Et la parole du Seigneur me fut adressée ea ces termes
5. Voici ce que dit le Seigneur, le '< Dieu d'Israël : De même que ces figues • j sont bonnes, ainsi je distinguerai pour l leur bien les captifs de Juda, que j'ai \ envoyés de ce lieu dans le pays des j Chaldéens.
6. Je les regarderai d'un œil favorable, et je les ramènerai dans ce pays ; je les bâtirai, et je ne les détruirai pas; je les planterai, et je ne les arracherai pas.
7. Je leur donnerai un cœur pour qu'ils connaissent que je suis le Seigneur ; ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu, parce qu'ils reviendront à moi de tout leur cœur.
8. Et de même que ces figues sont très mauvaises, et qu'on ne peut les manger parce qu'elles ne valent rien, ainsi, dit le Seigneur, j'abandonnerai Sédécias, roi de Juda, et ses princes, et les restes de Jérusalem qui sont demeurés dans cette ville, et qui habitent dans le pays d'Egypte.
9. Je les livrerai aux vexations et à l'affliction dans tous les royaumes de la
Cependant, « quelques espèces de figuiers produisent des fruits à deux reprises chaque année, et dans ce cas la première récolte, qui mûrit en Juin, passe pour être particulièrement délicate. » Cf. Is. xxvm, 4 ; Os. ix, 10, etc. — Malas nimis ( vers. 2 ) : parce qu'elles étalent gâtées ou de mauvaise qualité. — Quid tu vides... (vers. 3). Détails dramatiques. Le Seigneur attire l'attention du prophète sur la vision symbolique.
2° Interprétation de la vision. XXIV, 4-10.
4-7. Les bonnes figues et leur symbolisme. — Sic cognoscam... En bonne part. Dieu jettera un regard de complaisance sur les Juifs déportés en Chaldée, comme on le fait sur d'excellentes figues. Les mots in bonum, qui terminent le vers. 6 , dépendent du verbe cognoscam , et non
de ernisi. — Ad placandum. L'hébreu a de nouveau : Œ In bonum. i Le Seigneur contemplera les exilés d'une manière favorable. — Reducam... et sediflcaho... (vers. 6). En quoi consistera ce regard favorable : dans la fin de la captivité et le rétablissement de la théocratie en Palestine. Pour les expressions figurées sediflcaho, plantabo, etc., voyez i, 10 et la note. Les exilés seront ainsi bénis de Dieu parce qu'ils auront été purifiés et améliorés par leurs souffrances.
8-10. Les mauvaises figues et leur symbolisme. — Les mots qui remanserunt... et qui habitant... marquent deux catégories bien distinctes. La seconde se composait de ceux des Juifs qui, au moment de l'Invasion chaldéenne, s'étalent retirée en Egypte pour échapper aux maux de la
Jeb. XXIV, 10 — XXV. 5.
terre, et ils seront un objet d'opprobre, de raillerie, de fable et de malédiction dans tous les lieux où je les aurai chassés.
10. Et j'enven-ai contre eux le glaive, la famine et la peste, jusqu'à ce qu'ils soient exterminés de la terre que j'ai donnée à eux et à leurs pères.
probrium, et in parabolam, et in proverbium, et in maledictionem in universis locis ad quae ejeci eos.
10. Et mittam in eis gladium, et famem, et pestem, donec consumantur de terra quam dedi eis et patribus eorum.
