur. Cf. xv, 2, 8-9; xvi, 4, 9, etc. Compa-

Vases d'argile

rez aussi les Ps. lxxviii et cviu. — Abutere eis (vers. 23'>). Hébr. : Agis contre eux.

i II. — Second symbole : l'amphore brisée. XIX, 1 — XX, 18.

1» L'acte symbolique et son effrayante slgnlacation. XIX, 1-13.

Chap. XIX. — 1-9. Première partie de l'ordre dlTin. Ce symbole a une grande ressemblance

avec celui du chap. xvni ; il présente cependant une différence sensible. Là 11 était surtout question de la puissance qu'a le Seigneur, comme le potier, de modifier son œuvre à tout instant, et de transformer à son gré les destinées des nations ; ici « la leçon principale est que, dans l'histoire d'un peuple , il peut venir un temps où son obstination persistante dans le mal demande que le changement produit dans son sort prenne la forme de -la ruine totale , de la destruction ».

— Lagunculam. Le mot hébreu baqbuq est une onomatopée, car il imite « le bruit du liquide qui sort d'un vase » à long col. — A senioribus... C'étaient les représentants du peuple sous le rapport soit civil , soit religieux. Cf.

Num. XI, 16 : Jos. vu, 6 ; IV Reg. xix, 2, etc. Leur présence auprès de Jérémie dans le cas actuel donnait une solennicé imposante h son acte. — Ad vallem... Ennom (vers. 2). Voyez la note de VII, 31. — Portae Jlctilis. Le nom hébreu harsut (de la racine hères, tesson) ne se rencontre qu'ici; il provenait sans doute des nombreux fragments de poterie qui étalent épars près de U porte en question. Quant 4 cette porte . c'était

Jf.r. XTX, 3 10

3. Et tu diras : F^coutcz la [tarole du Soigneur, lois de Juda et liatiitauts de Jorusalem ; ainsi parle le Seigneur des armées, le Dieu d'Israël : Voici, je vais amener une telle affliction sur ce lieu, que les oreilles tinteront à quiconque en entendra parler,

4. car ils m'ont abandonné et ils ont rendu ce lieu profane, en y sacrifiant à des dieux étrangers, qui leur étaient inconnus, ainsi qu'à leurs pères et aux rois de Juda, et ils ont rempli ce lieu du sang des innocents;

5. et ils ont btàti des hauts lieux à Baal pour brûler leurs enfants dans le feu, comme un holocauste à Baal : ce que je n'ai point ordonné ni prescrit, et qui ne m'est pas venu ta la pensée.

6. C'est pourquoi voici que les jours viennent, dit le Seigneur, oià ce lieu ne sera plus appelé Topheth, ni la vallée du fils d'Ennom, mais la vallée du carnage.

7. Je renverserai en ce lieu le conseil de Juda et de Jérusalem, et je les perdrai par le glaive à la vue de leurs ennemis, et par la main de ceux qui en veulent à leur vie ; et je donnerai leurs cadavres en pâture aux oiseaux du ciel et aux bêtes de la terre.

8. Je ferai de cette ville un objet d'étonnement et de raillerie; quiconque y passera sera stupéfait, et sifflera sur toutes ses plaies.

9. Je les nourrirai de la chair de leurs fils et de la chair de leurs filles ; l'ami mangera la chair de son ami pendant le siège, dans l'extrémité où les réduiront leurs ennemis et ceux qui en veulent à leur vie.

10. Tu briseras alors le vase sous les yeux des hommes qui iront avec toi,

évidemment une de celles qui, d'après Néhémie, ni, 14-15, conduisaient de Uintérieurdela ville dans la vallée d'Hinnom (Atl. çéogr., pi. xiv). — IHces: Audite... Petit discours menaçant (vers. 3) par lequel Jérémie devait e.xpliquer à ses concitoyens cette première partie de l'action symbolique. — Reges Juda. La dynastie tout entière est interpellée ; de là l'emploi du pluriel. — La locution tinniant aures est provorbia'e pour marquer une nouvelle effrayante. Cf. I Rcg. m, 11; III Reg. XXI, 12. — Eo quod dereliquertnt... Les causes du châtiment sont décrites en quelques lignes (vers. 4-6) : la principale était l'idolâtrie. — Alienum /ecrritit... Les Juifs, par leurs œuvres mauvaises, avaient fait de Jérusalem, cette cité sainte, un lieu profane et vulgaire. — Libaverutit. Hébr. : il8 ont brûlé de l 'encens. De mùuio en beaucoup

3. Et dices : Auditt; verbuni Domini, reges Juda, et habitatores Jérusalem ; hfec dicit Dorainus exercituum, Deus Israël : Ecce ego inducara afflictionera super locum istum, ita ut omnis qui audierit illam tinniant aures ejus,

4. eo quod dereliquerint me, et alienum fecerint locum istum, et libaverunt in eo diis alienis, quos nescierunt, ipsi et patres eorum, et reges Juda, et repleverunt locum istum sanguine innocentum ;

5. et œdificaverunt excelsa Baalim, ad comburendos filios suos igni in holocaustum Baalim : quae non praecepi, nec locutus sum , uec ascendcruut in cor meum.

6. Propterea ecce dies veniunt, dioit Dominus, et non vocabitur amplius locus iste ïopheth, et vallis filii Ennom, sed vallis occisionis.

7. Et dissipabo consilium Juda et Jérusalem in loco isto; et subvertam eos gladio in conspectu inimicorum suorum, et in manu quasrentium animas eorum ; et dabo cadavera eorum escam volatilibus cseli et bestiis terrœ.

8. Et ponam civitatem hanc in stuporem , et in sibilum ; omnis qui prœterierit per eam obstupescet, et sibilabit super uuiversa plaga ejus.

9. Et cibaboeos carnibus filiorura suorum et carnibus tiiiarura suarum ; et unusquisque carnem amici sui comedet in obsidione, et in angustia in qua concludent eos inimici eorum, et qui quserunt animas eorum.

10. Et conteres lagnnculam in oculis virorum qui ibunt tecum.

d'autres endroits de ce livre. — Sanguine innO' centiim. H avait surtout coulé sous le règne du cruel Manassès. Cf. IV Reg. xxi, 16. — Et aedificaverunt... Ce vers. 5 et le suivant reproduisent presque identiquement va, 31-32 (voyez le commentaire). — Propterea ecce... La sentence, assez longuement développée (vers. 6-9). — Dissipabo consilium (vers. 7). Hébr. : Je viderai, c.-à-d. je rendrai vain. Le verbe bâquq a été choisi k dessein, à cause de sa ressemblance avec le nom de ianiphore (note du vers. 1). — Cibabo eoe... (vers. 9). Écho de Deut. xxviii, 53 (voyez le commeniuire). Ces horreurs affreuses se réalisèrent pendant le siège de Jérusalem ; cf. Thren. IV, 10.

10-13. Seconde partie de l'ordre divin et de l'acte symbolique. — Conteres lagunculam. L<»

coo

Jer. xrx, n - XX, 2.

11. ef. (lices ad eos : Haec dicit Dominu8 exercituum : Sic coûteram populum istum, et civitatem istam, sicut conteritur vas figuli, quod non potest ultra inetaurari; et in Topheth sepelientur, eo quod non sit alius locus ad sepeliendum.

12. Sic faciam loco huic, ait Dominus, et habitatoribus ejus, et ponam civitatem istam sicut Topheth.

13. Et erunt domus Jérusalem, et domus regum Juda, sicut locus Topheth, immundae ; omnes domus in quarum domatibus sacrificaverunt omni militiae c»li, etlibaverunt libamina diis alienis.

14. Venit autem Jeremias de Tophetli, quo miserat eum Dominus ad prophetandum, et stetit in atrio domus Domini, et dixit ad omnem populum :

15. Hsec dicit Dominus exercituum, Deus Israël : Ecce ego inducam super civitatem hanc, et super omnes urbes ejus, universa mala quse locutus sum adversum eam, quoniam induraverunt cervicem suam ut non audirent sermones

1 1 . et tu leur diras : Voici ce que dit le Seigneur des armées : Je briserai ce peuple et cette ville, comme on brise un vase de potier, sans qu'il puisse être rétabli ; et les morts seront enterrés à Topheth, parce qu'il n'y aura plus d'autre lieu pour enterrer.

12. C'est ainsi que je traiterai ce lieu et ses habitants, dit le Seigneur, et je rendrai cette ville semblable à Topheth.

13. Et les maisons de Jérusalem et les maisons des rois de Juda seront impures comme ce lieu de Topheth ; toutes ces maisons sur les terrasses desquelles ils ont sacrifié à toute la milice du ciel, et où ils ont fait des libations à des dieux étrangers.

14. Jérémie revint de Topheth, où le Seigneur l'avait envoyé prophétiser, et il se tint dans le parvis de la maison du Seigneur, et il dit à tout le peuple :

15. Ainsi parle le Seigneur des armées, le Dieu d'Israël : Voici, je ferai venir sur cette ville et sur toutes les villes qui en dépendent tous les maux que j'ai prédits contre elle, parce qu'ils ont raidi leur cou pour ne pas écouter mes paroles.