à l'Humée, à Moab, et aux enfants d'Aramon

22. à tous les rois de Tyr et à tous les rois de Sidon, et aux rois du pays des îles qui sont au delà de la mer ;

23. à Dédan, à Théma, et à Buz, et à tous ceux qui se coupent la chevelure,

24. à tous les rois d'Arabie, à tous les rois d'occident qui habitent dans le désert;

25. à tous les rois de Zambri, et à tous les rois d'Elam , et à tous les rois des Mèdes ,

26. à tous les rois de l'aquilon, proches ou éloignés, à chacun pour l'exciter

évidemment, qne le prophète n'accomplit que d'une manière extatique. — Jérusalem et... Juda... Longue énumération (vers. 18-26), dans laquelle il règne un certain ordre sous le rapport géographique. Le peuple de Dieu est naturellement placé en tête de la liste douloureuse. « Après Jénisalem et Juda, l'écrivain sacré signale l'extrême sud (l'Egypte), le sud -est (le pays de Hus) , le sud-ouest (les Philistins) , l'est (Édom, etc.), l'ouest (Tyr, etc.), l'est et la direction du nord (Dédan, etc.), et finalement, le nord soit lointain, soit rapproché. » Voyez VAtl. géogr., pi. i , in, vii , viii. — Ut darem... in solUudinem... Locution proverbiale dans Jérémie ; cf. xvm, 16, etc. — Sicut... dies ista. Rien n'empêche que Jérémie ait lui-même ajouté ces mots après l'accomplissement de l'oracle. Ils pourraient aussi provenir d'une autre main. — Pharaoni (vers. 19). Hébr. : par'ôh. Le titre commun à tous les rois d'Egypte. Voyez Gen. xii , 15 , et la note. — Universis generaUter... (vers. 20). D'après l'hébreu : Tout le mélange ( kol - hâ'éreb) , et tous les rois... Par « mélange d il faut entendre les hommes de toute provenance qui étaient domiciliés en Egypte. Cf. Ex. xn, 38, etc. LesLXXtraduisent fort bien: TtâvTaç toOç av[x- |ji(y.TOuc. — Terrœ Awitidis. Hébr. : la terre de 'U?. C'était le paya de Job. Cf. Job, i, 1 , et la note. — Ascaloni... Azoti. Les quatre villes principales de la Pentapole phillstlne ; 6eth était la cinquième. Cf. Jos. xm, 3; I Reg. vi, 17, etc.

Beliquiis est un trait d'une parfaite exactitude, car le roi égyptien Psammétique s'était emparé d'Azot après un très long siège, durant lequel cette ville avait beaucoup souffert, — Insularum (vers. 22). D'après l'usage fréquent de ce mot dans la Bible , les rives découpées de l'Europe méridionale (Atl. géogr., pi. i, xvn). — Dedan (vers. 23). Tribu issue d'Abraham par Cétura, et domiciliée an sud -est de l'Iduraée. Cf. Gen. XXV, 3; Is. xxi, 13. — Thema et Buz étaient deux peuplades arabes. Cf. Gen. xxii, 21, et XXV, 15. — Sur la formule qui attonsi... comam, voyez la note de ix, 26. — Cunctis regibus... in deserto (vers. 24). D'après l'hébreu : tous les rois du mélange (.hâ'éreb, comme au vers. 20) qui habitaient le désert. Il s'agit du désert situé à l'est de la Palestine, et des peuples mélangés qui l'habitaient. — Zambri (vers. 26). Hébr. : Zimri. C'est le seul endroit où cette expression est employée comme nom de peuple. On croit qu'elle désigne les descendants de Zimran (Vulg., « Zamran »), un des fils d'Abraham par Cétura. Cf. Gen. xxv, 2. — Regllua aquilonis (vers. 28) : le nord relativement à la Palestine.— Unicuique conlrafratrem... Hébraïsme, qui signifie simplement : aux uns et aux autres. — Omnibus regnis terrœ est à prendre dans lo sens large, car Jérémie ne fait allusion Ici qu'aux peuples qui devaient être soumis bientôt à Babylone. — Rex Sesach. Hébr. : Sdak. Il est généralement admis que c'est là une transcription

Jer. XXV, 27-52

cuull'isou frère, à toiis les ru^^aniues du monde, qui sont sur la face de la terre; et le roi Scsach boira après eux.

27. Et tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur des armées, le Dieu d'Israël : Buvez, et enivrez-vous, et vomissez, et tombez sans vous relever, ti la vue du glaive que j'enverrai contre vous.

28. Et s'ils ne veulent pas recevoir de ta main cette coupe pour boire, tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur des armées : Vous boirez certainement ;

29. car voici, dans la ville où mon nom est invoqué je vais commencer à châtier, et vous seriez exemptés comme si vous étiez innocents 1 Vous ne serez pas exemptés , car j'appellerai le glaive contre tous les habitants de la terre, dit le Seigneur des armées.

30. Et toi, tu leur prophétiseras toutes ces choses, et tu leur diras : Le Seigneur rugira d'en haut, et il fera entendre sa voix de sa demeure sainte ; il rugira contre le lieu de sa gloire, un chant semblable à celui de ceux qui foulent le raisin sera chanté contre tous les habitants de la terre.

31. Le bruit en retentira jusqu'aux extrémités de la terre, car c'est le jugement du Seigneur contre les nations ; il entre en jugement contre toute chair.

J'ai livré les impies au glaive, dit le Seigneur.

32. Ainsi parle le Seigneur des armées : Voici que l'affliction va passer d'un peuple à l'autre, et une grande tempête sortira des extrémités de la terre.

l'ialrcin suutu ; et omnibus regnis terne quaj super faciem ejua euut, et rex Sesach bibet post eos.

27. Et dices ad eos : Hœc dicit Dominus exercituum, Deus Israël : Bibite, et iiiebriamini, et vomite; et cadite, neque surgalis a facie gladii quem ego mittam inter vos.

28. Cumque noluerint accipere calicem de manu tua ut bibant , dices ad eos : Hsec dicit Dominus exercituum :

Bibentes bibetis ;

29. quia ecce in civitate in qua invocatum est nomen meum ego incipiam affligere, et vos quasi innocentes et immunes eritis! Non eritis immunes, gladium enim ego voco super omnes habitatores terrse, dicit Dominus exercituum.

30. Et tu prophetabis ad eos omnia verba hsec, et dices ad illos : Dominus de excelso rugiet, et de habitaculo sancto suo dabit vocera suam ; rugiens rugiet super decorem suum ; celeuma quasi calcantium concinetur adversus omnes habitatores terrœ.

31. Pervenit sonitus usque ad extrema terrœ, quia judicium Domino cum gentibus ; judicatur ipse cum omni carne.

Impies tradidi gladio, dicit Dominus.