CHAPITRE XXVII
1. Au commencement du règne de Joakim, fils de Josias, roi de Juda, cette parole fut adressée à Jérémie par le Seigneur, en ces termes :
1. Tu principio regni Joakim, filii Josiae, régis Juda, factura est verbura istud ad Jeremiam a Domino, dicens :
les viUeB qu'ils avalent détruites. » — Numquid morte... (vers. 19). Argument tout à fait concluant SI Jérémie était coupable, Mlchée l'avait été autant que lui , et cependant, bien loin d'attaquer ce dernier, ses contemporains s'étalent convertis k sa parole, et Dieu leur avait pardonné. — Itaque nos,.. Danger qu'il y aurait à ne pas les Imiter.
3« Le prophète Urie. XXVI, 20-24.
80-23. Ces lignes ne font point partie du discours des anciens : elles contiennent un récit ajouté par Jérémie ^our mettre en relief le danger qu'U courut alors. — De Cariathiarim. Petite ville célèbre dans l'histoire lulve, car elle avait possédé l'arche pendant quelque temps. Cf. I Reg. VI, 20 -vn, 2. Elle était située sur la frontière des tribus de Juda et de Benjamin, probablement sur le site actuel de Kuriet el Enab, entre Jérusalem et Jaffa (Atl. géogr., pi. ra, xii). — Omnea potentes (vers. 21). L'hébreu giVbôrim désigne des hommes de guerre, les chefs militaires par opposition aux chefs civils (principes). — Elnathan (vers. 22). Nous retrouverons plus !oln ce personnage (xxxvi. Comment. — V.
12, 25). — Eduaxrunt Urtam... (yers. 23). Joakim, qui était alors tributaire de l'Egypte (cf. IV Reg. xxiu, 34), obtint aisément du pharaon l'extradition d'Urie. — In sepulcris vulgi... Hébr. : dans les sépulcres des fils du peuple. La Vulgate exprime bien la pensée. Il y avait et H y a encore à Jérusalem des cimetières pour le peuple le long du Cédron (.Atl. géogr., pi. xiv et xv).
24. Ahicam contribue à délivrer Jérémie. — Ahicam. (hébr., 'Ahiqâm) était l'un des cinq dignitaires que le roi Josias avait envoyés consulter la prophétesse Holda, dans une circonstance très solennelle de l'histolr* Juive. Cf. IV Reg. XXII, 12. Son flls, Crodollas, hérita de ses sentiments bienveillants envers Jérémie (cf. XXXIX, 14, etc.).
§ III. — Second appendice : autre conflit d« Jérémie avec les faux prophètes de Jérusalem, XXVII, 1— XXVIII, 17.
1° Le symbole des liens. XXVII, 1-11.
Chap. XXVII. — 1. Introduction. — In ptin eipio rej7»i. La quatrième année d'après, xxvi
.Ter. XXVII, 2-8.
2. Hsec dîcit Dominus ad me : Fac tibi vincula et catenas, et pones eas in collo tuo,
3. et mittes eas ad regem Edom, et ad rcgeni Moab, et ad regem filiorum Amraon, et ad regem Tyri, et ad regem Sidonis, in manu nuntiorum qui venerunt Jérusalem ad Sedeciam, regem Juda,
4. et prsecipies eis ut ad dominos suos loquantur : Haec dicit Dominus exercituum, Deus Israël : Haec dicetis ad dominos vestros :
5. Ego feci teiTam, et homines et jumenta quse sunt super faciem terrse, in fortitudine mea magna, et in brachio meo extento , et dedi eam ei qui placuit in oculis meis.
6. Et nunc itaque ego dedi omnes terras istas in manu Nabuchodonosor, régis Babylonis, servi mei; insuper et bestias dgri dedi ei, ut serviant illi;
7. et servient ei omnes gentes, et filio ejus, et filio filii ejus, donec veniat tempus terrse ejus et ipsius ; et servient ei pentes multae et reges magni.
8. Gens autem et regnum quod non servierit Nabuchodonosor, régi Babylonis, et quicumque non curvaverit coUum suum sub jugo régis Babylonis, in gladio, et in famé, et in peste visitabo su-
2. Voici ce que m'a dit le Seigneur : Fais-toi des liens et des chaînes, et metsles à ton cou,
3. et tu les enverras au roi d'Edom , au roi de Moab , au roi des enfants d'Ammon, au roi de Tyr et au roi de Sidon, par les ambassadeurs qui sont venus à Jérusalem, auprès de Sédécias, roi de Juda,
4. et tu leur ordonneras de parler ainsi à leurs maîtres : Ainsi parle le Seigneur des armées, le Dieu d'Israël : Vous direz ceci à vos maîtres :
5. C'est moi qui ai fait la terre, les hommes et les animaux qui sont sur la -^ face de la terre, par ma grande puissance et par mon bras étendu, et j'ai donné la terre à celui qui a plu à mes yeux.
6. J'ai donc livré maintenant toutes ces terres entre les mains de Nabuchodonosor, roi de Babylone, mon serviteur ; je lui ai donné aussi les bêtes des champs, pour qu'elles lui soient assujetties ;
7. et tous les peuples lui seront soumis, ainsi qu'à son fils et au fils de son fils, jusqu'à ce que vienne le temps de son pays et le sien ; et des nations nombreuses et de grands rois lui seront soumis.
8. Si une nation et un royaume ne se soumet pas à Nabuchodonosoi , roi de Babylone, et ne baisse pas le cou sous le joug du roi de Babylone, je visiterai cette nation par le glaive, par la famine
Seulement, Joakim doit être une faute de copiste pour « Sédéciats » , comme l'exige la suite du récit. Comp. les vers. 3, 12, 20. Le syriaque et divers manuscrits hébreux ont cette seconde leçon.
2 - 7. Toutes les nations païennes des alentours seront bientôt les humbles vassales de Babylone. — Vincula et catenas. Hébr. : des liens et des Jougs. — Pones... in collo... Acte symbolique qui devait rendre la prophétie plus frappante. Il fut exécuté à la lettre, d'après xxriu, 10, 13. — Mittes eas... Jérémie se procura plusieurs jougs, qu'il fit porter aux cinq rois ici nommés. — In manu nuntiorum. Ces ambassadeurs étaient vraisemblablement réunis à Jérusalem pour conclure une alliance avec le roi de Juda contre Nabuchodonosor, l'ennemi commun. — Ego feci terram. Message (vers. 5-11) que ces plénipotentiaires devaient transmettre à leurs maîtres de la part de Jéhovah. 11 consiste dans cette pensée très simple : en tant qu'il est le créateur de la terre et de tout ce qu'elle renferme. Dieu a le droit de la donner à qui il lui plait: or il la donnée à Kabachodouosor. — In fortitudine „,
et in brachio... Expressions solennelles. Majesté toute divine dans ce langage. — Sur le titre servi mei, voyez la note de xxv, 9. — Et bestias agH. Ce trait est destiné à montrer que le roi "de Babylone sera le maître absolument de tout. Cf. xxvui, 14; Dan. ii, 38. — Ei..., et filio..., et filio fllii... (vers. 7). On ne doit pas prendre ces mots trop à la lettre, comme s'ils signifiaient que les rois de Babylone ne posséderont que durant trois règnes consécutifb Ihégémonie qui vient de leur être promise. C'est Ici une locution générale, qui représente un temps considérable, et qui équivaut, de fait, aux soixantedix années de captivité. Cf. Deut. rr, l'ô, et Ti, 2. Voyez aussi la note de xxv. 11. — Tenipus terrse ejus: le temps où l'empire chaldéen devait s'écrouler à son tour. — Et servierit... D'après l'hébreu : Des nations nombreuses et des rois puissants l'asserviront. Cf. xxv, 14, et 1? note.
8-11. Sanction et confirmation de l'oracle qui précède. — Gens autem... La résistance serait inutile, et n'aurait d'autre résultat que d'amaner de plus grands malheurs stir ceux qui "^-
Jer. XXVII, 9-17.
et par la peste, dit le Seigneur, jusqu'à ce que je les aie consumés par sa main.
9. Vous donc n'écoutez pas vos prophètes, ni vos devins, ni vos inventeurs de songes, ni vos augures, ni vos magiciens qui vous disent : Vous ne serez point assujettis au roi de Babylone.
10. Car ils vous prophétisent le mensonge, pour vous envoyer loin de votre pays, pour vous chasser et vous faire périr.
11. Mais la nation qui baissera son cou sous le joug du roi de Babylone et lui sera soumise, je la laisserai dans son pays, dit le Seigneur, et elle le cultivera et y habitera.
12. Je parlai entièrement de la même manière à Sédécias, roi de Juda, en disant : Baissez vos cous sous le joug du roi de Babylone, et soyez-lui soumis, ainsi qu'à son peuple, et vous vivrez.
13. Pourquoi mourriez- vous, toi et ton peuple, par le glaive, par la famine et par la peste, comme le Seigneur l'a dit au sujet de la nation qui ne voudra pas se soumettre au roi de Babylone?
14. N'écoutez pas les paroles des prophètes qui vous disent : Vous ne serez point assujettis au roi de Babylone ; car c'est le mensonge qu'ils vous disent.
15. Je ne les ai pas envoyés, dit le Seigneur ; et ils prophétisent faussement en mon nom, pour vous chasser, et pour vous faire périr, vous et les prophètes qui vous prophétisent.
16. Je parlai aussi aux prêtres et à ce peuple, en disant : Ainsi parle le Seigneur : N'écoutez pas les paroles de vos prophètes, qui vous prophétisent, en disant : Voici, les vases de la maison du Seigneur reviendront bientôt de Babylone ; car c'est le mensonge qu'ils vous prophétisent.
