peut-être écouteront-ils, et revien
La locution optimates gregis ne désigne point, comme pastores, les chefs du troupeau, mais les principales brebis ; dans l'application , les membres les plus influents des peuples. — Quasi vasa... Au singulier, d'après l'hébreu : comme un vase de prix. Vase précieux, mais fragile, qui tombe à terre et se brise en mille pièces. — Peribit fuga... (vers. 35). Il ne sera pas possible d'échapper au châtiment. Comp. le vers. 28. — Yox clamoris... (vers. 36). Cest la réponse à l'invitation du prophète (vers. 34"). — Arva pacis (vers. 37). Hébr. : les pâturages paisibles. Si bruyants naguère, lorsqu'ils étaient remplis de troupeaux, les voilà maintenant plongés dans le êUence de la mort (conti citer unt). — A facie irae columbae (vers. 38). Le mot hébreu yônah a habituellement le sens de colombe, mais 11 doit 86 traduire ici par oppressear, destructeur.
§ II. — Premier appendice au hnitième discours : Jérémie lutte contre les mauvais prêtres et Uê faux prophètes de Juda. XXVI, 1-24.
1° Prédiction de la ruine de Jérusalem. XXVI, 1-6.
Chap. XXVI. — 1. Introduction historique, — In principio regni... Cet épisode fut donc antérieur à l'oracle qui précède. Cf. xxiv, 1.
2-6. Jérusalem sera bientôt détruite. — In atrio domua... Cf. xix, 14. H s'agit du parvis extérieur, dans lequel pouvait pénétrer le peuple. On a conclu des mots ad omnes civitates... que l'on célébrait alors une des grrandes solennités religieuses, qui attiraient toujours dans la capitale une partie considérable de 1 i nation. — Universos termones... L'adjectif, déjà très expressif par luimême, est encore accentué par 1a recommandAtioa
Jkc. XXVI, 4-11.
(Iront -ils chacun de sa mauvaise voie, et je me repentirai du mal que j'ai résolu de leur faire, à cause de la malice de leurs penchants.
4. Et tu leur diras : Ainsi parle le Seigi.eur : Si vous ne m'écoutez pas, et si vous ne marchez pas dans la loi que je vous ai donnée,
5. en écoutant les paroles de mes aerviteurs les prophètes, que je vous ai envoyés, me levant dès le matin, et que vous n'avez point écoutée,
6. je traiterai cette maison comme Silo, et je rendrai cette ville l'exécration de tous les peuples de la terre.
7. Les prêtres, les prophètes et tout le peuple entendirent Jérémie qui disait ces paroles dans la maison du Seigneur.
8. Et lorsque Jérémie eut achevé de dire tout ce que le Seigneur lui avait ordonné de dire à tout le peuple, les prêtres, les prophètes et tout le peuple se saisirent de lui, en disant : Il faut qu'il meure.
9. Pourquoi a-t-il prophétisé au nom u Seigneur, en disant : Cette maison
sera comme Silo, et cette ville sera dévastée sans qu'il reste d'habitants? Alora tout le peuple s'attroupa contre Jérémie dans la maison du Seigneur.
10. Les princes de Juda ayant appris ces choses, montèrent de la maison du roi à la maison du Seigneur, et s'assirent à l'entrée de la porte neuve de la maison lia Seigneur.
11. Les prêtres et les prophètes parlèrent aux princes et à tout le peuple,
unusquisquo a via sua mala, et pœniteat me mali quod cogito facere eis propter malitiam studiorum eorum.
4. Et dices ad eos : Hœc dicit Dominus : Si non audieritis me, ut ambuletis in lege mea, quam dedi vobis,
5. ut audiatis sermones servorum meorum prophetarum, quos ego misi ad vos de nocte consurgens, et dirigens, et non audistis,
6. dabo domum istam sicut Silo, et urbem hanc dabo in maledictionem cunctis gentibus terrae.
7. Et audierunt sacerdotes, et prophetae, et omnis populus, Jeremiam loquentem verba hœc in domo Domini.
8. Cumque complesset Jereraias, loquens omnia quse prseceperat ei Dominus ut loqueretur ad universum populum, apprehenderunt eum sacerdotes, et prophètes, et omnis populus, dicens : Morte moriatur.
9. Quare prophetavit in nomine Domini, dicens: Sicut Silo erit domus hsec, et urbs ista desolabitur eo quod non sit habitator? Et congregatus est omnis populus adversus Jeremiam in domo Domini,
10. Et audierunt principes Juda verba haec, et ascendei'unt de domo régis in domum Domini, et sederunt in introitu portée domus Domini novae.
11. Et locuti sunt sacerdotes et prophetse ad principes , et ad omnem popu-
pressante Noli suUrahere... Il faut que les Juifs connaissent bien ce qui les attend s'ils refusent encore de se convertir. — Si audiant.., et pœniteat... Trait touchant. Malgré toute leur malice, Dieu est toujours disposé à leur pardonner. — Si non audieritis... L'alternative accoutumée (vers. «•6). — De nocte... et dirigens. B.ébr. : Me levant de grand matin et envoyant. — Sur la menace daho... sicut Silo, voyez la note de vu , 12.
2» Jérémie est arrêté par les prêtres et les prophètes, et conduit au tribunal des princes. XXVII, 7-19. ^
7-9. L'arrestation. — Prophetse. Les faux prophètes, comme l'ajoutent les LXX. — Cumque complesset. Ils lui laissèrent achever son discours, soit qu'il leur inspirât malgré eux une crainte religieuse, soit qu'ils espérassent trouver dans ses paroles des chefs plus nombreux d'accusation. — Loquens omnia. Jérémie avait exécuté parfaitement son mandat. Cf. vers. 2'». — Apprehenderunt eum sacerdotes... Ce sont les ministres sacrés, mercenaires ou corrupteurs, qui ameu- Icut le peuple contre lui. — Morte moriatur^
L'hébreu emploie la seconde personne : Mourir tu mourras ; pourquoi as -tu prophétisé... (au lieu de prophetavit , vers. 9)? — La locution omnis populus ne doit pas être prise d'une manière trop littérale, comme si le peuple entier eût été hostile à Jérémie. Comp. le vers. 16. Néanmoins 11 est vrai de dire que la grande masse de cette foule mobile se laissa entraîner par ses chef* soit contre le prophète, soit en sa faveur. .
10-11. L'accusation. — Pnncipes Juda. On ne sait pas au juste quels sont les personnages que ce titre représente. C'étaient probablement les chefs des familles les plus distinguées du royaume; en tout cas, il n'est point question Ici des princes royaux. — Verba hmc. Hébraïsme : ces choses ; ce qui ce passait dans le temple. — Siir l'expression ascenderunt, voyez xxii, 1, et la note. — In ititroitu porta... C'est d'ordinaire aux portes des vUles ou des principaux édifices que siègent les tribunaux de l'Orient. Divers commentateurs supposent que la « porte neuve » ne diffère pas de celle qui avait été bfitle par Joathan. Cf. IV Rcg. xv, 35. — Judielum mur-
Jer. XXVI. 12-19.
lum, diceutc'b : Judicium muitis est viro huic, quia prophetavit adversus civitatem istam , sicut audistis auribus vestris.
12. Et ait Jeremias ad omnes principes, et ad universum populum, dicens :
Dominus misit me ut prophetarem ad domum istam, et ad civitatem hanc, omnia verba quse audistis.
13. Nunc ergo bonaB facite vias vestras, et studia vestra, et audite vocem Domini Dei vestri, et pœnitebit Dominum mali quod locutus est adversum vos.
14. Ego autem, ecce in manibus vestris 6um ; facite mihi que d bonum et rectum est in oculis vestris.
15. Verumtameu scitote et cognoscite quod, si occideritis me, sanguinem innocentem tradetis contra vosraetipsos et contra civitatem istam, et habitatores ejus ; in veritate enim misit me Dominus ad vos, ut loquerer in auribus vestris omnia verba haec.
16. Et dixerunt principes et omnis populus ad sacerdotes et ad prophetas : Non est viro huic judicium mortis, quia n nomine Domini Dei nostri locutus est
ad nos.
17. Surrexerunt ergo vin de senioribus teiTse, et dixerunt ad omnem cœtum populi, loquentes :
18. Michseas de Morasthi fuit propheta in diebus Ezechiœ, régis Juda, et ait ad omnem populum Juda, dicens : Hsec dicit Dominus exercituum : Sion quasi ager arabitur, et Jérusalem in acervum lapidum erit, et mons domus in excelsa Bilvarum.
19. Numquid morte condemnavit eum Ezechias, rex Juda, et omnis Juda? numquid non timuerunt Dominum, et depre-
en disant : Cet homme mérite la mort, car il a prophétisé contre cette vilJe, comme vous l'avez entendu de vos oreilles.
12. Jérémie dit à tous les princes et à tout le peuple : Le Seigneur m'a envoyé pour prédire à cette maison et à cette ville toutes les choses que vous avez entendues,
13. Améliorez donc maintenant vos voies et vos penchants, et écoutez la parole du Seigneur votre Dieu, et le Seigneur se repentira du mal qu'il a proféré contre vous.
14. Pour moi , me voici entre vos mains, faites-moi ce qui est bon et juste à vos yeux.
15. Cependant sachez et apprenez que si vous me faites mourir, vous livrerez le sang innocent, contre vous-mêmes, et contre cette ville et ses habitants, car le Seigneur m'a véritablement envoyé vers vous , pour prononcer toutes ces paroles à vos oreilles. ,
16. Et les priuces et tout le peuple dirent aux prêtres et aux prophètes : Cet homme n'a pas mérité la mort, car il nous a parlé au nom du Seigneur notre Dieu.
17. Alors quelques-uns des plus anciens du pays se levèrent, et dirent à toute l'assemblée du peuple :
18. Michée de Morasthi prophétisa au temps d'Ezéchias, roi de Juda, et il parla à tout le peuple de Juda, en ces termes : Voici ce que dit le Seigneur des armées : Sion sera labourée comme un champ, Jérusalem deviendra un monceau de pierres , et la montagne de la maison du Seigneur une haute forêt.
19. Ezechias, roi de Juda, et tout lo peuple le condamnèrent-ils à mort? Ne craignirent -ils pas le Seigneur et n'im-
tis... (vers. H"»). Hébraïsme pour dire : Il mérite la mort. — La réflexion sicut audistis... ne s'adresse qu'au peuple, car les princes n'avalent pas entendu le discours de Jérémie.
12-15. Le prophète plaide lui-même vaillamment sa cause. — Dominus mwit me. C'est là 8a principale défense : Dieu lui a donné la mission non seulement de proférer des menaces contre le temple et contre la ville (vers. 12), mais aussi, et ses accusateurs s'étaient bien gardés de le dire, pour offrir le salut à quiconque en voudrait profiter (vers. 13). Qu"on fasse de lui ce qu'on voudra (vers. 14) ; toutefois , qu'on réfléchisse bien, avant de porter la main sur le messager du Seigneur (vers. 15).
16-19. Jén§mie est absous par le tribunal des prince». — Kon tat viro... W fallait nu certain
courage pour absoudre le prophète en face des nombreux et puissants fanatiques qui demandaient sa mort. Mais ses paroles, son accent, toute sa conduite avaient démontré qu'il était réellement inspiré de Dieu {qnia in nomine...). — De seniorihus... (vers. 17.). Les anciens étalent les représentants du peuple, et peut-être les princes étaient -Ils ceux du roL — Michœas. Le petit prophète de ce nom, qui avait exercé son ministère sous les rois Joathan, Achaz et Ezechias (cf. Mich. 1,1). — De Morasthi. Hébr.: de MoréSet; petit village situé, d'après Eusèbe et saint Jérôme, à l'est d'BleuthéropoUs (All.géogr., pi. VII et x). — Hsec dicit...: Sion... (vers. 18). Passage cité littéralement d'après Mich. m, 12. — Arabitur: conformément à « la coutume des anciens conquérants de faire passer la charrue sur
Jer. XX VT, 20 — XXVII, 1.
plorcrent-ilfl pas la face du Seigneur, et le Seigneur ne s'est- il pas repenti du mal qu'il avait prononcé contre eux?
Aussi nous faisons un grand mal contre nos âmes.
20. Il y eut aussi un homme qui prophétisait au nom du Seigneur, Urie, fils de Séméi, de Cariathiarim, et il prophétisa contre cette ville et contre ce pays toutes les mêmes choses que Jérémie.
21. Et le roi Joakim, et tous les puissants de sa cour et ses princes entendirent ces paroles, et le roi chercha à le faire mourir; Urie l'apprit, et il eut peur, et il s'enfuit, et alla en Egypte.
22. Et le^ roi Joakim envoya des hommes en Egypte, Eluathan, fils d'Achobor, et des hommes avec lui en Egypte,
23. et ils firent sortir Urie d'Egypte, et ils l'amenèrent au roi Joakim, qui le fi-appa du glaive, et jeta sou cadavre dans les sépulcres des derniers du peuple.
24. Cependant la main d'Ahicam, fils de Saphan, fut avec Jérémie, et empêcha qu'il ne fût livré aux mains du peuple et qu'on ne le mît à mort.
cati sunt faciem Domini, et pœnituit Dominura mali quod locutus fuerat adversum eos? Itaque nos facimus malum grande contra animas nostras.
20. Fuit quoque vir prophetans in nomine Domini, Urias, filius Semei, de Cariathiarim, et prophetavit adversus civitatem istam, et adversus terram hanc, juxta omnia verba Jeremise.
21. Et audivit re.\ Joakim, et omnes potentes, et principes ejus, verba hsec, et qupesivit rex interficere eum ; et audivit Urias, et tirauit, fugitque et ingressus est -iEgyptum.
22. Et misit rex Joakim viros in Mgjptnm, Elnathan, filium Achobor, et viros cum eo in ^gyptum ,
23. et eduxerunt Uriam de -^gypto, et adduxerunt eum ad regem Joakim , et percussit eum gladio, et projecit cadaver ejus in sepulcris vulgi ignobilis.
24. Igitur manus Ahicam, filii Saphan, fuit cum Jeremia, ut non traderetur in manus populi, et interficerent eum.
